甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
十干揭秘
十干就十个字，却涵盖了人世间所有人事物的本象。大道至简却最见真功夫。
要是破译了十干，八字命理的发展就不会是一潭死水了。
真理，是人人都知道，而只有一个人敢说出来的东西。但玄学方面的真理恰恰相反，它往往是只有个别人知道而绝大多数人都不明白，但知道的人不肯说出来的东西。
十干的奥秘，古人早就用十五个字做了提示，即：木主仁，曰曲直（仁曲直）；火主礼，曰炎上（礼炎上）；土主信，曰稼穑（信稼穑）；金主义，曰从革（义从革）；水主智，曰润下（智润下）。
后人对十干的解说多是胡说八字、自相矛盾，比如：木曰曲直到底是曲还是直，什么情况下为曲、什么情况下为直；比如：金曰从革，到底是顺从还是革新，什么情况下是顺从、什么情况下是革新。在不明阴阳、五行、形气的情况下的解说，越解越复杂越说越背离原义。不
过从对十干的认识程度，去判断一个人的功力，倒很实用。善用十干论命的必是高手，脱离十干论命的在八字上还任重而道远。为什么？十干是五行的延伸，五行是阴阳的代表，十干为阴阳的主要载体。善用十干者必已掌握命学本质。越是本质，越简单，简单即为道。
阴阳、五行、十干是一个整体，它们是延伸和细化、是代表和载体的关系所以，破译十干必须要以阴阳和形气为指导思想、要以五行为基础、要以古人的十五字为原则，只有这样才可能全面透彻地认识十干之性。
认识十干，具体来说要遵循以下几大原则：
1、阴阳、形气、五行的基本原则。
2、天地人、神鬼人、天上地下人间的对应原则。
3、物质与精神、理想与现实、变化与稳定、先天与后天原则
4、古人十五字原则。
5、主辅、君臣原则（金木为臣、水火为君。）
另外，还得清楚阴干和阳干的共同特性：阴干为形，为成才之物。阳干为气，为尚处变化中的未成才之物。
1、阴干是成才之物，都带有“形”的特性。
阴干为形五行，是尘埃落定之物。于心性而言，体现为务实、理智、自律珍惜、细心、小心、谨慎；同时也难免世俗、自我、贪婪、多虑，太过现实、工于心计，执迷而放不下，怕失去而缺少闯劲。那阴干喜欢什么、怕什么就知道了吧。
阴干为成才之物，代表着现成和福气。阴干只要得用，那是能得现成之物很有福气的命。
阴干是已成形之物，型已定，变化的空间比较有限，人生较平稳。
2、阳干是未成形之物，都带有“气”的特性。
阳干为气五行，是尚在变化中的未成才之物，还需努力、还得打造。气为理想和追求、为野心和魄力。于心性而言，体现为有想法爱折腾、要出头敢冒险、有魄力讲义气、富有牺牲精神有干大事的潜质；同时也难免体现原始、粗糙、粗鲁、冲动、率性、粗心、懒惰、无组织
、无纪律、不拘小节、不修边幅生活随意、人生散漫的弱点。从以上可知阳干喜欢见什么五行、不宜见什么五行了吧。
阳干是气不是形，说明革命还没成功、同志尚需努力。阳干是半成品，打造和磨炼是必需的，辛苦和操劳是难免的。因此，阳日干之人要想成功，吃苦是少不了的。
阳干是未定型之物，变化的空间很大，人生多惊喜和意外。
3、所有的阴干不管是金水还是木火，都带有现实心和名利相其中金水尤甚。
4、所有的阳干不管是木火还是金水，都富有理想和追求，都具有自我牺牲精神，其中木火最为明显。
阴干和阳干的区别：
它们之间的区别，首先是阴和阳、形与气、实与虚、精神与物质之间的区别。
为了让大家有个直观而深刻的认识，我把它们引申为以下各种区别，相信总有一点能触动你的分辨能力。
可引申的区别有：男人与女人的区别，成才之物与未成才之物的区别，定型之物与变化之物的区别，成品与材料的区别，先天原始天然之物与后天加工雕琢之物的区别，粗糙与精致的区别，农村与城市的区别，家猫与野猫的区别约束与自然的区别，自律与散漫的区别，现实与理想的区别……
这些区别从形体相貌、性格行为、 言语习惯、穿着打扮到文凭学历、工作职业、家庭生活无处不在。
当阳干有制化时，那么气随之转化为形，与阴干的差距就会缩小。不过一个是先天浑然天成之物，一个是后天打造成型之物，本性难改，两者之间的有些差距还有很明显的。
那阴干和阳干谁优谁劣呢？这就没有标准了，阴干是定型之物有福气，但缺少发展的空间；阳干尚未成才挺辛苦，但型未定，成长的空间很大，人生可能充满惊喜。阴干精致，但被现实所束缚；阳干粗犷，生活随心所欲、自由自在。
有得必有失，有失就有得。成败与优劣，不在于阴干还是阳干而是取决于八字的组合和个人的价值取向。
十干之性有先天本性和后天变性之分，还直接涉及到一个人自然属性的方方面面及社会属性中的工作职业，内容相当丰富，足以整理成一本厚厚的书。博客上只做重点提示，供有心者学习。
火的本质
火主礼，火曰炎上。一个土一个于
火主礼：火为阳、为天、主上。礼不是简单的礼仪和礼节，这些只是礼的表象；礼的本质是格物致知，就是天人合一之学。一个人唯有认识自然、顺应自然、合乎自然，天人合一，为人处事才会有理有节。所以说礼是自然哲学，其是修身齐家治国平天下的基础，其是典章制度和道德规范的灵魂。有礼，才有和，才有人与自然的和谐相处、才有人类社会的持续发展。
火曰炎上：炎上不是炎炎烈火向上窜的意思。其包含两层意思，一个是炎一个是上。炎，是燃烧、释放、炙热、兴盛、温暖光明之义，当然太过炙热时则表示为炎症和毁灭。上，为天，就是往上升腾的意思。炎上就是燃烧自己释放能量、往上升腾，给人温暖、希望和光明之义。
火分阴阳，丙为阳火，丁为阴火。阳主气，阴为形。燃烧、炎炎烈火为形释放、往上升腾为气。因此，丁火为阴为形为炎，丙火为阳为气为上。丙为阳中之精，为天上神火。丁为阳中之阴，为人间烟火。人间烟火为炎，天上神火为上。
火曰炎上，既是对阴阳火共性的总结：炎热、温暖、光明、向上升腾，又揭示了阴阳火的细节区分：丁火为人间烟火主形，其性偏向于炎；丙火为天上神火主气，其性偏向于上。这就是火曰炎上的完整意思。
火主礼，火人聪明有学识，明理、谦让，热情坦诚、举止合度。火性炎上火过旺时则性子急躁、缺少耐心，易冲动、爱发火喜争理、霸道、专制、孤僻，好虚荣、要面子，不切实际好高骛远、有激情欠考虑做事虎头蛇尾。不管丙火还是丁火过旺时都会体现这种习性。
知道了丙、丁火的本质属性，那么就明白了为什么都属火的丙火人和丁火人在性格行为、理想追求、生活习惯、工作职业上存在巨大差异的原因了。