【赢在高考·黄金8卷】备战2023年高考语文模拟卷(新高考专用)
黄金卷01
(本卷共23小题,满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
网络文学爆发式增长的过程看,网络文学主要有三个特点∶一是网络文学进入的门槛低,许多网文作者初期是兼职,以网络文学作为“斜杠青年”实现自我价值的重要途径之一;二是技术进步使文字的载体成本降到非常之低,文字变得越来越“不经济了”,也让文学越来越草根化三是网文作者和阅读平台的重点关注都是商业收益,带来的价值导向主要集中于阅读、订阅、收藏的数量上。这些都与传统文学有很大不同。
面对网络文学的“野蛮式生长”,亟待建立评论体系和评价标准,以推进网络文学的主流化、精品化。但我
们看到的现状堪忧,在文艺评论家协会,对于传统文学具有完整的评论体系,而网络文学几乎没有太多关注。在大部分高校,相关专业老师还是觉得雅俗不搭界,除了个别老师有所关注外,高校学术圈对于网络文学还是比较轻视。而网络作家体由于面对外部环境的质疑,就更少去公开评价同行作品。网民读者发表的有关作品评论又普遍质量不高,更多的只是简单的推书介绍。于是,网络文学的评价无法摆脱商业市场的诱惑,依然盯着大IP和爆款作品一窝蜂地进行模仿复制写作。
《2020中国网络文学蓝皮书》指出,网络文学评论研究仍然薄弱∶缺乏权威、公正、有影响力的评论阵地,研究手段有待进一步丰富符合网络文学传播和受众特点的评论方式尚未形成缺乏全国性官方网络文学奖项,难以有效引导创作,影响网络文学作品的经典化进程。
(摘编自何早阳《网络文学评论体系的建设不能再仅仅交给市场》)材料二:
网络文学不仅仅是文学,它不仅在垂直领域自成一家,而且已成为泛文娱领域创作的重要生产资料。作为当代重要的文艺景观之一,网络文学以虚拟性、互动性和跨界衍生能力,一直游离于文学内外。中国古典文论、西方文论等经典理论话语显然很难对网络文学进行令人满意的解读和评价。若从“有趣、有戏、有料、有道”四个价值维度建立网络文学的批评标准,或可建构一个相对粗略,但也许更简单、更有效的评价体系。
“有趣”也即网络文学的阅读价值。这是网络文学基本的创作要求和基础价值。在价值观正确的前提下,
做到“好看”“有趣”,网文作品基本就能登堂入室。怎样才能算“有趣”?不外乎是在人物设置、情节编制、语言生动等方面为读者提供了愉悦和满足。“有趣”的网络文学以爽感满足了一定受众的休闲欲望,这是网络文学大家族繁荣的基础。
“有戏”指的是网络文学的IP价值。在“有趣”的前提下,如果能做到“有戏”,这就是常规意义上的IP了。IP价值指的是网文在影视动漫、游戏改编、周边开发等关联和衍生产业链上的价值潜力。这一价值是建立在网文的类型故事和故事的类型融合创新基础上的,如果在主题表达、人物塑造、故事结构、类型创新等方面有所突破,即在跨文本生产上改编具备潜在的改编和演绎空间,即具备了通常意义上的IP价值。"有戏"的网文,在人物关系营造和剧情冲突设计上匠心独运。
“有料”指的是网络文学的认识价值,是比“有戏”更高层级的价值。网络文学以超大规模和庞杂的内容,在历史讲述、现实反映、时代记录、社会关切、未来想象的诸多方面起着不可替代的作用。“有料”不仅仅是指网络文学可以作为泛文娱产业的改编资料和再生产材料,更在于优秀网络文学可以有利于凝聚人心、助力社会主义核心价值观建设,并通过"出海"承载中华文化走出去的跨文化传播使命。
“有道”指的是网络文学的艺术价值或审美价值,这是网文的最高价值,也就是经典价值。18世纪英国批评家萨缪尔·约翰逊说过∶“莎士比亚的剧作,按照严格的意义和文学批评的范畴来说,既不是悲剧,也不是喜剧,而是一种特殊类型的创作;它表现普通人性的真实状态,既有善,也有恶,亦喜亦悲,而且错
综复杂,变化无穷。”与莎士比亚剧作艺术高度比肩的,如《红楼梦》战争与和平》《悲惨世界》等世界文学名著,具有超越“时代、种族、环境”的能量。好的网络文学作品是类型文的标尺套不住的,作家写作的意义和价值也超越了类型文的范畴,这样的作品未必是商业成绩最好的,却是最有经典性指向的。
网络文学的创作将是“年轻态”并且长期处于发展之中,而网络文学的理论研究和鉴赏批评也必然需要不断引进新方法、新观念。唯有如此,网络文学才能在经典化的大道上跨界发展,成为文化强国建设和文化输出的重要原动力。
(摘编自李安《看待网络文学的四个维度》)材料三:
网络小说《庆余年》讲述了一个患有重度“肌无力”症的现代青年范慎,“穿越”到数万年以后重启文明的人类世界,在一个叫作“庆国”的王朝以“范闲”的身份重获新生,并搅动这一“后人类时空”社会秩序的故事。《庆余年》穿越+科幻的类型在题材上具有稀缺性和典型性,塑造了形象鲜明且富于变化的人物像谱系,在现代意识与数万年以后的思想的碰撞中,传达出符合当代人情感倾向的正确的人生观、价值观和世界观。小说《庆余年》已被改编为电视剧和网游,并入选了中国网络小说排行榜、中国网络文
学IP影响榜等多个榜单。
(摘编自鲍远福《<;庆余年>的现代价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.为获取商业利益,网络文学的阅读、订阅、收藏的数量增长成为网文作者和阅读平台的主要追求。B.网络文学具有虚拟性、互动性和跨界衍生能力,是当代一直游离于文学内外的重要文艺景观之一。C.网络文学的IP价值是指以网文的类型故事为基础,在影视动漫的相关衍生产业链上的价值潜力。D.“有料”的网络文学不仅可以作为泛文娱产业的再生产材料,而且可以通过“出海”实现跨文化传播。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)
A.仅以市场主导网络文学评论体系建设,无益于网络文学主流化、精品化、经典化进程的推进。B.“有戏”的网文在人物关系营造和剧情冲突设计上匠心独运,这是超越“有趣”的先决条件。
C.“有道”的网络文学能与《红楼梦》等世界文学名著比肩,既有最好的商业成绩,又有经典价值。D.网络文学创作“年轻态”和长期处于发展之中推动了四个价值维度网络文学批评标准的建立。
3.结合材料内容,下列选项中,对建立网络文学评论体系作用甚微的一项是()(3分)
A.多所高校联合举办“网络文学评论现状与体系建设”专题学术研讨会。
B.网络文学作家体倡议建立“同行评议平台”,以便公开评价同行作品。
C.网络文学网站设立评论专栏,鼓励网民读者为爆款网文作品发表评论。
D.中国作家协会设立官方网络文学奖项,邀请权威专家评审优秀网文作品。
4.请简要分析材料二的论证结构。(4分)
5.请试用材料二中的网络文学评论标准对材料三中的网络小说《庆余年》进行简要评价。(4分)
【答案】1.C2.A3.C
4.①材料二采用总分总论证结构展开论述。②首段在指出网络文学的特性与对网络文学进行解读和评价遇到的局限后,提出了中心论点。③围绕中心论点,分别从“有趣”“有戏”“有料”“有道”四个维度分层具体论述。
④最后一段总结全文,为网络文学的理论研究和鉴赏批评提出建议,深化中心论点。
5.①《庆余年》具有阅读价值,在人物设置、故事情节、类型题材等方面为读者提供了愉悦和满足。②《庆余年》具有IP价值,开发了影视、网游等关联产业链上的价值潜力。③《庆余年》具有认识价值,在现代意识与数万年以后的思想的碰撞中,传达出正确的人生观、价值观和世界观。④《庆余年》具有艺术价值,超越了一般类型文范畴,具有经典性指向。
【解析】1.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
C.“以网文的类型故事为基础,在影视动漫的相关衍生产业链上的价值潜力”以偏概全,材料二中原文为“I
P 价值指的是网文在影视动漫、游戏改编、周边开发等关联和衍生产业链上的价值潜力”,“这一价值是建立在网文的类型故事和故事的类型融合创新基础上的”。
故选C。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“这是超越‘有趣’的先决条件”于文无据,原文是说“在‘有趣’的前提下,如果能做到‘有戏’,这就是常规意义上的IP了”,没有提到“这是超越‘有趣’的先决条件”。
C.曲解文意,原文是“好的网络文学作品……未必是商业成绩最好的,却是最有经典性指向的”,“有道”的网络文学具有经典价值,并不意味着可以与世界文学名著比肩,也未必有最好的商业成绩。
D.把未然当已然,原文为“网络文学的创作将是‘年轻态’并且长期处于发展之中……”,“若从‘有趣、有戏、有料、有道’四个价值维度建立网络文学的批评标准,或可建构一个相对粗略,但也许更简单、更有效的评价体系”,说明“四个价值维度网络文学批评标准的建立”还只是一种设想,并未成为事实。
故选A。
3.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
C.方法依然没有摆脱依靠商业市场的局限,网民读者的评论普遍质量不高,且盯着爆款作品进行评论容易造成低质量、重复性评论的泛滥,忽略那些被市场机制所淹没的优秀作品,对建立网络文学评论体系作用甚微。
故选C。
4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二共有6段,呈总分总论证结构。
首段,“若从‘有趣、有戏、有料、有道’四个价值维度建立网络文学的批评标准,或可建构一个相对粗略,但也许更简单、更有效的评价体系”在指出网络文学的特性与对网络文学进行解读和评价遇到的局限后,提出了中心论点。
第2、3、4、5段“‘有趣’也即网络文学的阅读价值”“‘有戏’指的是网络文学的IP价值”“‘有料’指的是网络文学的认识价值,是比‘有戏’更高层级的价值”“‘有道’指的是网络文学的艺术价值或审美价值,这是网文的最高价值,也就是经典价值”,围绕中心论点,分别从“有趣”“有戏”“有料”“有道”四个维度分层具体论述。
最后一段“网络文学的创作将是‘年轻态’并且长期处于发展之中,而网络文学的理论研究和鉴赏批评也必然需要不断引进新方法、新观念”,总结全文,为网络文学的理论研究和鉴赏批评提出建议,深化中心论
点。
5.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
结合材料二“‘有趣’也即网络文学的阅读价值。这是网络文学基本的创作要求和基础价值”和材料三“网络小说《庆余年》讲述了一个……的故事”可知,《庆余年》符合“有趣”的价值维度,具有阅读价值,在人物设置、故事情节、类型题材等方面为读者提供了愉悦和满足。
结合材料二“在‘有趣’的前提下,如果能做到‘有戏’,这就是常规意义上的IP了”和材料三“小说《庆余年》已被改编为电视剧和网游,并入选了中国网络小说排行榜、中国网络文学IP影响榜等多个榜单”可知,《庆余年》具有IP价值,开发了影视、网游等关联产业链上的价值潜力。
结合材料二“‘有料’指的是网络文学的认识价值,是比‘有戏’更高层级的价值”和材料三“《庆余年》……在现代意识与数万年以后的思想的碰撞中,传达出符合当代人情感倾向的正确的人生观、价值观和世界观”可知,《庆余年》具有认识价值,在现代意识与数万年以后的思想的碰撞中,传达出正确的人生观、价值观和世界观。
结合材料二“‘有道’指的是网络文学的艺术价值或审美价值,这是网文的最高价值,也就是经典价值”和材料三“《庆余年》穿越+科幻的类型在题材上具有稀缺性和典型性,塑造了形象鲜明且富于变化的人物像谱系”可知,《庆余年》具有艺术价值,超越了一般类型文范畴,具有经典性指向。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6—9题。
逝川
迟子建
大约是每年的九月底或者十月初吧,一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。泪鱼是逝川独有的一种鱼。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠,渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中,安慰它们,一遍遍祈祷般地说着:“好了,别哭了;好了,别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了,它们在岸上的木盆中游来游去,仿佛得到了意外的温暖,心安理得了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时,敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了,干瘦而驼背,喜欢吃风干的浆果和蘑菇,常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村,想喝一碗喷香的茶,就请到吉喜家去吧。
要认识吉喜并不困难。在阿甲,你走在充满新鲜鱼腥气的土路上,突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年轻时的吉喜,时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾,明眸皓齿,夏
庆余年人物详细介绍
天总是穿着曳地的灰布长裙,吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。
在阿甲渔村,你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒,那个人便是吉喜,老吉喜。
雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说,雪花来了,泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。
吉喜醒来是被敲门声惊醒的,来人是胡会的孙子胡刀。
胡刀懊丧地连连说:“吉喜大妈,这可怎么好,这小东西真不会挑日子,爱莲说感觉身体不对了,挺不过今天了,唉,泪鱼也要来了,这可怎么好,多么不是时候……”。
在阿甲渔村有一种传说,泪鱼下来的时候,如果哪户没有捕到它,一无所获,那么这家的主人就会遭灾。
吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆,喝了碗热茶,把捕鱼工具一一归置好,关好火炉的门,戴上银灰的头巾便出门了。
吉喜望了望逝川,她想起了胡刀的祖父胡会,他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼,还会刺绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃,吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法,认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因为阵痛而挥汗如雨。吉喜洗了洗手,询问反应有多长时间了,有什么感觉不对的地方。
胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽,叼着一杆长烟袋,笑嘻嘻的,那是他年轻时的形象。时光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了,吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁,而渐近时则如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的叭儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、叭儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了,现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想,胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子。
产妇再一次呻吟起来,吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。
产妇朝她歉意地笑了,“吉喜大妈,您去捕泪鱼吧。没有您在逝川,人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”
吉喜说:“我去捕泪鱼,谁来给你接生?”
大约午夜十一时许,产妇再一次被阵痛包围。羊水破裂之后,吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来,那颗猩红的果实终于从母体垂落下来,那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。
“吉喜大妈,兴许还来得及,您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。