《战国策》：古代雄辩和谋略第一书
《战国策》的成书及流传
战国时期是一个大变革的时代，当时齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等国之间，斗争尖锐而频繁。一个国家想在这样的环境下求得生存，除了富国强兵之外，尤其需要有合适的谋士为国君出谋划策，并肩负出使各国的使命。于是，当时出现了专门从事外交策略研究的人，他们讲求如何揣摩国君的心理，运用纵横捭阖之术，约结盟国，孤立和打击敌国，他们“出奇策异智”，可以折服千军万马，可以“运亡为存”，可以左右几个国家的局势，从而在战国的政治舞台上扮演着不可忽视的角，这些人被称为纵横家。
当时的纵横家，比较著名的有公孙衍、张仪、苏秦、虞卿等人，他们虽然在政治上的见解有所不同，却都有着渊博的学识，特别是对外交游说之术非常重视。为了切磋说动国君的技艺，展现自己的谋略和外交才能，他们不断地收集历史资料储以备用，并把自己在各国间从事的外
交活动记录下来用以反思，有的甚至还亲自拟作，以练习雄辩的技能。《战国策》中的大多数文章就是这样产生的。
然而，在西汉末期以前，这些纵横家留下的文章并没有形成一部系统完整的著作，更没有《战国策》这本书。西汉末年，光禄大夫刘向奉诏校书，见到了皇家图书馆中许多记载纵横家说辞的写本，内容庞杂，编排体例不一，文字也错乱难读。刘向认为这些都是战国时期游说之士的策谋，反映了战国时期诸侯之间纷争的历史，很有史料价值，便对其进行校正、删减和补充，最后采用国别体，分为东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、韩、燕、宋、魏、中山十二国，将其编撰成书，共三十三卷，取名为《战国策》。刘向曾说：“臣向（指刘向）以为战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。”可见，《战国策》的书名是刘向整理后所加，策是策谋的意思，后世有人将其理解为书策（写字用的竹简），则与刘向的原意不合。
《战国策》成书后，东汉学者高诱为它作注，和原书一起流传。但由于此书反映的是纵横家的思想，与封建社会倡导的儒家主流思想不一致，因此一直未受到重视，在流传过程中逐渐有所散佚，到北宋时原书已缺十一卷。后经著名文学家曾巩细心访求，才重新补足三十三
篇之数。南宋时，姚宏搜罗了多种《战国策》版本，加以校订整理，并作了续注，流传至今，通称“姚本”。与姚宏同时，鲍彪也注释此书，他的工作有不少缺憾，元代吴师道又为其作补正，和鲍注一起流传，通称“鲍本”。我们今天常用的《战国策》属于“姚本”系统，但也将鲍彪等人的注释加入其中以便参考。
后世对《战国策》的评价渐趋公正
前面已经谈到，《战国策》宣扬的是纵横家的人生观和道德观，这与封建社会长期占统治地位的儒家思想相冲突，即使是整理者刘向也认为该书的思想与儒家不同，只是由于其内容和文采还颇具价值，才加以整理。因此他所持的热情并不高，书中有些篇章内容大致相同，只是字句或繁或简，反映了他“除重复”做得不够彻底。
宋代苏洵、苏轼父子虽喜好《战国策》的文章，却从来不敢给予公开的赞许。曾巩则把《战国策》中的言论和策谋斥为“邪说”，“为世之大患”。南宋叶适则说《战国策》中十之七八是“儇陋浅妄之夸说”，搅乱了道德礼义，“为学者心术之巨蠹”（《学习记言》）。到了元明清时期，学者在谈及《战国策》一书时，基本都是排斥其思想而称赞其文章，很少做全面评价。像清代陆陇其就说《战国策》“文章之奇，足以悦人耳目，而其机变之巧，足以坏人心术
”。
可见，由于受到儒家正统观念的影响，古人大多视《战国策》为离经叛道之书，没有给予应有的重视，更没有对它做过客观公正的
评价。
现代学者以历史唯物主义的观点和方法研究《战国策》，从而对这部书的内容和思想有了较为正确的认识，评价也渐趋公允。
就内容来说，《战国策》有着很高的史学和文学价值。这部书向世人展现了战国时代的社会状况，西汉史学家司马迁写《史记》时所述战国之事多取材于此。据学者统计，《史记》征引借鉴《战国策》之文有149处之多。“战国”作为特定的时代名称也始于《战国策》。至于《战国策》的文采则是古今学者都赞赏的，甚至有“文辞之最”的美誉，对后世史传文和议论文的写作产生了深远影响。
从思想来说，《战国策》中记载有些策士为了追名逐利朝秦暮楚，有些策士为报私怨拨弄是非相互倾轧，施展计谋坑害对方，有些策士抱着“士为知己者死”的观念，为“知己者”拼死卖
命，甚至做出刺杀等极端行为，如豫让为智伯报仇刺赵襄子、聂政为严遂报仇刺韩傀，这种思想行为的产生虽有其历史原因，却对后世产生了消极的影响，是应该予以批判和否定的。
但书中也对忧国爱民、破旧立新、重用贤人等思想进行了赞颂，这是值得继承的。比如，王斗当面讽刺齐宣王好马、好狗、好酒、好，唯独不好有才能的人，更不懂得忧国爱民。齐宣王听后顿时悔悟，任命了有才能的人就任官职，齐国得到了很好的治理。又如，赵武灵王勇于冲破赵国贵族集团的重重阻力，弃旧图新，实行了“胡服骑射”，赵国实力由此强盛。这种“观时而制法，因事而制礼”的改革思想，至今仍值得肯定。再如，姚贾劝秦王在用人问题上应当取其所长、避其所短，鲁仲连对孟尝君提出要“人尽其才”，这些见解是千古不变的真理，反映出古人在用人方面的朴素辩证观。
《战国策》中的语言论辩艺术
《战国策》中记载的纵横家们驰骋辩说、议论风发之辞，可谓“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”。或三言两语一针见血，或长篇大论纵横捭阖，或单方陈词条分缕析，或双方对辩词锋凌厉，呈现出蔚为奇观的论辩风采，其艺术特和技巧对今天我们辩论、演讲、谈话以及回答他人提问仍有借鉴价值。
首先，言语有气势，善用铺张。姚宏
铺张，即把事物各个方面尽可能全面而广泛地论列陈述。无论是演讲还是辩论，言语表达全面缜密、有自信、有气势，会让对方知道你是有备而来，不敢稍加怠慢，从而加强说服力和感染力。《战国策?秦策一》记载了苏秦游说秦惠王的话：“大王之国，西有巴蜀、汉中之利；北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万。沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！”这段话用词华丽，颇具气势，充分显示出苏秦对秦国各方面情况有着详细的研究和透彻的了解，从而增强听者对他的信任和好感。 其次，恰当地引史据典。
发布评论