一句话的延续一种思绪的延伸
陈娟
陕西省渭南市文化艺术中心
“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这是《诗经》中男子面对心仪的女子所做的承诺和对爱情的理想表达。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”这是南朝乐府民歌《孔雀东南飞》中刘兰芝被焦母赶回家时，对丈夫和自己提出的誓言。
“红酥手，黄藤酒，满城春宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索，错！错！错！.......”这是陆
游在沈园与陈婉、赵士程夫妇不期而遇后，于无边悲痛涌上之际，字一堵粉墙上写的一首伤心欲决、哀流千古的悲词——《钗头凤》。“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀。为子君，为自己。”子君的离去已满一年，公馆里的那间破屋里依然充满了寂静和空虚，一如涓生的心境。涓生躺在残破的床上，思念着一年前与子君生活的点点滴滴，于是便说了上面的那句话。这是《伤逝》中涓生对曾经心爱女子离去的忏悔和哀痛。“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”这是《倾城之恋》中范柳原和白流苏经过一场战乱后，张爱玲终于忍不住对二人恋情所做的总结和宽容。
......无数的声音向我们诠释着同一种旋律：爱情是人类永恒
的主题!
然而爱情何以永恒？经典名剧何以被人们时代传颂，却是在前几天的文艺社会学课堂上得到顿悟的。刘再复在谈到张洁的《爱，是不能忘记的》时说：“爱，不得其所爱，而又不能忘其所爱。”直到那一刻，我似乎才明白：那些古今中外的爱情故事之所以被人们传诵至今，成为经典，正是由于其中的挫折与不能。即使是只享受了美丽瞬间的爱情，尽管它们最终走向了灭亡，但仍会让人在感动伤怀之余、挥袖拂泪之后，体味出一种人间的真情美、伤感美。世界上有一种美，这绝美叫做悲剧。美的固然不是悲剧本身，而是悲剧所毁灭的的美好、美丽。这美好、美丽可以被物质所毁灭，可以随着时光的流逝被人们所淡忘，然而它留下美的律动却会穿越时空，散发着永恒的彩和声响。
陆游的“沈园诗”之所以被称为“古今断肠诗”，是因为那些美好的毁灭让人断肠。直到今天当我们轻吟“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”、“此身行作嵇山土，犹吊遗踪一泫然”时，依旧能感受到他与唐婉仅有两年的姻缘——短暂却终生不能释怀。
泰戈尔的《摩诃摩耶》中，正当摩诃摩耶为老婆罗门殉葬而烈火焚身时，为什么会恰巧飘来一场暴雨？又为什么在多年后的一个月夜，男子终忍不住揭开了爱妻的那层面纱，导致她于愤怒之中选择了逃离？大概在泰戈尔那里，这样的布局才更能显出故事的悲剧性，这样坎坷的旅程才能让读者感受到爱的艰辛与深刻吧！
《廊桥遗梦》之所以催人泪下，廊桥之所以吸引世界各地的游客，是因为在这座桥上上演了一段中年人短暂却又刻骨铭心的爱情故事。而故事之所以感人，大概还是由于弗朗西斯卡考虑到自己的责任而选择的放弃。
还有杜拉斯的《情人》、还有屠格涅夫的《初恋》、麦卡洛的《荆棘鸟》、夏目涑石的《从此以后》、《红楼梦》、《桃花扇》......
当思绪的河流沿着古今中外的爱情名著缓缓流淌时，我想到了这样几个形容词——凄婉、悲壮、执着、永恒。同时发现：作家的视线之所以在此聚焦，作品之所以成为经典，读者之所以被感动，全在于人时间的真情在冷峻残酷的现实面前历尽挫折而倍显珍贵、愈发动人，全在于美好的精神性的东西在物质面
前无能为力而发出的凄美的鸣啼。
爱情是人类永恒的母题。是的，当代生活依旧离不开爱情。只不过这样的爱情太过“原始”、太过“真实”，它不曾经过作家的加工、润和变形。不如《诗经》形象生动，也不及《梁山伯与祝英台》的深刻与感人，然而却更贴近我们当代本身。所以，倘若我们的爱情正在遭受挫折，那么请伸出双手给自己勇气和信心，或许这就是真爱诞生前的前奏吧。也只有当两个人共同站在现实这面镜子前时，才能照清彼此的承诺和本真。倘若我们的爱情平平淡淡，那么应该庆幸并倍加珍惜，因为一代又一代人们所苦苦追求的，不正是这种平淡中的不甜蜜吗？
或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始；或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；或许，我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似《爱眉小扎》那样的情书。然而，你可知道：一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜？
看吧！阳光正直明媚，花儿正当芬芳，何不一起去感受温暖，体验花香？
作者简介：陈娟（1984.04）女，2006年毕业于西安外国语大学，现就职渭南市文化艺术中心，职称：文馆员。
夫妻间最平凡感人的话神州文学
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