最经典的古诗500句译释
最经典的古诗500句译释(一)
1、关关雎(ju)鸠,在河之洲,窈窕(yao tiao)淑女,君子好逑(qiu)。(诗经·周南·关雎)
关关鸣叫的水鸟,栖居在河中的沙洲,善良美丽的姑娘,是好男儿的好配偶。
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
回想当初出征时,杨柳依依随风吹,如今回来的路上,大雪纷纷满天飞。
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
了解我心情的人,认为我心中惆怅,不了解我心情的人,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)
骨头的加工称'切’,象牙的加工称'磋’,玉的加工称'琢’,石的加工称'磨’。切、磋、琢、磨,形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。
5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
一天不见面,好像隔着三个秋天那么长久。
6、青青子衿(jin),悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
你那青青的衣服啊!深深地萦回在我的心灵。表示思念情人。
7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
伊人指意中所思之人,一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。
有关劳动的经典古诗8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
巧笑的两个酒窝儿很美,水灵灵的两只眼睛多好看。
9、手如柔荑(ti),肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)
十指尖尖像草木初生的叶芽,皮肤白润像脂膏。
10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)
人活着如果不重视礼仪,活着有什么用?
11、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)
说的人即使说错了也没有罪过,听的人要引起高度警惕。
12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)
对道德高尚的人要敬仰,对光明正大的模范行为要学习。
13、他人有心,予忖度之。(诗经·小雅)
别人有什么心思,我能揣测到。14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅)
高岸变成深谷,深谷变成大土山。比喻人世间的重大变迁。
15、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
别座山上的石头,可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。
16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
'靡’:没有;'初’:开始;'鲜’:少;'克’:能。意思是事情都有开头,但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。
17、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)
他人以桃子赠送我,我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
天降的灾难还可以躲避,自作的罪孽,逃都逃不掉。
19、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。
20、防民之口,甚于防川。(国语·周语)
阻止人民批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
21、从善如登,从恶如崩。(国语)
学好如登山一样难,而学坏如山崩一样容易。
22、多行不义必自毙。(左传)
坏事恶事做得多的人,必定自取灭亡。
23、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
'辅’指颊骨,'车’指齿床,颊骨与齿床互相依靠,比喻两者关系密切,互相依存;唇亡即嘴唇没有了,牙齿就感到寒冷,比喻两者相互之间的利害关系。
24、皮之不存,毛将焉附。(左传)
皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去借以生存的基础就不能存在。
25、欲加之罪,何患辞。(左传)
要想给一个人定罪,哪里愁不到理由呢?比喻给人定罪是很容易到理由的,而这种理由都是纯属瞎扯的理由。
26、言之无文,行而不远。(左传)
文章没有文采,就不能流传很远。
27、不去庆父,鲁难未已。(左传)
不杀掉庆父,鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不得安宁。
28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传)
推举人才,在外,不避开自己的仇人,在内,不避开自己的亲人。
29、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
虽然处在平安的环境里,也要想到出现危险的可能,想到了就会有准备,准备了只有好处没有坏处。
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
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