【摘 要】一直以来关于中国传统武术的看法，可以说是众说纷纭、莫衷一是。有人认为传统武术不过是“花拳秀腿”，也有人认为其“博大精深”，还有人站在中间立场上，认为中国传统武术虽不像文学作品中描绘的那般神奇，但也必定有其过人之处。本文将对此进行分析，并从马克思主义实践标准出发，对中国传统武术的优势与不足进行探讨，并对其发展提出建议。
中国十大悍匪【关键词】实践；真理；中国传统武术
在1978年，“实践是检验真理的唯一标准”一经提出立即引起了人们的极大关注。这次关于真理标准的全国性大讨论主要是起到了思想解放的作用，恢复了党的“解放思想、实事求是”的思想路线，为我国中国特社会主义建设事业的发展奠定了极其重要的思想和政治基础。而随着改革开放的深入进行，我国的社会建设与发展取得了巨大的进步，人民的生活水平稳步提高，社会各领域中也出现了许多新现象和新问题，关于中国传统武术如何发展的探索和争论即是其一。面对这些新现象和新问题，我们只有自觉运用马克思主义实践标准去对其进行分析与研究，才能得出科学的结论。
一、国内马克思主义实践标准讨论概况
1978年5月11日，《光明日报》以特约评论员的名义发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，引起了极大的社会反响。此文突出强调了“检验真理的标准只能是社会实践”，“任何理论都在不断地接受实践的检验”。这篇文章拉开了我国关于真理检验标准大讨论的序幕。讨论一开始是在端正思想路线的背景下发展的，问题的核心主要集中于实践和马克思主义的经典著作、中央文件、领袖的指示到底谁才是检验真理的标准？讨论的一方认为马克思主义的经典著作、中央文件、领袖的指示既是真理又是真理检验的标准，不承认这一点就会导致对马列主义、思想的否定，就是“砍旗”、“丢刀子”；而另一方则坚持应当将真理和检验真理的标准区分开，马列主义、思想是一个真理的体系，但检验真理的标准只能是实践。争论的最终结果是从根本理论上否定了“两个凡是”的错误方针，大大解放了人们的思想，也为1978年12月召开的党的十一届三中全会制定正确的政治路线，把党和国家的工作重点从以阶级斗争为纲转移到社会主义现代化建设上来，实现建国以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，奠定了及其重要的思想和理论基础，也由此揭开了我国现代历史发展的新篇章。
随着时代的前进，人们对真理标准问题的讨论从一开始主要关注思想解放的意义，逐渐转变到对其哲学内涵的关注上来。在这个讨论的过程中，关于真理标准讨论的维度有了多样性的发展，其哲学内涵也得到了较为深入的探索。
二、关于传统武术的各种看法及其“神秘性”缘由
一直以来关于传统武术的看法，可以说是众说纷纭、莫衷一是。其中较流行的观点，大致可以分为以下三类：
一种看法认为中国传统武术不过是“花拳秀腿”，只能用来表演，没有实战上的价值。其理论根据主要在于两个方面：①在过去的各种对外武术比赛交流中，中国传统武术鲜有胜绩。②在日常生活中，传统武术高手勇斗歹徒、力擒悍匪的新闻也几乎是从未见诸于报端的。
另一种看法则认为传统武术高深莫测，并具有很高的实战性。这种看法的主要依据是：①民间或父辈乡里的口传秘闻，其中多为一些传统武术名家或隐匿高手的鲜闻逸事。②古书及文学作品中的相关记载与描述。③针对第一种看法所提出的反驳，认为传统武术高手多藏于民间，他们严格遵照中国传统“武德”的要求，往往低调过活，不会轻易显露自己的武功。
第三种看法则持保留意见，认为中国传统武术既不是完全没有实战性，但也并非如文学作品或口传秘闻中所描述的那般神奇。其根据主要在于：①传统武术存在了上千年，其理论博大精深，有过人之处实属可能。②文学作品或口传秘闻往往夸大事实，渲染成份较大，但也不一定是毫无凭据的。
笔者认为，造成上述意见分歧局面的原因主要在于中国传统武术的“神秘性”，而中国传统武术的这种“神秘性”又是如何形成的呢？本文试从中国传统武术历史发展的角度对此进行分析，将其原因归于以下几个方面：
1.从中国传统武术发展史来看，武术的发展往往是与古代军事的发展密不可分的。武术训练作为军事体系的一个不可分割的组成部分，其训练内容必然算是“军事机密”的一种，那自然是不能随便对外披露的。
2.从武术发展的早期来看，其作为与军事训练相平行的另一种形式——民间杂耍表演，其中的一些“特技”，如类似“胸口碎石”、“钢喉”等自然也不能随便被解密。这就像魔术表演，魔术师不会将魔术背后的运行机理告诉观众一样。
3.职业发展限制。武术作为一种职业，其拳派门派的发展在明清时期达到了顶峰。而有资料表明门派的发展往往又与镖局有很大的联系，许多名家名师同时也是当时有名的镖局掌门，各个门派的训练内容自然也就成了本门本派的机密；其次，古时的师徒相授，往往被“一日为师，终生为父”的观念所左右。师傅们为了“老有所终”，有时会故意隐藏其“绝技”，对一些高深拳理也只是隐晦婉转地进行表述和传达。弟子们为了学得这些“绝技”“拳理”则会对自己的师
傅进行终生赡养。待他们学会后，对自己的学生，便也开始了“上行下效”。
4.经济与文化的落后。限于古代经济科技发展的落后，拳师们对武术往往只停留于感性认识的阶段，多是“只知其然，而不知其所以然”。此外，许多武术名家文化水平也常常较低，有些甚至是眼不识字的白丁，所以只能凭口授而无法著书立说，这也是制约武术传承的一个重要因素。
三、中国传统武术的长处与不足及对其发展的建议
从以往和现代的实践经验来看，中国传统武术既具有其不足，又拥有自已特殊的长处。其长处，如：①传统武术中的一些独特训练体系与内容。如在内家拳代表中，太极拳的“单操”与“推手”训练法，形意拳的“象形取意”训练法，八卦掌的“游身转掌”训练法等等。②有研究表明，传统武术在防病养生、提升道德内涵等方面也具有显著的作用。③具有很强的表演性和观赏性。④中国传统武术对武术技击原理的重视，其与中国传统哲学也是紧密结合的。
其不足之处主要在于：①随着时代的发展，某些内容已不再适合当前的现实状况。如在法治和文明获得极大发展的今日，传统武术中某些会对人体造成极大伤害的招势技巧也应随之弱
化或消除。②传统武术在“打法”、“练法”、“演法”三方面传承上的混淆不清，造成了人们诸多的误解与困扰。
综上所述，从马克思主义实践标准来看，中国传统武术又该如何发展呢？本文就结合现代中外武术实践的发展经验，提出以下四点建议：
首先，在经济全球化的今天，我们应该寻求中西武术的融合。
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