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一、选择题
1．(2019·陕西百所名校质检)据考证，伏羲女娲作为华夏的始祖在秦汉时期得到了普遍崇奉，这一信仰的影响也日益扩大。与之相关的神话传说不仅被文人当作创作的素材，也被普通民众用来保佑家人平安幸福。这一现象( )
A．束缚了百姓的思想生活
B．提升了人们的族认同
C．促进了文学艺术的繁荣
D．传播了先秦的礼乐制度
解析：选B。本题材料反映的是秦汉时期人们共同信仰伏羲女娲，这有利于提高民众的族认同观念，故选B项。材料并未反映思想专制现象，故排除A项；C项只反映了材料的部分内容，不够全面，故排除；材料未体现先秦时期的礼乐制度，故排除D项。
2．(2019·鄂南高中、黄冈中学等八校联考)《史记》载：“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。”材料旨在说明( )
A．周代分封先代贵族以维护统治秩序
B．周初统治尚不稳固，分封制受到冲击
C．西周初期中央集权雏形已开始出现
D．宗法秩序受到冲击，周天子权威衰落
3．(2019·高考名校联考信息优化卷)《西周分封制研究综述》中指出：封建之道，盖有三端，其中之一是慑服他部，责令服从。西周分封的诸侯国与其相符的是( )
A．鲁 B．燕
C．晋 D．宋
解析：选D。材料主旨是周打败其他部族后，为了使其臣服于周而设诸侯国。宋是殷商后代微子的封地，故D项符合题意。鲁是周公子伯禽的封地，燕是王室召公奭的封地，晋是成王弟叔虞的封地，A、B、C三项均排除。
4．(2019·济宁模拟)据记载，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出当时( )
A．血缘宗法制是基本政治制度
B．王位继承依据贤能而非长幼
C．嫡长子并无优先继承的权利
D．诸侯争霸导致王室地位衰落
解析：选A。材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室诸侯‘拥立’为王，是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制，故A项正确；材料中“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王”，说明当时是传位于懿王之子，不是依据贤能，故B项错误；材料中懿王太子燮在孝王后继承王位，说明仍是嫡长子优先继承，故C项错误；材料中并未涉及诸侯争霸的信息，故D项错误。
5．下表反映出西周社会的本质特征是( )
身份 | 使用乐器 | 乐舞的规模 |
天子 | 宫悬：悬挂的乐器四面排列 | 64人 |
诸侯 | 轩悬：悬挂的乐器三面排列 | 48人 |
卿、大夫 | 判悬：悬挂的乐器两面排列 | 32人 |
士 | 特悬：悬挂的乐器一面排列 | 16人 |
A.贵族生活腐化
B．血缘彩浓厚
C．音乐发展迅速
D．社会等级森严
解析：选D。材料中天子、诸侯、卿、大夫、士使用乐器和乐舞的规模不同反映出西周分封制(礼乐制度)“天子－诸侯－卿大夫－士”等级森严的社会结构，故D项正确。
6．(2019·高考名校联考信息优化卷)西周时，楚人虽努力学习中原礼仪，但仍因“不谙中原礼仪”而被斥为蛮夷。战国时期，秦昭王以会盟之名，不顾邦交礼仪扣留楚怀王，并以此向楚国土地。对此最合理的解释是( )
A．诸侯国对礼仪的理解存在差异
B．楚人对中原礼仪学习过于教条
C．秦人相比楚人更不懂中原礼仪
D．周礼的执行因地因时存在差异
解析：选D。由材料信息可知，西周时楚国遵守礼仪而战国时期的秦国不遵守礼仪，这说明周礼的执行因时因地而存在差异，故D项正确。
7．(2019·高考名校联考信息优化卷)
记述 | 出处 |
《庄子》 | |
晋文公反国，介子推不肯受赏……悬书公门，而伏于山下。……遂背而行，终身不见 | 《吕氏春秋》 |
晋初定……是以赏从亡未至隐者介子推……使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田 | 《史记》 |
文公复国，忽忘子推，子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄，子推奔介山，抱木而烧死，国人葬之，恐其神魂霣于地，故作桂树焉 | 《水经注》 |
据上表可以被认定的历史事实是( )
A．介子推助晋文公成就一番霸业
B．晋文公是春秋晋国的开国之君
C．介子推离开晋文公选择了退隐
D．晋文公背弃了介子推割股之义
解析：选C。根据材料可知，晋文公归国主政，尚未开始成就霸业时介子推就已经退隐，排除A项；B项与史实不符，排除；根据材料可知，有的史籍记述介子推不肯受赏，晋文公是否背弃还有待进一步考证，排除D项；四则材料均提及介子推离开晋文公而选择退隐，故C项正确。
8．(2019·广东七校联合体高三联考)有人认为中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是( )
A．国家管理制度化
B．从人治到法治
C．礼仪与政治分离
D．为民主政治奠基
解析：选A。据材料“从宗周时代的‘礼仪政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段”可得，秦朝用官僚政治取代原来的贵族政治，建立官吏的选拔和任命，通过法律等手段使国家的管理趋向制度化，故A项正确；从宗周时代到大秦帝国时代都实行人治，故B项错误；在管理国家时，秦朝注重礼法并用，故C项错误；秦朝实行专制体制，奠定了中国两千多年专制制度的基本框架，故D项错误。
9．(2019·福建高三质检)秦始皇的父亲去世后，按周代谧法被追封为庄襄王。公元前221年，秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由，废除了谧法。秦始皇此举意在( )
A．维护皇权尊严 B．弘扬三纲五常
C．废除宗法制度 D．取消分封制度
解析：选A。根据题目中“秦始皇以‘子议父’‘臣议君’不合理为由”得出秦朝建立了专制主义中央集权制度，核心是皇权至上，而秦始皇此举之意正是维护皇权尊严，故A项正确；结合所学知识，三纲五常是在西汉由董仲舒提出，故B项错误；宗法制的核心是嫡长子继承制，与题意无关，故C项错误；与周代分封制相对应的是郡县制，与题意无关，故D项错误。
10．王夫之在《读通鉴论》中指出：“选举之不慎而守令(太守、县令)残民……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也，而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”对材料的解读正确的是郡县制( )
A．导致秦短命而亡 B．有利于君主专制
C．不利于巩固政权 D．更有利于百姓
解析：选D。导致秦短命而亡的是其暴政，故A项错误；郡县制是有利于中央集权，而非君主专制，故B项错误；材料“郡县者，非天子之利也”，可知郡县制也可能不利于巩固政权，但不是材料的主旨，故C项错误；材料主旨是强调郡县制“害不如封建之滋也多矣”，与分封制相比，
郡县制更有利于百姓，故D项正确。
11．(2019·宣城高三调研)据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现大秦帝国停播政治原因“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明( )
A．百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位
B．宗法制对这一共识的形成具有决定作用
C．华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系
D．国家统一有助于血缘系统一体化的形成
解析：选D。从材料中“秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先”，可知当时大一统的社会环境对于社会血缘关系的统一有促进作用，故D项正确。
12．(2019·南昌模拟)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。由
于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂。”这说明秦帝国统一文字( )
A．对中国后来的民族统一影响深远
B．促进了民族大融合
C．有利于秦中央集权的建立
D．有利于国家统一的实现
解析：选A。从“由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂”，可知秦统一文字对中国民族统一有重要影响，故A项正确；民族融合是指民族间的交流联系密切，与材料无关，故B项错误；秦中央集权是指中央对地方控制加强的制度，与材料“证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂”不符，故C项错误；秦统一文字是在统一六国之后实行的，故D项错误。
二、非选择题
13．阅读材料，完成下列要求。
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