初中文言文重难点句子翻译（一）
九年级（上）
一、《陈涉世家》
1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者，吴广以为然。
响应的人。吴广认为（陈胜说的）有道理。
2、乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
卒买来这条鱼煮着吃，得到鱼肚子里的帛书，本来已经诧异这事了。
3、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。
道：“大楚兴、陈胜王”。
4、公等遇雨，皆已失期，失期，法皆斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
5、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
译文：况且大丈夫不死就罢了，死就要举大事成大名啊，王侯将相难道天生就是贵种吗？
6、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
译文：将军亲自穿着铠甲，拿着武器，讨伐无道，诛灭暴虐的秦国，重新建立楚国的社稷，论功劳理应称王。
二、《唐雎不辱使命》
1、大王加惠，以大易小，甚善，虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。
译文：承蒙大王给我好处，用大面积来换一小块地方，好得很，即使这样，但我从祖先手里继承了这块封地，仍希望能有始有终地守住它，不敢拿它来交换。
2、且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
译文：再说秦国灭掉了韩国和魏国，但安陵君仅凭五十里的一小块地方保持下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以才不想打他的主意。
3、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
译文：平民发起怒来，只不过摘了帽子，光着脚，用头往地上撞罢了。
4、此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
译文：这三个人，都是平民中有胆识有才能的人，他们怀着愤怒没有发作出来，不祥就从天而将，再加上我唐雎，就要有四个人了。
三、《隆中对》
1、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
译文：这个人只能到他那里去见，不能委屈他来您。将军您应该委屈尊驾去拜访他。
2、孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。
译文：我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想向天下伸张大义，不过自己智谋短浅，水平有限，终于所以失败，造成今天这种局面。
3、然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
译文：不过曹操终于能战胜袁绍，由弱小变为强大的原因，不但是时机有利，而且也是人的筹划得当。
4、将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
译文：将军您亲自指挥益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着食物用壶装着酒浆来迎接将军您呢？
四、《出师表》
1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
译文：（陛下）确实应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有志向的
人的志气，不应该随便地小看自己，说话不恰当，以致堵塞了臣下 向您忠心规劝的道路啊。
2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
译文：皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过好坏，不应该因在皇宫中或朝廷中有所不同。
3、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
译文：亲近贤良的忠臣，疏远奸佞的小人，这是西汉兴隆的原因啊！亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因啊。
4、先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。
隆中对译文译文:先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有不对桓帝\灵帝昏庸误国表示慨叹和痛心遗憾的。
5后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.
译文:后来遇到军事失利,(我)在兵败的时候接受重任,在危难的关头奉命出使东吴,从那时到现在已有二十一年了。
6今南方已定,兵甲已足,当奖率三军，北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
译文:现在南方已经平定,武器装备已经充足，理应勉励并统帅全军将士,北上去平定中原,但愿竭尽(我的)平庸才能，铲除奸臣贼党,振兴恢复汉家帝业,迁回到旧日的都城洛阳。
九年级(下)
一、<<公输>>
1荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余,不可谓智.
译文:楚国多余的是土地，缺少的是人民，反动战争去杀害自己缺少的人民，却去争夺自己多余的土地，不能够说这是明智.
2荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
译文:楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，这就好像有彩饰的轿车同破车相比。
3子墨子解带为城,以牒为械.公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之.
译文:先生墨子解下衣带(在地上围个圈儿)作为城墙,用木片当守城的器械.公输盘一连多次地使用了攻城的巧妙战术,先生墨子一次又一次地挫败了他。
4公输子之意不过欲杀臣,杀臣,宋莫能守,乃可攻也。
译文:公输先生的意思，不过是想杀掉我。杀掉我，宋国没有谁能够防守,就能够破城而入了。
二<<孟子>>两章
1天时不如地利,地利不如人和。
译文:有利地天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件不上人心所向,内部团结。
2城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
译文:城墙不是不高，护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食并不是不多，(但是)守城者弃城而逃,这是因为有利于作战的地理形势比不上人心所向,内部团结的缘故啊。
3域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.
译文:限制人民(不使外迁)不能靠划定的边疆界限，巩固国防不能依凭山川的险要,震慑天下不能依靠武力的强大。
4、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于发于声而后喻。
译文：（一个）人常犯错误，这样以后才能改正，心里忧愁，思虑阻塞，然后才知道发奋；（一个人的心事）表现在脸上，并不声音上表达出来，然后才能被人所了解。
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就时时有灭亡的危险，只有这样以后才知道，忧患能够使人
生存发展，而安乐享受必（使人）导致灭亡的道理。
三、《鱼我所欲也》
1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
译文：生命也是我所追求的，所追求对于超过生命的，所以不做苟且求得（生存的人）；死亡也是我所厌恶的，所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患我不躲避。
2、如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？
译文：如果一个人所追求东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求生的手段，有什么不可采用呢？如果一个人所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来避免祸患的事情，有什么不能够做呢？
3、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：所以，人们所追求的有超过生命的，人们所厌恶的超过死亡的。不但仅贤能的人有这种思想，人人都有的，只不过贤能的人能够不丧失它罢了。
4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译文：高位厚禄不分（是否合乎）礼义而接受它，它对我有什么益处?为了住宅的华美，妻妾的侍奉，我所理解是贫苦人感激我吗？
四、《曹刿论战》
1、小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：忠之属也，能够一战。战则请从。
译文：大大小小的案件，即使不能一一弄清楚，（凡弄清的）一定要根据实情处理。（曹刿）回答道：“（这才是）尽了职责的一类事情。能够凭借（这个条件）打一仗。如果打仗，就请允许（我）跟着去。
2、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
译文：打仗，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次（击鼓士兵的勇气）就衰弱了，第三次（击鼓士兵的勇气）就泄尽了。他们的士气已尽，我们的士气旺盛，所以战胜了齐军。
3、夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗糜，故逐之。
译文：大国，是难以推测（虚实）的，担心（他们）有伏兵在那边。我看到他们们战车留下的痕迹错乱，望见他们的军旗倒下，所以才下令追击他们。
五、《邹忌讽齐王纳谏》
1、明日，徐公来，孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。
译文：第二天徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更觉得比徐公差远了。
2、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
译文：如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃、近臣，没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不害怕您的，全国的老百姓没有不有求于您的：由此看来，大王您所受的蒙蔽更厉害了。
3、臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译文：官吏百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上奏章规劝我的，可得中等奖赏；能够在公共场合批评我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。
4、令初下，臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
译文：命令刚刚下达，臣都来进谏，宫门口和庭院内像集市一样；几个月后，还偶然有人来进谏；满一年之后，即使想进谏，也没什么可说的了。
六、《愚公移山》
1、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
译文：凭您的力气，连魁父那样的小山都不能挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且又往哪儿放置挖下来是泥土和石块呢？
2、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译文：于是愚公率领子孙能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。
3、邻人京城氏之孀妻 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：邻居京城氏的寡妇有个遗孤，刚七八岁，也蹦蹦跳跳去协助他们。冬夏换季，才往返一次。
4、甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能损山之一毛，其如土石何？
译文：你太不聪明了。凭着你残年的岁月所剩的力气，还不能毁去山上的一棵草，又能把泥土和石块怎样呢？
5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还比不上那寡妇和小儿。
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