1、得道多助，失道寡助2、生于忧患 死于安乐3、岳阳楼记4、上枢密韩太尉书
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形式；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之者，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天翻译：能实行：“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
下之所顺攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：（通过这些）来让他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于声，发于，而后喻。入无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：（而一个国家），内部如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
翻译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫催；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀
翻译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳 ；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉
翻译：上下天湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居
翻译：不因外物（好坏）和自己（的得失）而或喜或悲
庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
翻译：在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：在天下人担忧之前担忧，在天下人享乐之后享乐。 啊！没有这种人，我同谁一道呢？
时六年九月十五日。
上枢密韩太尉书
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者，气之所形；然文不可以学而
翻译：（我）认为文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章不是可以凭学习就可以写得好的，（而）气可以通过修养获得。
能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，
称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉！其气充
翻译：难道（他们）曾经拿起笔来故意学做这样的文章吗？
乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不
翻译：诸子百家的书，虽然没有不读的，但是（那些）都是古人的陈迹，不足以激发自己的志向和气概。恐怕（志气）因而埋没，因此坚决地舍弃它们，去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观，以知晓天地的广大。
足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰；至京师仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天
下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志之大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之翻译：况且人们学习的事情，（如果）没有立下大志，即使学得再多又有什么用呢？
高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。
翻译：所以希望能够看到贤德的您的风采，听您的一句话以激励我，这样以后，（我）可以遍历天下的宏伟景观而没有遗憾了。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苛以为可教而辱教之，又幸矣。
始得西山宴游记五柳先生传翻译
自余为人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，
穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山
翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。
有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知西山的奇怪特别。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅 ，穷山之高而止。攀缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得
翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。
遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠
翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出
众，不和小土丘为伍。悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头。
悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，
翻译：苍茫暮，从远而近，到看不见什么还不想回来。精神凝聚，想体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）游从此开始。
与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行
翻译：树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。
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