2022-2023学年上海市静安区高三（上）期末语文试卷（一模）
一、积累应用10分
1．（5分）按要求填空。
（1）固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
（2） ，死当结草。（李密《 》）
（3）《史记•屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》兼具《诗经》“风”“雅”的特点，这个评价的原句是：“ ， 。”
2．（2分）在横线上填入句子，最合适的一项是（ ）
如何不让彰显的现代意识遮蔽传统观念，而只是让两种意识发生充分撞击，让观众更清晰认识到不同时代的文化特质，新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌。如“抄检大观园”一场戏中，晴雯被王夫人逐走， ， ， ， ， 。所以要逐晴雯，也只能让身边的老婆子仆妇们作帮凶来下手。
①但按当时礼仪
②大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的
③王夫人不可能让壮汉做她的跟班
④这对表现晴雯的无力感当然很生动
⑤新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的
A．①②③⑤④ B．⑤④①③② C．④⑤①②③ D．①③②④⑤
3．（3分）现代人根据《红楼梦》改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改编不符合原著人物性格特征的一项是（ ）
A．尤三自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三说“太晚了”，强化遗憾之情。
B．尤三拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。2022立秋
C．“共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。
D．宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。
二、阅读70分（一）
4．（16分）阅读下面两段文字，完成下列各题。
苦乐交织与以苦为乐
陈嘉映
①大多数人大多数时候是在做事，而不是在乐子。事里，做事里，有苦有乐。
②我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样——甚至更加——乐于在赛场上奔跑击球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。
③苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。
④人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难——苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。
⑤那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时
的快乐。他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初看起来和乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无法在尘世目的的清单中到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈。
苦难的妙用（节选）
狄马
①有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：
如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。
②一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越……这种文化的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。
（1）陈嘉映文章第②段引用王朔的话，用意是： 。
（2）陈嘉映文章第④段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是
A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。
B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。
C.单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。
D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。
（3）狄马文章第②段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是
A.市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。
B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。
C.乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。
D.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。
（4）狄马文章第①段说“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心目中，有一个隐含前提： 。本段采用的论证方法是 。
（5）陈嘉映文章第⑤段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第②段也列举了类似行为。分
析两文在表达观点时不同的说理特点。
（二）
5．（16分）阅读下文，完成下列各题。
与苇莺重逢
刘丽丽
①苇莺是天生的歌手，但想要看到它们的真面目，并不是一件简单的事。我曾经在冬季的蒲河边，看见一只小鸟站在干枯的芦苇上向着虚空鸣叫。田野寂寞，黄昏逼近，万物归家，那叫声里便掺杂了一些落寞。我听那音很像是苇莺，但仔细辨认外形，应该是一种雀类。
②苇莺是个好邻居。虽然无法近距离窥见真容，但我知道，它们就生活在我身边，它们不啄食稻子，不打扰人们的生活，不惹人讨厌。初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们的家就安在那里。在距离地面一米多高处，有一个椭圆形的巢。几根芦苇秆被密切地联系在一起，起到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃晃悠悠，像坐摇椅一样舒服。我们深入苇荡，不是为了
勘破生长的奥秘，而是为了寻坚硬成型的苇子编。芦苇秆做成的架可比香蒲做的要结实得多。野慈姑在水边开着嫩黄的小花，我们在苇塘边行走，荷花初绽的蕊是嫩黄的，刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的。它们都是初到这个世界的孩子。苇子叶窸窸窣窣地划过我们的肌肤，苇荡里面清凉而神秘，让人不自觉地想要放慢脚步，眼睛四下逡巡，想把这里的秘密更多地装进脑袋里。我们发现了苇莺的巢。精致的椭圆形的巢，里面躺着几枚小小的卵。淡蓝绿的外壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇的事物是舍不得拿走的。它们太小，小到让人不忍心破坏。那就不要碰了吧，那是苇莺亲爱的孩子。风把苇叶吹得波浪一样，一波一波赶过来，提醒着时间紧迫。亲鸟随时会赶回来，于是我们恋恋不舍地离开那巢穴，顺着原路返回，回到我们的生活里。
③心却从此有了牵挂。过一阵子，苇荡里传出细嫩的叫声，我们就知道，小苇莺已经出世了。就让它们安全地长大吧！
④在苇塘和稻田之间，在村庄和田野之间，我们和鸟儿一样忙碌穿梭。我的任务是给牛割草，把包袱割满了，镰刀扔到一边，我往包袱上一躺，那散发着清香的草就被压在身下，变成软软的垫子托着我。我的思绪像枝叶一般伸展，无限地扩大，神游天际。
⑤“嘟——嘟——”苇塘里传来鸟儿的叫声，这喉咙里装了滑轮，嘟着嘴发出叫声的，是水鸡。
⑥“嘎——嘎——”这扯开大嗓门说话的，是野鸭。
⑦“唧唧”“喳喳喳”。我抬头去，几个俊秀的身影一掠而过，弹丸一样隐没于深绿的苇丛中。发出这圆润悦耳叫声的是苇莺。水滴是圆溜溜的，苇莺的叫声也是圆溜溜的。无论何时何地听到这声音，脑海里马上泛起涟漪，仿佛站在了苇塘边上，那丰盛的植物落和动物落就降临在你的周遭，它们活着，旺盛地生长着。我们呢，在苇莺的歌声里，下田，插秧，拔草，到小学校去上课。晚上，我们回到自己的家。我的家和苇莺的家隔得不远，就是一个池塘的距离。夏天，风把水汽和荷花的香气送过来，把它们的歌声送过来；也把我们灶房里的饭香，把我们的谈笑声送过去。一去一来，在同一片星空之下，我们度过了春天和夏天。孩子们在同一片池塘里洗澡嬉戏，瞒着父母到田野游逛，走了很远，出了村子，周遭的事物变得陌生起来，对面的来人也没有一个认识的，感觉危险了再折回。而小苇莺和我们一样乐于探险，唯一不同的是，我们用两只脚板在地上量，它们在天上丈量。
⑧后来，我去了外地求学，故乡像一卷书，折叠了我在这里听到的人生隽语，折叠起满街的
灯火和养育我疼爱我的亲人们，折叠起那些蓬勃生长的秧苗。许多年过去，大家都被生活的洪流裹挟着，去了天南地北，在通信如此发达的今天，我们却再也不通音信。
⑨立秋之后的一个下午，我在田野游逛。芦苇已经秀穗了，鲜嫩的穗子，散发着初生的泽。有风吹来，那苇荡中就泛起了波浪，一层赶着一层涌向远方。突然，近处草丛中，几个蹦跳的身影跃入我的眼帘。放慢脚步，儿时那怦怦心跳的感觉又回来了。我居然看到了苇莺。
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