《作文指导：议论文如何说理》
“以学定教、少教多学”课堂理念下的案例
          安乡一中  蒋旭辉
（一）、[案例背景]
议论文的核心在于阐明道理，以理服人，礼说得是否深刻透彻，这是衡量议论文质量的关键，但同时也要让议论语言生动活泼，让枯燥的说理文采斐然，使读者乐于阅读。常言道：“理不辩不明。”许多现象如果不深入思考，不加以理性思辨，其中蕴涵的道理就无法明了。在经过思考、辩论之后，才能使问题明晰化，同时还可以锻炼学生的思维。高中阶段的学生写议论文已经具备了一定的能力和水平，但如何阐明道理仍然是写作中的重点和难点，本案例力图在“少教多学”背景下在此方面有所突破。
（二）、[案例描述]
教学目标：
知识与能力：掌握好议论文说理的基本技巧。
过程与方法：练笔为主，师生共同品味、赏析。
情感态度与价值观：提高语言表达能力，增强对语言文字的驾驭能力，培养写作的兴趣，进一步坚定写出好文章的信心。
教学重点、难点：
1、 掌握好议论文说理的基本技巧。
2、 实际写作中如何运用这些技巧，逐步提高写作水平。
教学方法：                     
讨论分析法  比较鉴别法  点拨指导法 多媒体展示法
课时计划：2课时
教学过程：
一、教学导入：
    哲学是一门“讲道理”的社会科学，不只是哲学，实际上所有的科学都是讲“道理”的学问。要做好“这门学问”是一项高智慧的挑战，怎样让别人接受你的观点，获得认可，这是一门高深的学问，如同哲学之深奥，如同生活之广博，作文如同生活，今天我们一起探讨“讲道理”的艺术和技巧。
二、案例导引分析
《贫困也是一笔财富》
    古人云：自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济，苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工，可见，贫困是一笔财富。
分析：（学生分析，教师点评、小结）
优点：观点明确，论据丰富。
  弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。
    这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
修改范例：古人云自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济，苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工。 他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚忍不拔，最终成为参天大树，开出绚烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。穷则思变，越是贫困，越激励人奋发向上，贫困又何尝不是一笔财富呢？
二、议论文说理的方法：
1、意义分析法： 就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等 ，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
（一）例：出格可以挽救一个民族、一个国家的心灵。前德国总理勃兰特在犹太人墓前那出格的一跪，使全世界为之震惊，被称为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”， 勃兰特代纳粹德国下跪谢罪，表现了非凡的勇气，表现出高度的历史责任感，表明了日尔曼民族认罪忏悔的真诚，也体现了德国人敢于担责、勇于认错的人格精神。勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。这出格的一跪不仅没有使德国蒙羞，反而是日尔曼民族以从未有过的高大站立起来，这一跪可谓出格，但它挽救了一个民族、一个国家的心灵。
（二）实际运用：“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
  一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
①学生当堂练习
②学生展示个人的成果
③学生讨论、评价
④教师示范
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
2、因果分析法 ：
（一）例：靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心研究数学，终成著名的数学家。他们为什么没有因埋没而窒息,并且能有建树呢？因为他们是生活的强者，他们不甘心忍受被“埋没”的命运； 不管在什么不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信如果真是千里马，又不失千里之志，终有奋蹄腾飞的日子。因此他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋
没”脱颖而出。
（二）实际运用： 三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
①学生当堂练习
②学生展示个人的成果
③学生讨论、评价
④教师示范
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
3、假设分析法
（一）例：有志者事竟成。王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！
（二）实际运用：燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
  ①学生当堂练习
②学生展示个人的成果
③学生讨论、评价
④教师示范
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
4、正反对比辩证分析法：
  （一）例：黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中到道德的标杆，也到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
  但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样
扮演了不光彩的角，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性。
（二）实际运用：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。
  ①学生当堂练习
②学生展示个人的成果
③学生讨论、评价
④教师示范
同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
5、引申类比法：就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实意义。在事例与现实的对照中用反问句来表现，以引起读者的共鸣和深入思考。
   
（一）例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“有志者事竟成的案例出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》）
（二）实际运用：厦门大学教授易中天先生，在谈及自己时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。
①学生当堂练习
②学生展示个人的成果
③学生讨论、评价
④教师示范
在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好吗？（《坚守心中的净土》）