摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。冰心诗歌自成一派，极有特。她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。
关键词：诗歌爱的哲学繁星春水
引言
作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式
冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。除真善美，冰心作品中所表现的女性意识，其中心当然是“爱的哲学”。从“五四运动”到20年代末，冰心全身心地投入对母亲、儿童和
大自然的眷爱和礼赞中，而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述：“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。”《论中国现代创作小说》中对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议，但其本质是积极健康的，内涵也很丰
富，并总在发展。假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献；她在现代文学史上开创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。我一生中最爱的人啊
在冰心的作品中，爱无处不在，母爱，童真，对祖国河山的热爱……而母爱——作为冰心作品中最无处不在的主题，是她永远无法释怀的一种爱。冰心的母亲杨福慈非常的贤惠，教育孩子也很有方法，给予冰心以极大的感染力，一至于到中年的她任有这种感情。母爱是建立在血缘关系上的人类的天然感情，是母亲对于子女的真挚而富于牺牲精神的爱心集中体现。特别是在1941年和1987年，冰心两次写下《我的母亲》，以表达对母亲深深的崇敬之情。在冰心看来，母爱就想“滋润”小松的“白绒般”的大雪，“使人一心一念，神魂奔赴”。因此，她将母爱作为人类之爱来歌颂，她认为母亲是世界上真善美的代表，是人类之爱的化身，母爱具有神奇的力量和妙用。
在冰心的许多篇章中，儿童被描绘为天使，他们是“爱的哲学”里的天使，传达的是冰心本人的思想。“儿童之爱”代表了她“人类之爱”的理想。冰心说过:“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”在《爱的现实》中，两个“雏发覆额，眉目如画”的孩子给了诗人静泊似的精神安慰，使他能够顺利地进行创作。在冰心笔下，纯洁的儿童世界和圣洁的母爱一样，是用以拯救世界的力量之源。
冰心在作品中宣称:“最难忘的是自然之美”。在她笔下，大自然既美丽又神秘，既是一个可心可意的美人儿，又是一片甘泉潺潺、香飘四野，是叫人流连忘返的仙境。自然风光固然美不胜收，但真正使冰心为之倾心的却是那伟大浩瀚的大海。海在她看来，有许多特。每当她坐在海面前，海总会把她哦灵魂唤醒，她总觉得海是那样不尽的“庄严”、“伟大”。冰心曾在她的作品中把海比作母亲，可见她有多爱海啊！从而也更加热爱大自然。
冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女性意识，但究其根本，是人类性的表现。特点有三。其一，爱的内容相当普泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。其二，爱的期待既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟的情况下，颇具浪漫和空想彩。其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文化的、道德的意义甚于政治性作用，时间具长远性和未来性。
最后，冰心女性意识还表现在对“美”的瞻仰、生慕和兴叹上。“五四运动”以来，很
少有女作家像她这样率真地表达自己对山水、花草、飞鸟、美女、艺术美的倾心和陶醉；她从不掩饰自己作为女人的爱美之心。
二、冰心诗歌中“爱”的思考方向
（一）、歌颂母爱
母爱，是人类自古以来一个恒古不变的主题，是我们心中一种博大、深沉的爱。在冰心作品中，母爱占据着重要的位置，不论诗歌、散文，还是小说，她大多吟咏母爱。现在，让我们跟随冰心一起去叙述母爱、读懂母爱、升华母爱。
“母爱”承载了冰心细腻的感情，构筑了她丰富独特的情感世界。在《繁星》第三十三则中，冰心写道：“母亲呵/撇开你的忧愁/容我沉酣在你的怀里/只有你是我灵魂的安顿/”在冰心心中，母亲的怀抱不仅仅是自己沉酣的地方，更是冰心栖息自己灵魂的心灵港湾，唯有母爱才能撇开自己的所有忧愁。冰心之所以能如此细腻的表现出母爱，这与她自己独特的生活环境有着紧密的联系。冰心家境富裕，从小就倍受亲人宠爱，然而让她记忆最深的还是母亲给她的爱。她的母亲出身书香门第，能诗善文，知书达礼，这一切给了她创作的灵魂，使得她的诗歌读起来让人倍感亲切。在《繁星》第八十则中，冰心写道：“母亲啊/我的头发/披在你的膝上/这就是你赋予我的万缕柔丝/”从这种小诗中，我们可以读出，我们的生命都来自母亲，头发自然也不例外。把自己的头发比做“万缕柔丝”，既生动又形象，同时还写出了母亲对自己的万般关爱。“柔丝”既是实写，又象征了母爱的细腻与缠绵。从这些诗句中，可以完整展现出冰心柔美与温情的情感特征，叙述了母爱中细腻与缠绵的一面。
在冰心“爱的哲学”中，母爱是贯穿始终的主旋律，是人和万物的本源。在初期接受教育时，古典文学给诗人以“人性本善”的儒家文化熏陶；在贝满中学时，她接受了“普爱众生”的教育。最重要的是，泰戈尔的“泛爱思想”使她学会了尊重人的价值，并把爱作为解决社会纷争和实现思想的根本力量。这一切的教育，使得冰心将母爱升华到一种博爱的境界，她对母爱的赞颂也是对世界上人类之间的爱的赞颂。她把她的爱从具体的、个别的延伸至对宇宙自然、万事万物的博大的爱。
（二）、追忆童年
在赞美母爱的同时，冰心向人类的童年倾注了极大的热情。她向往着童心的稚拙、单纯、纯洁之美。在她眼中，孩子的心灵如同一张白纸，尚未加以雕琢，漫无拘束，率真自然。冰心说：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”她爱孩子，关注孩子的命运和生活，是她“爱的哲学”的自然延伸。所以，作为爱的哲学的三大主题之一的“童真”，承载着冰心儿时的梦想和内心深处的真诚。
在冰心眼中，孩子就是天使。她爱儿童天真的笑声，以及绯红的笑脸。为了表达自己心中这份纯洁的爱，冰心对儿童唱出了一首又一首赞歌。在《繁星》第十四则中，冰心写道：“小弟弟呵/我灵魂中三颗光明喜乐的星/温柔的/无可言说的/灵魂深处的孩子呵/”在诗中，我们看到了冰心对孩子无限的喜爱，她把儿童比作灵魂中的星星，有着无可言说的温柔和美丽。星星代表着她的光明和欢喜。诗人用她女性特有的温柔与天真的儿童展开了对话，让她追忆起儿时的美好时光。在《繁星》第三十五则中，冰心写道：“
万千的使者/要起来歌颂小孩子/小孩子/他细心的身躯里/含着伟大的灵魂/”在诗中，冰心对小孩子进行了美化，她认为小孩子虽然小，但他们却有着伟大的灵魂，同时要号召万千的使者一起来歌颂，这一切足以看出冰心把童真看得有多么珍贵。
我们在冰心挥写的诗行中，在造就中国当代儿童文学史上的辉煌篇章里，体验到了冰心活泼跳跃的童心，和她对童年的追忆，强烈的震撼这无数读者的心。
（三）、理想追求
秦牧说：“她望着繁星，对着大海，赞美自然，爱慕善良，探索真理，在黑气如磐，大地沉沉的当时，她告诉人们要追求真善美，憎恨假恶丑。”在他看来，冰心的诗歌不仅清新秀丽，具有美的意境，带给人爱的体验与享受，而且启迪人的思想闪烁着深刻的人生哲理的光辉，有一种超凡的韵味。《繁星》、《春水》是冰心探索人生过程中灵光闪动的汇合，短小精炼的诗作中既有温柔细腻的特质，也包含着她对人生真谛的认识和人生哲理的感悟。
哲理，是冰心诗歌中的重要元素与精髓。冰心的诗歌来源于生活的零碎思想与小杂感，是由心而发的随性之作。正如沈从文所说：“他没有费功于试探……一寻遍寻到一片绿洲……心便从从容容在那里建设诗的王国了。”冰心这种随性自由抒情的诗歌创作虽然使得她的诗歌丝毫没有韵律可循，但另一方面来说，却使她把对生活的灵感与顿悟一点一点收集起来，让她的人生哲理在《繁星》、《春水》中熠熠生
辉。例如《繁星》三二：“渔船归来了/看江上的点点红灯呵！”这两句简短精练的小诗，初看之下似乎是只是记录生活中看的
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