君子绝交，不出恶语，文章马伊琍的离婚宣言汲取了古人智慧
【编者按】7月28日，文章、马伊琍在微博宣布离婚。文章发布微博：吾愛伊琍，同行半路，一别两宽，餘生漫漫，依然親情守候。马伊琍发布微博：你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。
两个人的发文冷静而克制，温和而不失尊重。其中的“一别两宽，各生欢喜”出自一份唐宋时期的“放妻书”。比起今天各种千奇百怪的荒诞离婚闹剧，古人对婚姻的冷静态度值得反思。
唐宋人是怎么签写【离婚协议】的
女方的离婚权
《清明上河图》的诸多传世摹本中，都画有一个张择端版本未曾描绘的细节 ：迎亲情景。有时候，看着这热热闹闹的迎亲队伍，我却会想到一个大煞风景的问题 ：在宋朝，那些婚后感情不合的夫妇会怎么闹离婚呢？
一直以来，许多人都以为中国传统社会只有“七出”、“休妻”，而没有女方主诉的“离婚”。但实际上，古代也有离婚，叫作“和离”。从宋代的文献史料看，“和离”在宋人生活中并不是什么稀罕事，许多女性都主动提出离婚，这叫“求离”、“求去”、“求离婚”。
我印象最深刻的一宗宋朝离婚案，来自李廌《师友谈记》的记载：
“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此说为朋友言之，且曰，缘吾读《眉山集》而致也。”
这个章元弼，是苏东坡的超级粉丝，对苏东坡的作品爱不释手，结果冷落了美丽的娇妻。本来章元弼就长得丑，已经让妻子陈氏很不满意，现在陈氏更受不了了，便提出了离婚。章元弼说起这件事，还沾沾自喜，经常跟朋友吹嘘说 ：你知道吗？因为我废寝忘食读苏先生的书，老婆才跟我离的婚。
宋代的法律是承认“和离”的。《宋刑统》：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”议曰：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”意思是说，夫妇若感情不和，可协议离婚， 法律不给干预。
宋朝法律还对妇女主诉离婚的一部分权利明确提出保护，如规定“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适”，意即丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚1。又如，“在法：已成婚而移乡编管，其妻愿离者听”2，丈夫犯罪被强制遣送他乡，妻子也有权提出离婚。“夫出外三年不归，听妻改嫁”3，丈夫离家三年未归，妻子也有权利离婚。“诸令妻及子孙妇若女使为娼，并媒合与人奸者，虽未成， 并离之”4，丈夫强迫妻子为娼，即使未成，妻子也有权离婚。“被夫同居亲，虽未成，而妻愿离者，亦听”5，妻子被夫家亲属性侵犯，有权利提出离婚。（1 《续资治通鉴长编》卷八二。2 《名公书判清明集》卷九。3 《名公书判清明集》卷九。4 《庆元条法事类》卷八〇。5 《庆元条法事类》卷八〇。）
辽宁省博物馆收藏的明代仇英版《清明上河图》上的迎亲情景
实际上，一些宋朝女性还会因为丈夫“包二奶”、丈夫贫病 而提起离婚诉讼，并得到法官的支持。如洪迈《夷坚志》讲述的 这个故事 ：唐州有一个叫王八郎的富商，在外面包了个二奶，嫌弃结发妻子。妻子“执夫袂，走诣县，县听仳离而中分其赀产。王欲取幼女，妻诉曰：‘夫无状，弃妇嬖倡，此女若随之，必流落矣。’县宰义之，遂得女而出居于别村”。这位妻子拉着丈夫到公堂闹 离婚，法官准离，并判妻子可分得一半家产，获得女儿的抚养权。
马伊琍二胎是男是女
由于主动“求去”（其实就是“休夫”）的宋代女性很多，以致有宋人感慨说 ：“今尔百姓婚姻之际，多不详审。闺闱之间，恩义甚薄。男夫之家，视娶妻如买鸡豚 ；为妇人者，视夫家如过传舍。偶然而合，忽尔而离，淫奔诱略之风，久而愈炽，诚 可哀也！”
但宋朝夫妇的离婚细节，文献并无详述。幸亏，我们有敦煌 文书。自 1900 年以来，敦煌藏经洞发现了超过四万件的文献资料， 其中最具史料价值的便是榜文、判辞、公验、告身、籍帐、契券、书牍、社司转帖等官私文书（以中唐至宋初为主），那可是研究唐宋时期土地制度、赋税、军政、社会契约、民间结社、家庭生活的第一手材料。
敦煌的“放妻书”
在出土的敦煌官私文书中，有十几件唐宋时期的“放妻书”，亦即俗话所说的“休书”，换成现在的说法，就是“离婚协议书”了。今天阅读这些“放妻书”，你会感觉到一对对唐宋夫妻从纸上活了过来，就在你眼前商议如何好聚好散。
第一道“放妻书”（详见后图）：
某专甲谨立放妻手书
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇； 若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口， 夫则反木（目）生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽， 各生欢喜。于时年月日谨立除书。