中元节写包的格式与称呼模板最新
中元节写包的格式模板
中元节写包的格式与称呼模板最新      写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上祖先的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，写包时，需要搞清楚收包的祖先和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。
七月半写包时，需要搞清楚收包的祖先和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。正面的写法，第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封〔中元节鬼魂胜会之期忠诚准备冥界纸钱并打包成多少封〕；第二列：上奉〔恭敬地奉送给〕；第三列：故xx收用〔已经故去的x____人收用〕；第四列孝xx祀〔阳世孝人xx祭奠〕；第五列：天运xx年xx月xx日叩化〔农历xx年xx月xx日跪拜焚化〕。
详细格式与称呼如下：
封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封〔即：中元节鬼魂胜会之期忠诚准备冥界纸钱并打包
成多少封〕
第二列：上奉xx〔即：恭敬地奉送给xx〕
第三列：故xx收用〔即：已经故去的xxx____人收用〕
第四列：孝xx祀〔即：阳世孝人xxxx祭奠〕
第五列：天运xx年xx月xx日叩化〔即：农历xx年xx月xx日跪拜焚化〕
1、包袱第一列：假如是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某祖先的包总封数填写。假如是白包，那么“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、____包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧____包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。
2、包袱第二列：一般不用填写，但假设第一列未留空白填封数的，那么在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，那么应将“上奉”改为“付与”。
3、包袱第三列：假如是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，假如封皮上无“故”字的，那么写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写祖先的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明祖先与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如祖先是送包人的同辈和小辈的那么不可称考妣，直接写明关系就行。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男祖先写“某公某某”〔前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名〕，女祖先写“某母某氏”〔前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏〕。其四是在祖先的性别之后把男祖先称老大人把女祖先称老儒人，假如是老的写给小的，那么不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。
4、包袱第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系〔自称〕及姓名，这与第三列一样是比拟复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
5、包袱第五列：这列的写法比拟简单，把详细烧包那天的农历年月日写清楚就行。
中元节包袱称呼写法如下：
上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。包袱写法：故远祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。包袱写法：故太祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。
上五代：称天祖。包袱写法：故天祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。包袱写法：故高祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父。包袱写法：故祖考〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。包袱写法：故显考〔姓〕公讳〔名字〕老大人妣〔姓〕老孺人正魂收用。自称落款：孝男。