启功行揩书毕业寄语纸本1987年
启功行揩书北京师范大学校训纸本1997年启功行书诗纸本1975年
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在北京师范大学校园里，主干道京师路 上的校训碑可谓是一个标志性符号。校训碑是 1997年夏，时年85岁的启功先生拟定“学为人 师，行为世范”的内容，并精心写就。碑文内容可 谓是启功先生求学和为人的真实写照，也是在校 师生追求并践行的理想信念。值得注意的是，高 大的校训碑镌刻的并非是不易识别的繁体字，而 是几个疏朗清晰的简化字，在其劲健的用笔下显 得格外清隽，而简化字入书恰恰是启功先生书法 的一大时代特。
启功先生书法作品众多，其中有不少简化字 书法作品。然而当代写简化字的书法家并不多， 能独具特者更是寥寥。相比之下，启功先生的 简化字作品就显得格外瞩目，令人在惊讶之佘， 又会感到它们与先生的繁体字作品在技法和格 调上并无二致，依旧是点画精到，结构严谨，富于 变化且和谐自然。其艺术水准之高，足以在书法 史上写下浓重一笔。
按照固有的思维，对于入手学书法就是古代 法帖，参观书法展也是看繁体字的我们而言，书 法作品采用繁体字似乎已是理所应当的，甚至在 用繁体字创作的过程中，不时加入有趣的“异体 字”会增添不少“文化”趣味。如某书家的书法作 品是用简化字书写，可能在观者看来，不仅会欠 缺古雅的意味，甚至会对书写者产生文化素养不 高、不够专业的诟病。因此，很多书法家往往会 排斥不够"传统”的简化字，甚至会认为写简化 字书法是“非专业”的行为。然而，启功先生并不 排斥这条“非专业”的创作路，而且还进行了大量 这种“非专业’’的实践。对此，启功先生有他独到 的见解和充分的理由。
首先，启功先生深谙汉字形体演变的规律， 对历史上很多名实有争议的字体进行了深入的辨 析，在所著《古代字体论稿》中系统阐释了汉字形 体在演变过程中出现的诸多现象，如对书写场合 的不同会影响字的风貌，书法的载体、书写工具、 地域性和个体差异等因素，都有精到的见解。正 因为有文字学家和书法家的双重身份，让启功先
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启功揩书四川省简阳中学纸本1996年
无疑是片面的。平心而论，无论是在北京师范大 学校园内，还是在全国其他地区，当我们看到启 功先生清新自然、精致温润的简化字书迹，总会 因其书法秀美流畅而对书法艺术产生敬慕乃至亲 切感。由此我们也可以认为，启功先生身体力行 地实践简化字书法创作，对普及书写审美、弘扬 书法艺术具有十分重要的意义和价值。
通观汉字的演变历程可知，其演变是“实用 简化”与“艺术美化”两大主要因素交融发展的 结果。“隶书者，篆之捷也’’（西晋•卫恒《四体 书势》）是追求“实用简化”的结果，当然由隶而 措行也是同理，而“草本易而速，今反难而迟”(东汉•赵壹《非草书》）则是对“艺术美化”的追求，是书法艺术审美自觉，走向独立的体现。在汉字逐步简化中，实用性与艺术性二者不可偏 废，例如草书作为最为简洁且艺术性最强的字 体，本应最善于记录和欣赏，但由于草字有一套阳十学d圍
独立的“符号系统”，在辨识度方面有不易快速 识读的弊端，从而削减了传播过程中的运用范 围，也就降低了其实用性。就字体来说，篆、隶、草、行、楷这些字体虽然在随着历史不断简化，但这都应归
为繁体字，是古人书法的常用字体。简化字是我们特殊时代背景下，顺应实际需要的 产物。启功先生用简化字进行书写创作，既体现 了“笔墨当随时代”的精神，也是当今时代，将汉 字的“实用简化”与“艺术美化”进行的一种交融 和探索，当然成就也是有目共睹的。启功先生曾 写对联“行文简浅显，做事诚平恒”表达其为学 和处世准则。对于这种准则，我们在他的文章和 生平记事中已深有体会。在艺术中，启功先生也 有相通的理念，其书画的清新畅达会给我们类似 的体验，而简化字书法也不例外，也应属于启功 先生个人准则在艺术实践中的杰出成果。■
责任编辑：刘光
生对汉字书写有着非同一般的理解。他认为汉 字的简化是符合“宜写宜识”这一文字发展规律 的。因此，用简化字进行书法创作，可以说是从 顺应文宇发展规律和具体识读需要的角度做出 的选择。
另外，作为书法家和教师的双重身份，启功 先生在落实国家文字政策方面无疑也起着表率 作用。这一点不仅是从普通公民角度出发，也是 从人民教师以身示范角度出发，先行做出的表 率。1956年1月31日，国务院在《人民日报》正式 公布《汉字简化方案》，规定在全国印刷及书写的 文件上一律停用繁体字，通用简化字。虽然政策 中不限制书法艺术的用字，但启功先生却及时调 整，进行了简化字书法创作的实践。对此，启功 先生说：“有人曾问我：有些‘书法家’不爱写‘简化字’，你却肯用简化字去题书签、写牌匾，原因 何在？我的回答很简单：文字是语言的符号，是 人与人交际的工具。简化
字是国务院颁发的法 令，我来应用它、遵守它而已。它的点画笔法，都 是现成的，不待新的创造，它的偏旁拼配，只要 到和它相类的字，研究它们近似部分的安排办 法，也就行了。”
启功先生还指出：“在书法方面，点划形式 和写法上，简体和繁体并没有两样；在结字上，聚散疏密的道理，简体和繁体也没有两样，只如穿衣服，各有单、夹之分，盖楼房略有十层、三层之分而已。”虽然说得很轻松，但从观者角 度来看，“艺高人胆大”其实是启功先生能用简 化字创作的最重要原因。启功先生在书写时驾 驭那些并不太容易写美观的简化字，已经达到 挥运自如、游刃有余的地步，这种能力不是一般 书法家能做到的。这既源于他对书法传统结字 规律驾轻就熟的把握，也是他笔墨精熟、胆大 心细的体现。
基于以上原因，我们也可以得知启功先生的 简化字作品与其内容题材有重要关系。为学校、单位的题名题词，为书名、报头题签，书写纪念碑 文等大部分使用简化字，有时还同时书写繁简两 种以供对方在不同场合选用。启功先生说：‘‘我自己给人写字时有个原则，凡作装饰用的书法作 品，不但可以写繁体字，即使写曱骨文、金文，等于画个图案，并不见得便算‘有违功令’，若属正 式的文件、敎材，或广泛的宣传品，不但应该用 规范字，也不宜应简的不简。”有人可能会认为，这些题字只是启功先生出于实用目的而进行的书 写，不应归入书法作品，但我们在面对这些精彩 的题字时，谁又能说它们不是书法作品呢？难道 同一书家，书写同样艺术风格的作品只因字体小 有区别就要划分出作品与非作品吗？武断的论定
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