绪论单元测试
舞的结构1.“哟粗布”流传于南方方言区，即杂谷脑河河谷和岷江上游上段。（ ）
A:错
B:对
答案:A
2.“哟粗布”舞蹈组合结构的特点（ ）。
A:以唱为主，只伴有左右脚交替向前踏地的简单动作；
B:舞蹈组合的连接以不对称的方式进行；
C:舞蹈以紧密挽手，相互腕臂，脚下踏地未节；
D:对称式的多段体结构，起步连臂踏歌，放手后舞蹈动作对称进行；
答案:ABD
3.“哟粗布”舞蹈的风格特点形成因素有（ ）。
A:庆祝丰收喜悦而形成；
B:原始巫文化相关，丧葬祭祀而形成；
C:新婚嫁娶以示喜庆而形成；
D:模仿动物的动作而形成；
答案:B
4.“哟粗布”音乐，多为一乐句或二乐句构成，领舞在领腔时，众舞跟着领舞重复唱过的乐句，反复着乐句的重复，周而复始，形成“叠句”。（ ）
A:对
B:错
答案:A
5.关于“哟粗布”服饰下列正确的是（ ）。
A:男子头裹内黑外白的包头巾；
B:女子腿系内红外白的绑腿
C:女子头裹黑或内白外黑的包巾
D:男子腰系正方形烟兜和短腰带；
答案:C
第一章测试
6.“瓦尔俄足”是又被称为羌族的（ ）。
A:“中秋节”
B:“妇女节”
C:“劳动节”
D:“春节”
答案:B
7.“瓦尔俄足”庆祝的时间是每年的农历（ ）。
A:五月初三到五月初五
B:三月初三
C:八月十五
D:五月初五
答案:A
8.“瓦尔俄足”集中体现了羌族传统文化、信仰文化和歌舞文化（ ）。
A:是
B:否
答案:A
9.“瓦尔俄足”节中的歌舞女神指代的是（ ）。
A:女娲
B:萨朗
C:木珠
D:羊角花
答案:B
10.在“瓦尔俄足”活动中自始至终陪同和参与的还有（ ）。
A:爸爸
B:丈夫
C:哥哥
D:舅舅
答案:D
第三章测试
11.《羊皮鼓舞》原本是羌族的一种祭祀舞蹈，后演变为民间舞蹈。（ ）。
A:是
B:否
答案:A
12.在一场祭祀仪式中《羊皮鼓舞》分为哪三种？ （ ）
A:红鼓
B:黑鼓
C:黄鼓
D:白鼓
答案:BCD
13.下坛鼓鼓边装饰用的是什么颜的旗子？ （ ）
A:白和彩
B:黑和彩
答案:B
14.羌族祭祀活动分为上中下三个部分，分别又由三种特定不变的舞蹈形式完成。（ ）
A:对
B:错
答案:A
15.茂县《羊皮鼓舞》舞蹈的主要队形有？（ ）
A:绕穿花
B:穿花
C:转圈
D:对阵
答案:ABCD
第四章测试
16.羌族的民间舞蹈大体可分为（ ）四类：
A:自娱性舞类
B:礼仪舞类
C:祭祀舞类
D:集会舞类
答案:ABCD
17.克西格拉是反映（ ）的舞蹈。
A:农事
B:节庆
C:战争
答案:C
18.克西格拉舞蹈中舞者手持（ ）舞蹈。
A:盾牌
B:刀
C:羊皮鼓
答案:B
19.克西格拉舞蹈步伐坚实有力。（ ）
A:对
B:错
答案:A
20.克西格拉舞蹈步伐主要表现在右脚上步时重踏落地。（ ）
A:对
B:错
答案:A
第五章测试
21.《哈日》是羌族战士出征的一段舞蹈。（ ）
A:是
B:否
答案:A
22.《哈日》舞蹈中选用了哪种道具？ （ ）
A:羌笛
B:刀剑
C:香包
D:羊皮鼓
答案:B
23.《哈日》是羌族民间一种体育活动，是各部落之间体育交流的表达方式。 （ ）
A:是
B:否
答案:B
24.当英雄或老人去世，羌族部落会举行殡葬仪式，这种仪式就叫哈日。（ ）
A:错
B:对
答案:A
25.古老羌族的出征仪式一般是在哪里举行？（ ）
A:广场
B:树林中
C:家里
D:议话坪
答案:D
第六章测试
26.《羌家乐》是以羌族民间劳作和民俗活动为素材的男女舞。（ ）
A:是
B:否
答案:A
27.《热瓦麻龙》的道具——麻龙，在民间是祭祀用的道具。（ ）
A:是
B:否
答案:A
28.羌族肩铃舞来源于铠甲舞。（ ）
A:是
B:否
答案:A
29.羌族肩铃舞首次面世是《百合花》。（ ）
A:否
B:是
答案:B
30.肩铃舞中肩铃的运动轨迹主要为立圆。（ ）
A:否
B:是
答案:B