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人文科技
两性中的世界
李安 妻子
——李安电影的性别解读
王雪雯
（上海大学 数码艺术学院，上海　201800）
摘　要：在女性主义电影里，关于性别的问题一直是争论
的热点。李安并不是纯粹的女性主义者，他的电影却得到了许多女性主义者的认可和推崇。他的影片里讲述了那些不一样的男人，不一样的女人还有不一样的爱情。本文试图发现李安电影中不一样的元素，并从李安个人的人生经历出发，寻到李安的电影之所以独具魅力的根源所在。
关键词：李安电影；女性主义；第三性男人；他者；性别观在电影艺术的长廊里，有一个人吸引了大量东西方影评人和观者的目光。他的成功，也许是由于他独特的成长、求学经历，也可能是因为他的电影展现给世人的是不一样的东方文化，或者说他恰到好处的沟通了东西方的电影文化。从《推手》到《饮食男女》，家庭三部曲里探讨了父权制度下的家庭伦理。从《卧虎藏龙》《断背山》到《·戒》，他试图突破传统桎梏，超越性别界限，粉碎性别差异，探索不一样的性别观。他，就是李安。
1　第三性男人西蒙·德·波伏娃说，女人是第二性的，男人是第一性的。女人一直被作为男人的从属而存在。在近代，妇女的解放运动一直持续进行。男人一直被束缚在第一性的位置上，充当着社会中的中坚力量，家庭的顶梁支柱的角。而他们，是否也同样面临需要解放的处境，男人是不是也应该拥有一个第三性别的位置。
而在家庭三部曲《喜宴》里，李安却颠覆了这种传统模式。影片中，男主角伟同不再是故事的主导。他被动的听从父母的安排去相亲，他被动接受塞门关于假结婚的建议，被动地接受东方女孩威威的追求。他不再是能够掌控命运，勇敢面对一切的主导者。他需要听从建议，需要依赖他人，他被赋予第三性的位置而存在。
在李安的很多影片中，男性是作为一个阴郁的，甚至是被保护的形象出现的，这也许同他个人的生活经历有着密切的联系。作为家中的长子，他的降临，承载着这个家庭太多的期许。这种思考体现在他的剧本和电影里，他把自己的内心纠葛赋予人物鲜活的内心世界，从而产生这些颠覆固有的男性形象的作品。
2　“他者”的互换在大多数的电影中，女性形象大多是固有的，被定义好的，是没有自我的，被动的。她们往往被塑造为一个弱者的身份，无法挣脱加之在自己身上束缚，只能等待着被安排好的命运，悲剧的结束自己的一生。尤其是在好莱坞所塑造的一系列银幕形象中，女性往往作为电影中的被动因素出现，等待男人救赎，等待王子出现。而男性则是整部电影的关键，他的行动，推动着电影的发展、高潮。而李安的电影恰巧弥补了好莱坞电影的这种缺失。在李安的影片中，女性呈现出一种新的生命力。她们热爱生命，积极乐观，勇于争取一切，而不是消极的等待和被动。
这种生命力可以在《饮食男女》中的三个女儿家珍、家倩、家宁身上寻到。影片讲述了一部三个女儿
的家庭戏，早年丧偶的父亲，性格迥然不同的三个女儿，构成了一个矛盾重重的家。他们各自有着自己来自家庭、社会方方面面的生存压力，他们维系感情的途径则是每周日的晚餐。家珍，一个基督信徒，性格内向，职业教师。因为初恋的情感受挫，自欺欺人地沉浸在自己对爱情的幻想里。突然的转折，她并没有消极的等待生命中拯救她的那个人出现，而是自己打破心里的桎梏，勇敢面对爱情，追求新的生活。在电影中，女性不再是被动而没有自我的，“他者”的互换体现在她们每个人身上。她们能够勇敢挣脱束缚自己的那张网，通过自己的努力获取自己的未来，打破了传统女性在命运面前低头认命的模式，赋予女性强烈的“自我”意识。
1995年，李安拍摄了一部根据简·奥斯汀的原著《理智与情感》改编的电影《理性与感性》。影片讲述的是发生于英国上流贵族社会的故事，主要围绕一家四个女人展开。颠覆男性
主导者的统治地位，女性形象占据了影片的大量篇幅，为数不
多的男性却几乎都处于弱势地位。当她在爱情和生命里重新获得重生，当她最终到所谓的真爱。女性不再是弱者，她们化被动为主动，她们不再听从所谓的命运安排，颠覆了以往男性作为叙事发展的拍摄手法，以女性的行为作为影片发展的线索。
作为沟通东西方文化的传播者，李安成功诠释了不一样的中国文化，在宣扬男权文化的西方，他的影片中传达的女性文化更加令人眼前一亮。
3　豁达的性别观不管是在现实生活，还是电影世界里，同性恋一直是一个禁忌的话题。特别在受儒家文化影响的中国，几千年来，不管是同性恋，异性恋还是双性恋，有关于性的话题一直是一个敏感题材。在开放的西方，同性恋也并不是为所有人都能够接受的。李安的作品，向来不避讳这些敏感的题材。他的电影基调呈现压抑的风格，他的题材却往往冲破禁区。他拍摄出来的作品之所以能得到许多人的认可，也许是因为他拍摄电影时具有的独特的切入点。《断背山》里，李安用自己独特的压抑风格含蓄内敛地讲述了一段情，用无数的细枝末节触动人心，引发观者共鸣。李安既不是第一个诠释者，也不会是最后一个，但毫无疑问，他称得上是最成功的一位。李安曾说，每个人心中都有一座断背山。许多电影在讲述同性恋的故事时往往会戴着有眼镜，在表述时承认这种体的特殊，或者说由于太过希望这种禁忌之爱得到世人认可反而适得其反。而李安的电影只是讲述了两个男人如何相爱的故事，他们同正常的男女恋爱没有什么不同，电影的主人公如同正常情侣一样，在争吵、妥协、心痛、告别、留恋中相爱。摒弃了同情的彩，挣脱了约定成俗的眼光，他没有把他们的相爱作为禁忌来诠释，也因为如此，《断背山》获得了巨大的成功。
《·戒》自问世就引发了无数影评人的争论。由于影片中涉及大量的情镜头，题材涉及汉奸与背叛，从而引发许多褒贬不一的评论。有人认为，这是一部脱离爱国主义的影片；有人认为，这是一部诋毁女性尊严的影片。原著是以王佳芝为第一人称展开整个故事的，因而张爱玲笔下有许多关于心理描写的文字。不能用间谍片这样一个角度来看待《·戒》，这只是一部后现代的小众作品，李安所要展现的是抛
开了历史背景，抛开了国仇家恨，仅仅是王佳芝从一名普通的女学生成长为一个女人的故事。九分钟的床戏将这部作品推向风口浪尖，李安对性的表达一直都是准确而直白的。也正是因为他从来都不避讳题材的敏感，才使得他的作品中所阐释的性别观豁达而宽广。
李安的人生经历可以称得上是一个传奇。他的每部作品背后都有着自身的生活烙印，他借助自己对人生的感悟创作影片，他赋予电影人物鲜活的内心和生动的形象。而他妻子的坚强、独立、自主，也使得他对于女性形象有着不一样的诠释。他丰富的人生阅历，他对艺术的不断追求，使他成为沟通东西方文化的桥梁。他的人生阅历交织在他的影片中，使他的影片形成了自己独特的艺术风格。他独具魅力的电影，影响和吸引了无数观众，改变了许多观影人对世界的看法，展示了不一样的中国文化，也加深了中国文化同世界其他文化的交流。参考文献：［1］ 张靓蓓.十年一觉电影梦——李安传［M］.北京：人民
文学出版社，2007：175.［2］ 安利利.“东成西就”的传奇——浅析李安“家庭”三
部曲［J］.电影评介，2011（12）.［3］ 余锐.自我实现的影像历程——论李安“父亲三部曲”的
真正内涵［J］.江汉大学学报（人文科学版），2007（3）.
作者简介：王雪雯（1992—），女，上海奉贤人，上海大学数码艺术学院2015级硕士，研究方向：影视动画。