如果让我评价一本书好不好看的话，标准很简单：能不能一口气读完。我一口气读完了刘慈欣的《球状闪电》，读的时候满是愉悦，满是震撼。陈博士在少年时目睹了球状闪电把父母在一瞬间烧成灰，但是他们坐的椅子却完好无损，同时冰箱里的食物全烧熟了冰箱却完好无损，他穿的棉质背心也烧毁了，但是外套完好无损。这不可思议的恐怖的一幕令他十分痛苦，极度的痛苦却转化成了对球状闪电的极度好奇，让他穷尽一生去探寻球状闪电的秘密。
这次不同寻常的经历让他变成了一个目标十分明确的理想主义者。大学里，同学们忙着享受大学生活时，他一个人埋头图书馆，发现自己学的气象学专业根本解释不了球状闪电后，他自学了数学、物理学相关专业。班里有一位漂亮女生，所有男生都和她说过话，他却只在这个女生询问他时才发现她的存在。可以说，他的生命已经被球状闪电牢牢地占据了，没有什么空余了。
但是塑造一个丰满的人物形象从来不是刘慈欣写作的目的，刘慈欣喜欢通过描写一类理想主义者来表现小说真正的主角，这本书的主角是危险又神秘的球状闪电，只有最
疯狂最纯粹的人才会想要知道球状闪电的秘密。很快，陈博士遇到了另一个疯子，林云。泰山山路上，她一袭白衣白裤，走路带风，把所有的登山者甩在后面，这是林云第一次出场。在茫茫山雾掩映下，林云如同她的名字一样超凡脱俗。陈博士第一次认真意识到有异性的存在。（说句题外话，大刘很偏爱这类女性
形象：纯粹，不染世俗烟火，美丽，温柔，智慧，庄颜是这样，程心是这样，《思想者》里的女主也是这样，应该是刘亦菲和居里夫人的合体哈哈）林云是一个执着于新概念武器开发的少校，她盯上了开发球状闪电武器，与陈博士有了交集。林云是一个偏爱危险的女孩，随身带着一把锋利无比的纳米小剑，车里的挂饰是一段干枯了的有两节的竹子——这是一个还能爆炸的。为了出球状闪电的秘密，她可以忽视陈博士的痛苦，她可以窃取“借用”美国的计算机技术，也可以多次用她将军老爸的特权来推进迟滞的球状闪电研究，甚至可以牺牲自己的生命去引发宏原子核聚变。这是一个为了揭开奥秘实现目标不择手段的人，也没有什么道德感，对奥秘的追求已经远远超出了道德束缚。对于感情，不管是什么陈博士还是航空母舰的舰长，都入不了她的法眼。直到另一个人的出现，丁仪。
丁仪是刘慈欣笔下万年不变的主角，他是一个理论物理学的专家，拥有多个博士学位，高瘦高瘦，不修边幅，十
分惜命，比林云还没有道德感。登上直升机去捕获球状闪电有危险，军官要求丁仪一起去，丁仪说：“你的意思是让我也上直升机，以显示某种气概？没门！我这条命已经有主了，那就是物理学！”球状闪电捕获成功时，它里面已经没有电了，是一个空泡，丁仪用磁场固定空泡，请大家观赏，有军官嘲笑他：“丁教授多么像没有穿新装的皇帝！”丁仪却不急也不恼，认真向大家展示空泡，并解释这是一个宏原子的电子。在庆功宴上，林云向丁仪投去了不一般的目光。果然是疯子才能吸引疯子。
我们普通人总是喜欢美化科学家，说他们“为了人类的幸福而献身”，真的是这样吗？刘慈欣在《朝闻道》里告诉我们，“为了人类而献身”只是假象，纯粹的科学家无比自私，只会为了自己对科学奥秘的激情而献身，为此，道德都可以抛之脑后，无比惜命的丁仪不是在《三体》中为了研究“水滴”而献身了吗？发现核聚变的那些物理学家，只有通过和军方合作才能实现他们的愿望：证实自己的理论，证明自己的发现。这些科学家在爆炸后说的“后悔自己的发现”之类的话不过是惺惺作态，其实他们非常希望看到爆炸，至于在哪里爆炸是他们选择不了的。爱因斯坦说他自己是怀着一种“宇宙宗教情怀”在研究科学的，对宇宙秩序理性的信仰主导了他的精神。我相信，这种信仰也是
超越道德和宗教之上的。
刘慈欣试图告诉我们，从这个角度说，这些科学家其实和沉迷于金钱的葛朗台没什么不同，科学家为了真理，葛朗台为了金钱，都是只问耕耘不问收获。他们都是幸运的：那些科学家为了探寻一个真理投入全部身心，专注其中，不娶妻生子或是不顾妻儿，把功名利禄道德约束抛之脑后，不知不觉一辈子就过去了；葛朗台一辈子收集金钱，不顾妻儿，也不用钱，把世俗的非议道德约束抛之脑后，不知不觉一辈子也过去了；科学家到死的时候终于发现了真理，无比幸福，就像葛朗台抱着金币说：真暖和啊……科学家和葛朗台一样度过了充实、幸福的一生。
刘亦真的能这样类比吗？那为什么我们给科学家们那么
多的赞美，给葛朗台们那么多的鄙夷呢？也许只是因为科学家的发现给我们带来了巨大的好处，而葛朗台的贪财只给我们留下鄙夷的谈资，其实我们也是无比自私的……
冯友兰在《人生的境界》一文中说人生分为“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”。处于“自然境界”中的人按照原有的生命节奏和风俗习惯生活，并且意识不到这些东西的存在；处于“功利境界”的人开始为了自己的利益而努力；处于“道德境界”的人会为了他人的利益而努力并且能够约束自己；处于“天地境界”的人意识到
人和万物都是自然的一部分，与自然是浑然一体，并不比其他生命更高尚。按照这个标准，葛朗台只停留在“功利境界”，那些科学家已经到达“天地境界”了，或许也常常跳入“功利境界”里面，有时也能回归到“自然境界”里。人不会永远往上走，有时也会往回走，陶渊明不是说“久在樊笼里，复得返自然”吗？我想，这才是我们赞美那些疯狂的科学家的原因吧，他们比我们更勇敢，比我们更纯粹，比我们更接近真理，精神比我们更自由，也比我们更幸运。
“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”说的就是丁仪这样的人吧，不为物役，也不傲视万物，超越生死、穷通与自我的羁绊，游心于无穷的境界，心胸如宇宙一般广阔，内心充满激情而又无比平静，看似不修边幅其实无比高雅，看似比谁都惜命其实早把生死置之度外，这样的人，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，真的是逍遥游了。
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