⼆⼗四孝的内容
1. ⼆⼗四孝的内容是什么
《⼆⼗四孝》全名《全相⼆⼗四孝诗选》，是元代郭居敬编录，由历代24个孝⼦从不同⾓度、不同环境、不同遭遇⾏孝的故事集⽽成。
24孝包括24个故事，分别是：孝感动天、戏彩娱亲、⿅乳奉亲、百⾥负⽶、啮指痛⼼、芦⾐顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋⼉奉母、卖⾝葬⽗、刻⽊事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、⾏佣供母、闻雷泣墓、哭⽵⽣笋、卧冰求鲤、扼虎救⽗、恣蚊饱⾎、尝粪忧⼼、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
扩展资料：
⼀、元代图书
书名。元⼈郭居敬集。先后有⼈为之序诗、作图，刊⾏多种版本。该书为民间流传甚⼴的童蒙读物。内容为⾃上古⾄唐宋⼆⼗四个孝亲故事。
增补《⼆⼗四孝》谨在原⼆⼗四孝故事基础上，增补了主⼈公的部分遗事，以便于读者全⾯、正确理解古⼈的孝道。俗话说：“堂上⼆⽼就是佛”。你拜庙上的菩萨，没有孝敬好⾃⼰的⽗母，菩萨是不喜欢的。你孝敬好堂上⼆⽼，佛菩萨才欢喜。
你孝敬好⽗母，再拜佛菩萨，那就更好了。为⼈⼦⼥者，如果能学习古⼈⼆⼗四孝，多感念⽗母的恩情，不要计较⽗母的错误，那么孝道就能完全了。
社会风⽓也会逐渐扭转了，和谐社会指⽇可待。倘社会已经⽗慈⼦孝，⼈世间的真情必然感天动地。天地神灵必加持世⼈以更⼤的福报、消除他们的灾祸。和谐社会，指⽇可待。
⼆、故事举例
1、亲尝汤药
汉⽂帝刘恒，汉⾼祖第四⼦，为薄太后所⽣。⾼后⼋年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常⽬不交睫，⾐不解带；母亲所服的汤药，他亲⼝尝过后才放⼼让母亲服⽤。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，⼈丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“⽂景之治”。
2、⿅乳奉亲
郯⼦，春秋时期⼈。⽗母年⽼，患眼疾，需饮⿅乳疗治。他便披⿅⽪进⼊深⼭，钻进⿅中，挤取⿅乳，
供奉双亲。⼀次取乳时，看见猎⼈正要射杀⼀只麂⿅，郯⼦急忙掀起⿅⽪现⾝⾛出，将挤取⿅乳为双亲医病的实情告知猎⼈，猎⼈敬他孝顺，以⿅乳相赠，护送他出⼭。
参考资料来源：搜狗百科-⼆⼗四孝故事
参考资料来源：搜狗百科-⼆⼗四孝
2. 古代24孝故事主要内容
01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。
相传他的⽗亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补⾕仓仓顶时，从⾕仓下纵⽕，舜⼿持两个⽃笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下⼟填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对⽗亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝⾏感动了天帝。舜在历⼭耕种，⼤象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜⾮常孝顺，有处理政事的才⼲，把两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承⼈。舜登天⼦位后，去看望⽗亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后⼈有诗赞⽈：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天⼼。
02 亲尝汤药汉⽂帝刘恒，汉⾼祖第四⼦，为薄太后所⽣。⾼后⼋年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常⽬不交睫，⾐不解带；母亲所服的汤药，他亲⼝尝过后才放⼼让母亲服⽤。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，⼈丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“⽂景之治”。03 啮指痛⼼曾参，字⼦舆，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意弟⼦，世称“曾⼦”，以孝著称。
少年时家贫，常⼊⼭打柴。⼀天，家⾥来了客⼈，母亲不知所措，就⽤⽛咬⾃⼰的⼿指。
曾参忽然觉得⼼疼，知道母亲在呼唤⾃⼰，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客⼈忽然到来，我咬⼿指盼你回来。”
曾参于是接见客⼈，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾⽇三省吾⾝”（《论语·学⽽》）的修养⽅法，相传他著述有《⼤学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百⾥负⽶仲由，字⼦路、季路，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意弟⼦，性格直率勇敢，⼗分孝顺。早年家中贫穷，⾃⼰常常采野菜做饭⾷，却从百⾥之外负⽶回家侍奉双亲。
⽗母死后，他做了⼤官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮⾷有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为⽗母亲去负⽶，哪⾥能够再得呢？”孔⼦赞扬说：“你侍奉⽗母，可以说是⽣时尽⼒，死后思念哪！”（《孔⼦家语·致思》）05 芦⾐顺母闵损，字⼦骞，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的弟⼦，在孔门中以德⾏与颜渊并称。
孔⼦曾赞扬他说：“孝哉，闵⼦骞！”（《论语·先进》）。他⽣母早死，⽗亲娶了后妻，⼜⽣了两个⼉⼦。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着⽤棉花做的冬⾐，却给他穿⽤芦花做的“棉⾐”。⼀天，⽗亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳⼦掉落地上，遭到⽗亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的⾐缝飞了出来，⽗亲⽅知闵损受到虐待。
⽗亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求⽗亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我⼀个⼈受冷，休了母亲三个孩⼦都要挨冻。”
⽗亲⼗分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲⼦。
06 ⿅乳奉亲郯⼦，春秋时期⼈。⽗母年⽼，患眼疾，需饮⿅乳疗治。
他便披⿅⽪进⼊深⼭，钻进⿅中，挤取⿅乳，供奉双亲。⼀次取乳时，看见猎⼈正要射杀⼀只麂⿅，
郯⼦急忙掀起⿅⽪现⾝⾛出，将挤取⿅乳为双亲医病的实情告知猎⼈，猎⼈敬他孝顺，以⿅乳相赠，护送他出⼭。
07 戏彩娱亲⽼莱⼦，春秋时期楚国隐⼠，为躲避世乱，⾃耕于蒙⼭南麓。他孝顺⽗母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不⾔⽼，常穿着五⾊彩⾐，⼿持拨浪⿎如⼩孩⼦般戏耍，以博⽗母开怀。
⼀次为双亲送⽔，进屋时跌了⼀跤，他怕⽗母伤⼼，索性躺在地上学⼩孩⼦哭，⼆⽼⼤笑。彩⾐娱亲08 卖⾝葬⽗董永，相传为东汉时期千乘（今⼭东⾼青县北）⼈，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后⽗亲亡故，董永卖⾝⾄⼀富家为奴，换取丧葬费⽤。上⼯路上，于槐荫下遇⼀⼥⼦，⾃⾔⽆家可归，⼆⼈结为夫妇。
⼥⼦以⼀⽉时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎⾝，返家途中，⾏⾄槐荫，⼥⼦告诉董永：⾃⼰是天帝之⼥，奉命帮助董永还债。⾔毕凌空⽽去。
因此，槐荫改名为孝感。09 刻⽊事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）⼈，幼年⽗母双亡，他经常思念⽗母的养育之恩，于是⽤⽊头刻成双亲的雕像，事之如⽣，凡事均和⽊像商议，每⽇三餐敬过双亲后⾃⼰⽅才⾷⽤，出门前⼀定禀告，回家后⼀定⾯见，从不懈怠。
久之，其妻对⽊像便不太恭敬了，竟好奇地⽤针刺⽊像的⼿指，⽽⽊像的⼿指居然有⾎流出。丁兰回家见⽊像眼中垂泪，问知实情，遂将妻⼦休弃。
10 ⾏佣供母江⾰，东汉时齐国临淄⼈，少年丧⽗，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江⾰背着母亲逃难，⼏次遇到匪盗，贼⼈欲杀死他，江⾰哭告：⽼母年迈，⽆⼈奉养，贼⼈见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇⼯供养母亲，⾃⼰贫穷⾚脚，⽽母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良⽅正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）⼈，怀橘遗亲科学家。六岁时，随⽗亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘⼦招待，陆绩往怀⾥藏了两个橘⼦。
临⾏时，橘⼦滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，⾛。
3. ⼆⼗四孝图主要内容
《⼆⼗四孝图》是⼀本讲中国古代⼆⼗四个孝⼦故事的书，配有图画。元代郭居敬辑录古24个孝⼦的故事，编成《⼆⼗四孝》。后来的印本都配上图画，通称《⼆⼗四孝图》
主要故事内容：总共24个故事组成，分别为：忠孝双全、望云思亲、上书救⽗、彩⾐养亲、哭⽵⽣笋、
打虎救⽗、⿅乳奉亲、笼负母归、弃官奉亲、芦⾐顺母、卖⾝葬⽗、亲尝汤药、卧冰求鲤、闻雷泣墓、百⾥负⽶、挨杖伤⽼、跪⽗留母、孝感继母、劝姑孝祖、孝感动天、兄弟争孝、啮指痛⼼、⽼莱娱亲、郭巨埋⼉。
主要思想：孝是儒家伦理思想的核⼼，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。《⼆⼗四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物，“孝道”是中华民族传统⽂化之精髓。
扩展资料：
对《⼆⼗四孝图》的书籍评价：
历史上传承下来的《⼆⼗四孝故事》，必须要运⽤历史唯物主义的观点进⾏辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对⽗母的敬爱和关⼼、发⾃内⼼的事奉⽗母的精神。
在《⼆⼗四孝故事》中，⼏乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《⼆⼗四孝故事》的核⼼与精华所在。我们读《⼆⼗四孝故事》，当以同情之⼼去了解古⼈。他们也许并⾮看重形式，让后⼈件件照办，⽽是想通过这些故事，告诉我们⼈世界还有“孝”之⼀字！
从另外⼀个⾓度说，由于“孝道”源于原始的⽒族社会，发展于和强化于封建社会，因⽽它必然带有它的
历史局限性，特别是成了官⽅“以孝治天下”的理论之后，产⽣了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚⾄有与⼈性相背离的地⽅，如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱⾎”，“埋⼉奉母”，“闻雷泣墓”等，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻⽊事亲”虽然表现出丁兰的⾄诚之⼼，但是在今天看来，不免有些可笑，都应予以抛弃。
今天我们提倡的孝应该是⽂明的、合乎理性的。所以，我们不能不加分析地去吸收“⼆⼗四孝”中的⼀切。总之，在今天这个⽂明的、法制的社会中，⽗母和⼦⼥在⼈格上和法律上是平等的，⽗母有责任和义务哺育⼦⼥，⼦⼥有责任和义务孝敬⽗母。当今有不孝顺⽗母的⼦⼥，也有把⾃⼰亲⽣的⼉⼥遗弃、卖掉、甚⾄有将其扼死、溺死或杀死的⽗母，这些都是丧失了⼈性和违法的⾏为，是社会和⼈类的良知不能容许的。
因此，要提倡“⽗慈⼦孝”，继承和弘扬孝道⽂化的精华。
参考资料来源：百度百科-⼆⼗四孝图
4. 请告之24孝内容及其故事
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。
相传他的⽗亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补⾕仓仓顶时，从⾕仓下纵⽕，舜⼿持两
个⽃笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下⼟填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对⽗亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝⾏感动了天帝。舜在厉⼭耕种，⼤象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜⾮常孝顺，有处理政事的才⼲，把两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承⼈。舜登天⼦位后，去看望⽗亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉⽂帝刘恒，汉⾼祖第三⼦，为薄太后所⽣。⾼后⼋年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常⽬不交睫，⾐不解带；母亲所服的汤药，他亲⼝尝过后才放⼼让母亲服⽤。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，⼈丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“⽂景之治”。 03 啮指痛⼼曾参，字⼦舆，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意弟⼦，世称“曾⼦”，以孝著称。
少年时家贫，常⼊⼭打柴。⼀天，家⾥来了客⼈，母亲不知所措，就⽤⽛咬⾃⼰的⼿指。
曾参忽然觉得⼼疼，知道母亲在呼唤⾃⼰，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客⼈忽然到来，我咬⼿指盼你回来。”
曾参于是接见客⼈，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾⽇三省吾⾝”（《论语·学⽽》）的修养⽅法，相传他著述有《⼤学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百⾥负⽶仲由，字⼦路、季路，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意****，性格直率勇敢，⼗分孝顺。早年家中贫穷，⾃⼰常常采野菜做饭⾷，却从百⾥之外负⽶回家侍奉双亲。
⽗母死后，他做了⼤官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮⾷有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为⽗母亲去负⽶，哪⾥能够再得呢？”孔⼦赞扬说：“你侍奉⽗母，可以说是⽣时尽⼒，死后思念哪！”（《孔⼦家语·致思》） 05 芦⾐顺母闵损，字⼦骞，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的****，在孔门中以德⾏
与颜渊并称。
孔⼦曾赞扬他说：“孝哉，闵⼦骞！”（《论语·先进》）。他⽣母早死，⽗亲娶了后妻，⼜⽣了两个⼉⼦。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着⽤棉花做的冬⾐，却给他穿⽤芦花做的“棉⾐”。⼀天，⽗亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳⼦掉落地上，遭到⽗亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的⾐缝飞了出来，⽗亲⽅知闵损受到虐待。
⽗亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求⽗亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我⼀个⼈受冷，休了母亲三个孩⼦都要挨冻。”
⽗亲⼗分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲⼦。
06⿅乳奉亲郯⼦，春秋时期⼈。⽗母年⽼，患眼疾，需饮⿅乳疗治。
他便披⿅⽪进⼊深⼭，钻进⿅中，挤取⿅乳，供奉双亲。⼀次取乳时，看见猎⼈正要射杀⼀只麂⿅，郯⼦急忙掀起⿅⽪现⾝⾛出，将挤取⿅乳为双亲医病的实情告知猎⼈，猎⼈敬他孝顺，以⿅乳相赠，护送他出⼭。
07 戏彩娱亲⽼莱⼦，春秋时期楚国隐⼠，为躲避世乱，⾃耕于蒙⼭南麓。他孝顺⽗母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不⾔⽼，常穿着五⾊彩⾐，⼿持拨浪⿎如⼩孩⼦般戏耍，以博⽗母开怀。
⼀次为双亲送⽔，进屋时跌了⼀跤，他怕⽗母伤⼼，索性躺在地上学⼩孩⼦哭，⼆⽼⼤笑。 08 卖⾝葬⽗董永，相传为东汉时期千乘（今⼭东⾼青县北）⼈，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后⽗亲亡故，董永卖⾝⾄⼀富家为奴，换取丧葬费⽤。上⼯路上，于槐荫下遇⼀⼥⼦，⾃⾔⽆家可归，⼆⼈结为夫妇。
⼥⼦以⼀⽉时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎⾝，返家途中，⾏⾄槐荫，⼥⼦告诉董永：⾃⼰是天帝之⼥，奉命帮助董永还债。⾔毕凌空⽽去。
因此，槐荫改名为孝感。 09 刻⽊事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）⼈，幼年⽗母双亡，他经常思念⽗母的养育之恩，于是⽤⽊头刻成双亲的雕像，事之如⽣，凡事均和⽊像商议，每⽇三餐敬过双亲后⾃⼰⽅才⾷⽤，出门前⼀定禀告，回家后⼀定⾯见，从不懈怠。
久之，其妻对⽊像便不太恭敬了，竟好奇地⽤针刺⽊像的⼿指，⽽⽊像的⼿指居然有⾎流出。丁兰回家见⽊像眼中垂泪，问知实情，遂将妻⼦休弃。
10 ⾏佣供母江⾰，东汉时齐国临淄⼈，少年丧⽗，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江⾰背着母亲逃难，⼏次遇到匪盗，贼⼈欲杀死他，江⾰哭告：⽼母年迈，⽆⼈奉养，贼⼈见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇⼯供养母亲，⾃⼰贫穷⾚脚，⽽母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良⽅正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）⼈，科学家。六岁时，随⽗亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘⼦招待，陆绩往怀⾥藏了两个橘⼦。
临⾏时，橘⼦滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，⾛的时候还要怀藏主⼈的橘⼦吗？”陆绩回答
说：“母亲喜欢吃橘⼦，我想拿回去。
5. 《24孝》内容概括
1、百⾥负⽶仲由，字⼦路、季路，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意弟⼦，性格直率勇敢，⼗分孝顺。
早年家中贫穷，⾃⼰常常采野菜做饭⾷，却从百⾥之外负⽶回家侍奉双亲。⽗母死后，他做了⼤官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮⾷有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为⽗母亲去负⽶，哪⾥能够再得呢？”孔⼦赞扬说：“你侍奉⽗母，可以说是⽣时尽⼒，死后思念哪！”（《孔⼦家语·致思》） 2、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。相传他的⽗亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补⾕仓仓顶时，从⾕仓下纵⽕，舜⼿持两个⽃笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下⼟填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对⽗亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝⾏感动了天帝。
舜在厉⼭耕种，⼤象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜⾮常孝顺，有处理政事的才⼲，把两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承⼈。
舜登天⼦位后，去看望⽗亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 3、亲尝汤药汉⽂帝刘恒，汉⾼祖第三⼦，为薄太后所⽣。
⾼后⼋年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常⽬不交睫，⾐不解带；母亲所服的汤药，他亲⼝尝过后才放⼼让母亲服⽤。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，⼈丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“⽂景之治”。
4、啮指痛⼼曾参，字⼦舆，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意弟⼦，世称“曾⼦”，以孝著称。少年时家贫，常⼊⼭打柴。
⼀天，家⾥来了客⼈，母亲不知所措，就⽤⽛咬⾃⼰的⼿指。曾参忽然觉得⼼疼，知道母亲在呼唤⾃⼰，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客⼈忽然到来，我咬⼿指盼你回来。”曾参于是接见客⼈，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾⽇三省吾⾝”（《论语·学⽽》）的修养⽅法，相传他著述有《⼤学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 5、芦⾐顺母闵损，字⼦骞，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的弟⼦，在孔门中以德⾏与颜渊并称。
孔⼦曾赞扬他说：“孝哉，闵⼦骞！”（《论语·先进》）。他⽣母早死，⽗亲娶了后妻，⼜⽣了两个⼉⼦。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着⽤棉花做的冬⾐，却给他穿⽤芦花做的“棉⾐”。⼀天，⽗亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳⼦掉落地上，遭到⽗亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的⾐缝飞了出来，⽗亲⽅知闵损受到虐待。
客人吃了药日了几个小时⽗亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求⽗亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我⼀个⼈受冷，休了母亲三个孩⼦都要挨冻。”
⽗亲⼗分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲⼦。
6、⿅乳奉亲郯⼦，春秋时期⼈。⽗母年⽼，患眼疾，需饮⿅乳疗治。
他便披⿅⽪进⼊深⼭，钻进⿅中，挤取⿅乳，供奉双亲。⼀次取乳时，看见猎⼈正要射杀⼀只麂⿅，郯⼦急忙掀起⿅⽪现⾝⾛出，将挤取⿅乳为双亲医病的实情告知猎⼈，猎⼈敬他孝顺，以⿅乳相赠，护送他出⼭。
7、戏彩娱亲⽼莱⼦，春秋时期楚国隐⼠，为躲避世乱，⾃耕于蒙⼭南麓。他孝顺⽗母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不⾔⽼，常穿着五⾊彩⾐，⼿持拨浪⿎如⼩孩⼦般戏耍，以博⽗母开怀。
⼀次为双亲送⽔，进屋时跌了⼀跤，他怕⽗母伤⼼，索性躺在地上学⼩孩⼦哭，⼆⽼⼤笑。 8、卖⾝葬⽗董永，相传为东汉时期千乘（今⼭东⾼青县北）⼈，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后⽗亲亡故，董永卖⾝⾄⼀富家为奴，换取丧葬费⽤。上⼯路上，于槐荫下遇⼀⼥⼦，⾃⾔⽆家可归，⼆⼈结为夫妇。
⼥⼦以⼀⽉时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎⾝，返家途中，⾏⾄槐荫，⼥⼦告诉董永：⾃⼰是天帝之⼥，奉命帮助董永还债。⾔毕凌空⽽去。
因此，槐荫改名为孝感。 9、刻⽊事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）⼈，幼年⽗母双亡，他经常思念⽗母的养育之恩，于是⽤⽊头刻成双亲的雕像，事之如⽣，凡事均和⽊像商议，每⽇三餐敬过双亲后⾃⼰⽅才⾷⽤，出门前⼀定禀告，回家后⼀定⾯见，从不懈怠。
久之，其妻对⽊像便不太恭敬了，竟好奇地⽤针刺⽊像的⼿指，⽽⽊像的⼿指居然有⾎流出。丁兰回家见⽊像眼中垂泪，问知实情，遂将妻⼦休弃。
10、⾏佣供母江⾰，东汉时齐国临淄⼈，少年丧⽗，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江⾰背着母亲逃难，⼏次遇到匪盗，贼⼈欲杀死他，江⾰哭告：⽼母年迈，⽆⼈奉养，贼⼈见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇⼯供养母亲，⾃⼰贫穷⾚脚，⽽母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章
帝时被推举为贤良⽅正，任五官中郎将。
11、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）⼈，科学家。六岁时，随⽗亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘⼦招待，陆绩往怀⾥藏了两个橘⼦。
临⾏时，橘⼦滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，⾛的时候还要怀藏主⼈的橘⼦吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘⼦，。
6. 《⼆⼗四孝图》的主要内容是什么
《⼆⼗四孝图》的主要内容如下：⼀、忠孝双全明朝湖南道州守将沈⾄绪，有⼀个独⽣⼥⼉，名叫沈云英。
⾃⼩聪明好学，跟⽗亲学得⼀⾝好武艺。因其⽗率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才⼗七岁，她登上⾼处⼤声呼⽈：“我虽然是⼀个⼩⼥⼦，为完成⽗亲守城的遗志，我要决⼀死战。
希望全体军民保卫家乡。”⼤家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。沈云英到⽗亲的⼫体，⼤声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。