2017.09
一、悲剧女性像
(一)“暂时坐稳了奴隶位子”的女人
毓如，陈府的大太太，地位最高的女性，不但因为她是陈佐千明媒正娶的正室妻子，而是因为她为陈家生了一儿一女两个孩子，合格的担负起了延续香火的重任。但她是可悲的，始终坚守着旧家庭的妇道，而且极力维护着这个旧家庭的清规戒律，既是男权文化的施害者，同时也是受害者。
卓云，陈府的二太太，青春已去，但风韵犹存的大户女人的典型。看似是个配角，但实际上却是一切事件的始端。陈府的女人中她的条件并不算突出，甚至可以说是处于劣势，但她极尽一切办法，去笼络陈佐千的心，算计打击其他的同类。她明白要想在这个家中存活下去就一定要牢牢拴住陈佐千，排除其他太太。用梅珊的话说“卓云是慈善面孔蝎子心”，她注定是个为争宠而机关算尽辛苦一
生的女人，可悲而又可恨。小说结
束，这两个女人仍然保持着她们
在陈府不可撼动的地位，但也只是
暂时坐稳了奴隶的位子而已，因为
她们今后要面对的还有五姨太六
姨太甚至十姨太，也许，她们将会
输得更惨。
(二)不安于奴隶地位的女
人
梅珊，陈府的三姨太，陈佐
门事件女主角千宠爱的小妾。具有“倾国倾
城”的美貌，泼辣大胆，毫不退让,
她不甘寂寞，不能忍受任大好青春
年华在这旧式深院中虚耗，她大
胆的追求属于自己的幸福，最终被
投入深井，被迫结束了她那美丽而
又顽强的生命。梅珊是陈府的一
个亮点，她有着强烈的生命意识,
敢于和权威抗争，虽然她也为男人
而活，但是对自然欲望的追求已经
超越了封建道德常规的束缚与限
制，即使这种不愿规规矩矩做奴
隶的反抗最终还是以失败告终，但
是梅珊的勇敢还是让人感到安慰
和庆幸，至少还有这样的力量不至
于让女性太过绝望。
颂莲，陈家姨太太中唯一一
个受过新式教育的女性，嫁给有钱
人陈佐千做妾，美丽青春和爱情
梦想埋葬在妻妾成的阴沉凄冷
的后花园里，同时也埋葬在没落时
世的礼教宿命里。梅珊的死，让她
亲眼看到了欲望倾泻而出招致的
惩罚，于是她选择了自我控制接受
道德礼教约束的方式，强大的心底
欲望又不到一种适当的方式舒
解，只有和她有过同样心境的井底
亡魂与她为伴，颂莲疯了，是一种
反抗无望又回归无门的绝望之
死。
(三)“想做奴隶而不得”的
女人
雁儿，一个身份卑微的佣人,
作为陈家大院的女人之一，她同样
不能摆脱悲剧的命运。在陈府这
个封建大家庭的熏染下，不免学得
有些势力和俗气，且有着较强的报
复心，雁儿是可怜的，从某种程
度上说，她几乎成了颂莲舒解郁结
情绪的替代牺牲品，成为了鲁迅
所说的“想做奴隶而不得”的
人。
二、没有硝烟的战争
鲁迅说过,“悲剧就是将人生
的有价值的东西毁灭给人看”
《妻妾成》中，苏童就是这样展
现了一美丽，聪明，有着旺盛生
命力的女性卑劣甚至可以说是阴
毒的一面，为了生存，为了争取老
浅析苏童《妻妾成》中的女性悲剧
王娟
内容摘要：苏童的《妻妾成》为读者讲述了一个“一夫多妻”制的封建大家庭中的女性的悲剧故事。
本文从《妻妾成》的文本入手分析小说中的女性形象，以此洞悉女性在男权中心社会中的生存状态，揭
示女性悲剧的起源，一方面，是传统文化中男权文化的压迫和禁锢，另一方面，是女性自身的不能自觉。
正是这两个原因，造就了封建社会中无法突围的女人们的悲剧命运。
关键词：女性悲剧男权文化女性自觉
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爷的宠爱不断争斗，相互设计，相互厮杀，在这场没有硝烟但却同样惨烈，同样触目惊心的女人的战争中，逐渐走向毁灭。
(一)暗流涌动
颂莲与丫鬟雁儿的较量；颂莲与前三房太太的会面中的较量。诸如此类的情形在陈家处处可见，如：卓云给颂莲送东西，不忘借机贬低梅珊，挑拨颂莲与梅珊的关系；毓如在寿宴上厉声管教小孩，挑剔颂莲的寿礼未扎红绸带，在颂莲醉酒的时候冲上去灌药，打颂莲的耳光，她没有资本去与小妾争宠，只能处处以封建家长自居，一方面提醒着众人她的存在，另一方面，也可以在陈佐千面前维持懂事守规矩的正室形象。
(二)明刀真的厮杀
首先是雁儿和颂莲，对于雁儿这个不安于现状的丫鬟来说，颂莲的到来无疑让她的做上姨太太的梦想变
得更加渺茫。雁儿恨颂莲，她希望颂莲消失，想让颂莲死。而颂莲却逼迫雁儿吞下了草纸致使雁儿染上伤寒赔了性命，在得知是卓云利用雁儿对自己下蛊，她痛彻的领会了什么是人面蝎子心。其次，颂莲给卓云理发剪伤了卓云的耳朵作为报复；最激烈的莫过于卓云和梅珊的较量。陈家大院的五个女人，在这种绵绵无期却又惊心动魄的战争中一步步迷失了自己，陷入了命运给她们安排的迷宫。她们的天真纯洁，温婉善良，身上那些美好的东西甚至连同她们读过的书和受过的教育都一同被吞没了，剩下的只有封建社会加在她们身上的封建女性的腐朽意识。
三、寻悲剧之源
苏童笔下各种美丽女人构筑了一个广袤而又苍凉的女性世界，苏童是残忍的，他血淋琳的揭开女性美丽的外表，展示她们脆弱而又孤独的心脏，直视她们的悲哀。是什麽原因导致这些美丽聪明的女性一次次陷入生活的泥潭?是历
史和主宰历史的男性给予她们的
压迫，还是她们自身的弱点造成了
她们不可挽回的悲剧命运。
(一)男权文化
中国是一个有着悠久历史的
古老国度，几千年的文明光辉灿
烂，但是其中也不乏陈腐积淀。封
建社会对女性的戕害尤为残酷，她
们扮演着悲剧的角，始终无法摆
脱命运的桎梏。《妻妾成》中,
包括丫鬟雁儿在内的陈家大院的
女人们，她们各有各的想法，各有
各的命，却又不约而同的依附着陈
佐千这棵枯藤，为了争取那一点点
可怜的生存空间而同类相残。在
陈府的兴衰败亡与妻妾争斗过程
中，我们可以看到中国传统社会习
以为常，牢不可破的对女性的非人
性压迫，男人始终是封建社会的主
角,。男人为了束缚女人的脚步,
定下了“三从四德”的社会规范
把女人紧紧拴在自己的身旁，自己
却可以三妻四妾，花天酒地。这种
以男权为中心的社会现实造成的
女性地位底下，在对男性的依附中
成了男性权力中心的悲剧人物。
(二)女性自身的弱点——
—不
自觉
几千年来男权文化为女性设
置了太多的道德伦理规范和思想
行为禁区，这些外在于女性自身的
思想禁区和道德律令在长期的历
史演变中逐渐整合进女性的文化
心理结构中去，迫使女性形成对此
无条件的认同，消解了女性自身的
独立思考，越来越安于这种受主宰
受支配，甚至受玩弄的地位，逐渐
丧失了人的尊严，钝化为封建文化
的奴仆。小说中，不仅向读者展示
了男权文化对女性造成的压迫，而
且写出了这些女性身处绝境中而
不自觉的意识状态和行为方式。
按照正常的生活逻辑，同病相怜的
经历和同性共同的心理感受应该
能使他们在生活中惺惺相惜，成为
站在同一条战线上的同盟军。但
在陈家大院里，她们却进入了一种
相互伤害相互厮杀的仇视关系，也
正是这种女性之间的相互伤害使
得《妻妾成》中的女性悲剧在
让人同情的同时，多少还有些惹人
埋怨。人们在为这些女性的悲剧
命运掬一把同情泪的同时，厌恶之
情也油然而生。她们不知道怎样
改变自己的悲剧命运，或者说，她
们根本没有想过要去改变。她们
丧失了自身的独立和尊严，自觉地
将自身依附于男权，受制于家族,
礼教和社会规范，在陈佐千的阴影
下过着奴隶般的生活，甚至连她们
自己也忘记了自己尊严和人格的
存在。
小说结尾，陈家大院又迎来了
五太太文竹，陈府仍有文竹，中国
仍有千千万万不自觉的接受这种
男权意识钳制的女子存活，这样循
环往复的女性悲剧命运是否能够
唤醒女性呢?女性要想在男权社
会中立足，绝不能失掉自我，不能
以男人或社会的附庸物存在，必须
对自己进行剖析和反省，做有自我
意识和独立意识的真正的人!
统观小说，叙述的是女性文
化心理结构的深潜状态，具有了在
一定文化背景下的普遍性，时至今
日，仍不难发现存在着种种轻
性的话语或观念，甚至女性自身也
不能自觉，这是根深蒂固的传统文
化在人们思想中留下的难以抹去
的痕迹，想要改善这一状况，尚有
待于教育的深层醒发和全人类的
共同努力。
参考文献：
①鲁迅：《灯下漫笔》，《坟》，
漓江出版社2001年版，167页。
②鲁迅：《灯下漫笔》，《坟》，漓
江出版社2001年版，167页。
③鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》，
《坟》，漓江出版社2001年版，146页。
（作者单位：西北大学现代学院）
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