五柳先生传
〔重点难点阐释〕
1．《五柳先生传》是一篇文学传记，与传记文学有什么不同？
我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。《史记》《汉书》都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以，尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”，对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”，也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”。可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”，也不“少言”。他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”，和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”，都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！
他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》《咏荆轲》《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神，我们可以把它称为“陶渊明精神”，这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。
2．如何理解文末的“赞”？
“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和拓展文章的境界。“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的
话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。
〔典型问题例析〕
〔例一〕如何理解五柳先生的“好读书，不求甚解”？
解析：这就与他的不慕荣利有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不是“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追名，也不逐利，只求精神上得到安慰。再则，他已经“欣然忘食”，说明在书中已经得到了真谛。
〔例二〕“嗜酒”说明了什么？
解析：五柳先生闲静少言，但读书是“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的，怎样使波澜平静呢？于是嗜酒。这是他在那种情况下使自己得到解脱的一种方法。又如文中的“常着文章以自娱”“每有会意，便欣然忘食”等都是他解脱痛苦的方法。
萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京（大）。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”
〔例三〕“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”说明了什么？
解析：不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。
〔能力分层训练〕
〔基础性练习〕
1．解释下面加点的词语
(1)每有会意，便欣然忘食。（）
(2)造饮辄尽，期在必醉。（）
(3)环堵萧然，不蔽风日。（）
(4)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（）
(5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（）
2.下列加点的词有古今变化的是（）
A.造饮辄尽B.衔觞赋诗
c.箪瓢屡空D.不戚戚于贫贱
3.解释加点词语
先生不知何许人也（）每有会意（）
杂然相许（）会天大雨（）
其言（）因以为号焉（）
亦不详其姓字（）且焉置土石（）
4．古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号为谥号，你知道下面谥号指的是谁吗？
靖节征士（）欧阳文忠公（）
王文公（）林文忠（）
纪文达（）刘文正（）
5．下面译文翻译有误的是（）
A．闲静少言，不慕荣利。
五柳先生传翻译(先生)安闲宁静寡言少语，不羡慕名利。
B.造饮辄尽，期在必醉。
他一去就把酒喝光，一定喝个大醉。
C．亲旧知其如此，或置酒而招之。
亲朋旧友知道他的这种情况，或许备酒招待他。
D．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
（这样的人）是无怀氏时候的百姓？还是葛天氏时代的百姓呢？
〔综合性练习〕
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？_________________，_________________。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1．文章的作者是晋代的陶渊明，你学过他的文章还有《》
2．将文章的空缺处默写下来：，。
3．解释词语：
性嗜酒__________________
或置酒而招之______________
曾不吝情去留_______________
4．把下面的句子译成现代汉语：
每有会意，便欣然忘食。
___________________________________________________________
环堵萧然，不蔽风日。
___________________________________________________________
5．请概括出五柳先生是一位什么样的人？
答：
6．五柳先生得名之因是
7．五柳先生的爱好有
8．写五柳先生家境贫寒的句子
9．“赞”十分明确的归结了五柳先生的两个特点:、
。
〔拓展性练习〕
（一）
归田园居
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1．这首诗的开头两句写出了诗人的什么本性？
答：
2．诗中的五六句在表现手法上有什么特点？
答：
3．用一句话概括这首诗的立意。
答：
（二）
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初，母曰：儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
1.结合文意，解释下面句中加点的词。
①窃入学舍（）②辄默记（）③儿痴如此（）
④恬若不见（）⑤曷不听其所为（）③依僧寺以居（）
2．下列句子，括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是（）
A．（王冕）窃入学舍，听诸生诵读
B．已而（王冕）复如初
C．（韩性）学遂为通儒
D．（王冕）即迎母入越城就养
3.翻译下面的句子。
①曷不听其所为？_________________________________________________
②自被古冠服随车后。_____________________________________________
4．从文中可看出，王冕具有怎样的品质？他后来之所以成为着名画家、诗人，其根本原因是什么？
答：
（三）课外探究：读完下面的材料，你会有哪些想法？请写出来。
①日本动画片《狐狸的故事》里有组耐人寻味的镜头：狐狸父母将断奶不久的小狐狸赶出了
温暖舒适的洞穴。惊慌失措的小狐狸恋着父母使劲地要往回跑，但饱经沧桑的老狐狸却无情地厮打驱赶着，不让其回“安乐窝”。如此一而再再而三，小狐狸最终无可奈何地走向了潜伏着危险，却又能任其施展才华的大千世界。
②邹韬奋在《我的母亲》中写到：“她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上进。”
③现在社会上有许多父母把孩子当成是宝贝，在孩子的生活中只充当保姆的角，后来小孩到了大学还不会剥鸡蛋壳；而有的家长太溺爱自己的小孩，任由他们胡作非为，结果使孩子走上了犯罪道路。
答：