摘 要： 《诗经》作为中国第一部诗歌总集，其颜词的使用有着有别于后世诗歌之中颜词使用的独特之处。在后世之中固定的颜词在《诗经》当中并不专指颜，而指的是某一颜的名物。其中青系颜词作为中国传统的“五”之首，其在《诗经》当中具体的使用情况，与其他颜词的组接与缠绕，以及在此基础上形成的审美情绪，均使我们看到了《诗经》中颜词的产生与使用的机制，以及在使用过程中形成具有原型意义的颜词。
关键词：《诗经》 青系 颜词
中图分类号：H22 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）12-0383-02
《诗经》作为中国第一部诗歌总集，其颜词的使用有着有别于后世诗歌之中颜词使用的独特之处。在后世之中固定的颜词在《诗经》当中并不专指颜，而指的是某一颜的名物。其中青系颜词作为中国传统的“五”之首，其在《诗经》当中具体的使用情况，
与其他颜词的组接与缠绕，以及在此基础上形成的审美情绪，均使我们看到了《诗经》中颜词的产生与使用的机制，以及在使用过程中形成具有原型意义的颜词。
彩理论
在中国传统的彩理论之中，颜被分为“正”和“间”，“正”与“间”有着不同的用途，同时在审美意义上也有着差别。《礼记·玉藻》篇载“士不衣织，无君者不贰采，衣正，裳间。”郑玄注：“谓冕服玄上纁下”，孔颖达进一步进行了疏证：“玄是天，故为正；纁是地。赤黄之杂，故为间。”从《礼记》对服的记载可以看出，正间有别。而后代的学者在注疏的过程中，进一步地阐明了这种差别的意义何在。
在中国古代的彩范畴当中，正主要指的的是五正。皇侃云：“正渭青、赤、黄、白、黑五方之，不正谓五方间也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”
上古时期人们将颜词分为两个范畴：一是“正”范畴即五：青、赤、黄、白、黑。
一是“间”范畴，是由正相混合而成的颜。如绿、红、碧。
将彩与等级相勾连，形成十分完整的彩使用制度，这是中国传统彩理论的一大特。这种充满等级情绪的彩理论甚至进入文学批评的领域，如
而在创作上，关于颜词在诗中的运用，刘勰在《文心雕龙》之中用赋笔为我们进行了呈现：
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊……至如雅咏棠华，或黄或白；骚述秋兰，绿叶紫茎。凡摛表五，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。
可以看出，刘勰认为，自《诗经》始，颜词就在诗中起着重要的作用，自然绮丽多姿的物反应到文学作品之中，同样可以创造出瑰丽的世界。
而“青”，就其本义，值得是草木初生的颜。《说文》在“青”字释义的最后提到古文青字“从大从屮”而“屮”指“艸木初生也”“大屮”显然不是“大草”而应是“大木”，也就是由树干部分重新长成粗壮茂盛的大树，这是“青”的造字义。在实际的使用过程中，“青”字的意义由原先的
草木出生之扩展出了包含更多义素的意义。因而本文所说的青系颜词范围包括《诗经》中所有表青的颜词以及意指青名物的词语。
《诗经》中的青系语辞分析
以《说文解字》为参照系，可以在《诗经》中检索出相关的单音节青系词共有：青、绿、苍、葱、蓝、菼、骢、骓、骐、黻、綦11个。本文中的《诗经》原文均出自程俊英校注的《诗经注析》。
这11个青系单音节词的词频统计如下：
1、青《说文·青部》：“青，东方也。”《尔雅·释器》：“青谓之葱。”青，类似植物所呈现出来的绿。“青”在《诗经》中共出现12次，分别是：
《卫风·淇奥》：绿竹青青。
《郑风·子衿》：青青子衿。青青子佩。
《齐风·著》：充耳以青乎而。
《小雅·青蝇》：营营青蝇。（重复出现，共3次。）
《小雅·苕之华》：其叶青青。
2、苍《说文·卿部》：“苍，草也。”《广雅·释器》：“苍，青也。”“苍”在《诗经》中共出现12次，除了“蒹葭苍苍”一句中来形容蒹葭的容，其他的都指天。分别是：
《王风·黍离》：悠悠苍天。（重复出现，共3次。）
《唐风·鸨羽》：悠悠苍天。（重复出现，共3次。）
《秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍。
《秦风·黄鸟》：彼苍者天。（重复出现，共3次。）
《小雅·巷伯》：苍天苍天。
《大雅·桑柔》：以念穹苍。
3、绿《说文·糸部》：“绿，帛青黄也。”《广韵·烛韵》：“绿，青黄。”像植物茂盛
时的颜，古代称之为青黄。《诗经》中“绿”出现9次，具体使用可以分为两种情况，一种即指物青黄，如下：
《邺风·绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。绿兮衣兮，绿衣黄裳。
《鲁颂·閟宫》：朱英绿滕。
而另外一种情况则是绿通“菉”，又名王刍，荩草，可以染青黄
《卫风·淇奥》：绿竹猗猗，绿竹青青，绿竹如箦。
《小雅·采绿》：终朝采绿，不盈一甸。
4、葱《玉篇·卿部》：“葱'荤菜也。”本指葱类植物，后来引申为青绿。“葱”在《诗经》当中出现1例，用来形容玉珩。
《小雅·采芑》：有玱葱珩
5、蓝《说文·卿部》：“蓝，染青草也。”青主要从蓝草中提取靛蓝制成。“悠组词语蓝”在《诗经》中指的就是可以染青的蓝草。共出现1次：
《小雅·采绿》：终朝采蓝，不盈一襜。
6、菼：初生的芦荻，青白。菼”在诗经中共出现1次：
《王风·大车》：大车槛槛，毳衣如菼。
8、綦：苍艾。《说文》释其本义为“帛苍艾”。在《诗经》中总共出现一次：
《郑风·出其东门》：缟衣綦巾，聊乐我员。
9、黻：黑与青谓之黻。共出现一次：
《秦风·终南》：君子至止，黻衣绣裳。
10、骓：马苍黑杂毛。从馬隹聲。 出现一次：
《鲁颂·駉》：有骓有駓，有骍有骐。
11、骐：马青骊，文如博綦也。从马其声。在《诗经》之中一共出现4次，有三例都是指青黑的马
《秦风·小戎》：文茵畅毂，驾我骐馵。
《鲁颂·駉》：有骓有駓，有骍有骐。
《小雅·皇皇者华》：我马维骐，六轡如丝。
单音节青词与其他词语的组接
《诗经》当中的青词在使用的过程中与其他的词语也存在着组接缠绕的情况。具体的使用情况按照语义颜词和语用颜词可以分为几种情况：
青系的语义颜词在《诗经》中的使用情况可以分为两类：
一类是重叠，如“青青”、“苍苍”，这一类使用方式强化了被修饰物的特点。最为典型的便是“蒹葭苍苍”一例。“苍苍”的重叠很好地将秋天早晨露寒霜重之景表现出来，“苍苍”二字的重叠仿佛水墨的晕染，水气一层层地氤氲，露寒霜重，青白的芦荻遗世独立，与那可望而不可即的“伊人”有着异曲同工的妙处。
另外的一类作为修饰词修饰相关的事物，形成组合的关系：如青蝇、苍天、绿衣、绿藤
等。组合的同时，也和其他颜词的使用有着一定的互动。如“朱英绿縢”、“绿衣黄里”、“绿衣黄裳”。其中“朱英绿縢”之中属于红与青的互动，红与青属于觉反差极大的范畴，在表达效果上，就能够形成鲜明的对比。“朱英绿藤”描摹的是武器的精美与华贵，而赫赫战绩之下所宣扬的是鲁僖公的武功。王安石评价《鲁颂》诸诗云：“之词侈，侈所以为夸”，《鲁颂·閟宫》长于铺叙，形成铺张炫耀的风格，从此间“绿”这一青系颜词的运用上也可见一斑。
可以看出，青词与其他词语的组接与缠绕，无疑极大地丰富了青词的表现效果。
《诗经》青系颜词的审美情绪
所谓词语的审美情绪，指的是词语在使用过程带有的某种审美倾向，这种审美倾向在文本中的运用正投射出使用者的审美情绪，而审美情绪的差异正带给我们不同的审美感受。
《诗经》当中的青词在审美情绪的有着两种倾向：一种侧重于表现青春与活力。在中国传统的五行观念之中，五、五行与四季都相互对应。青正与五行之中的“木”、四季之中的“春季”相对应。“木”主生长，“春季”正是万物勃发的季节。而在《诗经》之中，青也因
此有了青春与活力的审美情绪。如《子衿》当中用“青青子衿”来代指那位“一日不见，如隔三秋”的青年男子。
《诗经》之中的青系颜词，是属于中国彩理论中“五”中的一个重要的彩范畴。青系颜词，在《诗经》中可以分为语义颜词和语用颜词两类。语义颜词和语用颜词均体现出先民典型的认知方式，隐喻和转喻的心理机制和语言运用机制在《诗经》青系颜词产生与运用的过程中有着十分明显的体现。与此同时，《诗经》当中的青词与其他的词语有着组接缠绕。语义颜词自身的重叠，与其他词语的组合，青词与其他颜词的对举，都丰富了青词本身的表达效果。在此基础上，《诗经》当中的青词传达的是青春、活力与思念、相思的审美情绪。这种审美情绪沉淀在青词当中，在后世诗歌使用当中，青词的意义变得愈加丰富，成为了具有原型意义的语词。
注释：
1.转引自许嘉璐《说正—说文颜词考察》
2.同注1
3.《文心雕龙》，刘勰著，范文澜注，人民文学出版社，2006年1月
参考文献
[1]程俊英，蒋见元. 诗经注析[M]. 北京：中华书局， 2011
[2]梁艺凡. 诗经彩词研究[D]. 四川：四川师范大学， 2010.
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