专题三：做好文意辨析题
（原卷版）
〖考情分析〗
以客观题的形式出现，设误类型是曲解文意、以偏概全、扩大范围等
2. 四个选项中只有一项错误，且该错误选项也非全错，而是某一点错。
3. 选项常见的设误手段主要有曲解文意、无中生有、时空有误、混淆关系等。
4得关注的是2021年新高考卷从题干到选项的变化，尤其是选项不再分为“概括”与“分析”两部分，而是采用直接概述的方式。
〖失分原因〗
1.没有从人物性格事迹角度比对。
2.没有从关键词语角度进行比对。
3.没有从时间地点角度进行比对。
4.没有从分句之间关系进行比对。
5.没有从人事所涉范围进行比对。
〖通法通则〗
1通读全文，弄清文本内容
整体快速阅读，扫清文中障碍，弄清文章的体裁及大致内容，总观总览。
2．审清题干，明确锁定区域
四个选项基本按照行文顺序设置，选项内容大多是对原文的概括、转述或分析。按照行文顺序设置，有利于快速到信息区间，进行文题比对。
3.结合语境，仔细分析比对
在理解与分析选文内容的过程中，先读选项，然后将选项中的每句话在锁定的原文区域中一一比对。要特别注意难懂字词的理解，还要注意判断各选项中的有关细节，看是否存在人物的张冠李戴，事件的前后倒置、杂糅、层次混乱、强加因果，内容的归纳不完整、故意曲解，中心概括的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等错误。要把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等内容，细细从原文词句中查出核对，分析选项叙述与文中用词造句的细微差别，这样才能得出正确答案。
4．回文检验，整体考虑作答
做出初步判断后，考生应回看题目和内容，检查判断是否有误；再从文章内容的整体上排除错误选项，特别是隐性干扰；最后正确作答。
〖真题演练〗
（2023新高考I卷真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。枢怎么读”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审
其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．主上设置有关法令，令行禁止，臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
第一步，先审题：出题干中的关键词。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
第二步，通读全文，弄清文本内容，明确选项内容，锁定区域。
A项的相关信息来自材料一，对应语句是:“夫善赏罚者，百官不敢侵职，臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。”
B项的相关信息来自材料二，对应语句是:“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”
C项的相关信息来自材料二，对应语句是:“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于愚而度其说也。”
D项的相关信息来自材料二，对应语句是:“吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，曚大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
第三步，结合语境，仔细分析比对。
选项A中的“主上设置有关法令，令行禁止，臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心”均来于此。韩非所谓“善赏罚”实际是强调“法”的重要性。有令行禁止之法而下犹有骄侮之意就应该罚，臣下履职行事，有了功劳就应该赏，是对前述“善赏罚”的补充。因此A项正确。
原文韩非树立法制，与孔子言论不同的地方很多。我探究他们言论的含义，考校他们的区别，发现在遏制奸邪、鼓励行善方面，韩非未必是错误的，而孔子也未必完全合理。因此像韩非这样的人，同样是当代圣人。B项的概述与原文一致，是正确的。
原文中，世人说到高一定指称苍天，说到低必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈，必定从经书中寻章摘句为自己提供依据，援引圣贤来显示自己的高明，他们想借此让愚
昧民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。C项的概述与原文明显不同。主要错误点在于“自辅”“自贤”。“自辅”是指帮助自己、辅佐自己，即通过引经据典来佐证自己的观点;“自贤”是通过攀附圣贤、援用圣贤来彰显自己的贤能。C项表述为“成就自己，使自己更加贤能”，是错误的。其余“以上天作比”“以深渊作比”“争取民众的信任”等表述也不准确。将“好事而穿凿者”等同于“世人”，也有范围扩大之嫌。因此C项表述错误，为答案项。
“默口于小道，塞耳于诸子”中“小道”“诸子”互文见义，故D项“韩非之类的诸子学说”，符合原文意思。“立尺表以度天，植寸指以测渊”与现在常说的“以管窥天、以蠡测海”意思相同，都用来形容见识短浅。“大道而不悟”在选项中表述为“见识短浅，不明大道”，也与原文意思相符。因此D项正确。
第四步，回文检验，整体考虑作答。
ABD项正确，C项错误
第五步，确定答案。
不正确的一项是( C )
作答步骤
第一步，先审题：出题干中的关键词。
第二步，通读全文，弄清文本内容，明确选项内容，锁定区域.。
第三步，结合语境，仔细分析比对。
第四步，回文检验，整体考虑作答。
第五步，确定答案。
〖专项训练〗
一．说说下列“选项”对“原文”的分析错在何处。
原文：曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。
选项：曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《
六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。
二、说说下列“选项”对“原文”的分析错在何处。
原文：（2023新课标 II 卷）靖曰："苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗曰："然。得失事迹，足为万代鉴。"（节选自《唐太宗李卫公问对》)
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