曲阜名胜古迹简介
【少昊陵】
  在山东曲阜县城东4公里旧县村东北。少昊系传说中五帝之一，姓己名挚，号金天氏，徙都曲阜，修太昊之法，以鸟名官。陵始建年代不详，据《曲阜县志》记载，宋代即“迭石为坟”，明清两代多次重修扩建。陵园面积125亩，古建筑十七间。陵墓表层为石板砌筑，俗称“万石山”，呈覆斗状，下底边长28米，上底边长9.4米，斜坡高15.2米。陵顶旧有小庙一座，内供汉白玉石雕少昊像，为宋宣和时遗物。陵前享殿三间，东西底各三间，苍松翠柏，柯干夭矫。陵园有重修陵墓和历代祭祀的纪事碑碣石刻数十块。门前为清乾隆元年（1736年）重建的石坊。前行里许为宋代景灵官旧址，有“万人愁”石碑，碑首已无存，碑身高7.05米，宽3.76米，厚1.2米。下有龟跌，高2.22米，宽4.6米，长6.2米，共重约140吨，为国内罕见。碑无字，传为北宋宣和时建，因金兵南犯，未及刻字。后人有诗云：“丰碑不书字，遗恨宣和年”。

【孔庙】
  在山东曲阜县城年，南接旧城垣，东与孔府毗邻。是历代祭祀孔子的地方。孔子（前551—前
479）名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。殁后一年，鲁哀公将其故宅三间改建为庙，“岁时奉祀”。自西汉以来，历代帝王不断对孔庙进行重修、扩建，成为一处规模宏大的古建筑。前后共九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭。从大成门起，始分三路。中路有杏坛、大成殿、东西庑、寝殿、圣迹殿等；东路为孔子故宅，有诗礼堂、礼器库，鲁壁、故宅井、崇圣祠、家庙等；西路为祭祀孔子父母的启圣王殿、启圣王寝殿及用以习乐的金丝堂和乐器库等。全庙共有殿堂阁庑四百六十六间，南北长1公里多，总面积327亩：周匝垣墙，配以角楼，苍松古柏，森然罗列：殿宇雕梁画栋，金碧辉煌。庙内碑刻上至两汉，下迄民国，真草隶篆，各家书体俱备。巨者逾丈，小者不盈尺。种类有：谒庙、祭告、修庙、墓志、画赞、诗文、名家法帖、汉画像石等，共二千余块，是我国罕见的大型碑林之一。解放后，曾对主要殿宇进行多次大修，还辟有汉魏六朝碑刻、汉代画像石刻、玉虹楼法帖石刻三个陈列室。

【棂星门】
  即孔庙大门。古代传说棂星为天上文星，以此名门，有人才辈出，为国家所用的意思。门始建于明代，原为木结构建筑。清乾隆十九年（1754）重修，改为铁梁石柱。门上有龙头阀
阅十二，门中有大型朱栏六扇，大石柱四，下有石鼓夹抱，上饰穿云板，顶端雕有四大天将像。门前立金声玉振坊，左右两侧各有下马碑，系金明昌二年（1191年）章宗皇帝所立。门内为孔庙第一进院落，次第立“太和元气”、“至圣庙”二石坊，直对圣时门；“德侔天地”、“道贯古今”两木牌坊东西相对。均为明代建筑。

【圣时门】
  孔庙第二道门。门名取孟子称颂孔子为“圣之时者也”语义。门为明代建筑，飞檐斗栱，绿琉璃瓦覆顶，下筑三券拱门洞，形同古堡。院内玉带河东西贯穿，河水涣涣，荇菜参差，夹岸有透雕莲柱石栏，中通三桥，名璧水桥。院内东出为快睹门，寓先睹为快之意；西出为“仰高门”，取《论语》“仰之弥高”之义。

【汉石人亭】
  在孔庙圣时门院内，璧水桥前，立圆雕石人二尊。左高2.54米，腰间佩剑，胸前镌“汉故乐安太守■君亭长”十字；右高2.20米，手执器柄，胸前镌“府门之卒”四字，皆为汉代遗物。石人雕刻端庄浑朴，状貌威严。原露立于曲阜城东南张曲村外鲁王墓前，清乾隆年间，金石学
家阮元移入庙西矍相圃。后碎裂为两段，仆于地上，风化剥落，无人过问。1953年移置今址，修复完整，建亭保存。

【大中门】
  孔庙第四道门。宋代以前为孔庙第一道门，明弘治年间重修。门面五间，绿琉璃瓦覆顶。门两侧各有角楼一座，同庙北墙两端的角楼相对称，系元至顺二年（1331年）建，明、清重建。门前有弘道门，取《论语·卫灵公》“人能弘道”之义。

【同文门】
  孔庙第五道门。两边不与墙垣连同，为独立建筑，门面五间，进深两间，中有穿廊。院内有明洪武、永乐、成化、弘治所立的御碑四通，皆龟趺龙首。其中成化碑为重修孔子庙碑，高6米，宽2米余，为孔庙诸碑之冠。同文门东北角和西北角各有一独立院落，名斋宿，是祭孔时主祭人斋戒、沐浴的地方。东斋宿清康熙、乾隆两帝祭孔时曾驻跸；西斋宿已废圮，仅存院落，壁上历代石刻题记甚多。

【奎文阁】
  在孔庙同文门与十三御碑亭之间。古以奎星为二十八宿之一，主文章。初建于宋天禧二年（1018年），名藏书楼，金明昌二年（1191年）重修，改今名。明弘治十三年（1500年）扩建为三层，高23.35米，门面七间，进深五间，飞檐三层，斗栱四重，绿瓦朱甍。清雍正年间改覆黄琉璃瓦。阁底砖砌平台，重立支柱，工艺奇巧，观瞻堂皇，为我国古代著名木结构楼阁之一。阁内原藏历代帝王赐书、墨迹，明清时曾专设奎文阁七品典籍官一员管理。阁廊下东西两侧立明代记事石碑二，东为李东阳撰书《奎文阁赋》碑，西为《奎文阁重置书籍记》碑，碑文记载了当时赐书和藏书的情况。经历代战乱，藏书已大部散佚。

【十三御碑亭】
  在孔庙大成门前。是金、元、清三代帝王为保护唐宋以来祭孔、修庙石碑而建。南面中央两座建于元代，左右两座建于金明昌六年（1195年），余为清代建筑。十三亭均为木构，呈正方形，重檐八角，彩绘斗栱，黄瓦朱甍。共有石碑五十三座，凡御碑均以赑屃（音币戏。神话中龙之子，擅长负重）为趺。最早为唐总章元年（公元668年）《唐赠太师鲁国孔宣公碑》和唐开元七年（公元719年）《重修孔子庙碑》，次为北宋太平兴国八年（公元983年）
《重修兖州文宣王庙碑》，都在金代所建两座碑亭内。最大的一块为清康熙二十五年（1686年）所立，碑身重35吨，加上碑下赑屃，约重65吨，碑石采自北京西山。元代碑亭内有元大德十一年（1307年）加封孔子为大成至圣文宣王的八思巴文碑，译有汉文，是研究我国蒙汉文字的重要资料。碑亭院内，古柏蓊郁葱笼，多为金、元时所檀。

【大成门】
  孔庙第七道门，系明代建筑。门名取孟子“孔子之谓集大成”语意。门面五间，黄瓦飞檐，彩绘斗栱，下有石雕须弥座台基。门前后合阶中央均为浮雕龙陛。檐下龙柱八根为平雕，四根为深浮雕。旧时此门只逢祭孔大典时开启，平时均从两旁的金声（东）、玉振（西）二门出入。从大成门起，孔庙始分左、中、右三路。以上三门均可入大成殿。与三门并列的启圣门、承圣门分别通往西路和东路。

【杏坛】
  在孔庙大成殿前甬道正中。《庄子·渔父》云：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处是正殿基址，天圣二年（1024年），殿北移重建，即
于原址筑坛植杏，以纪念孔子杏坛讲学。金代于坛上建亭，大学士党怀英篆书“杏坛”二字石碑立其上。明隆庆三年（1569年）重修，亭呈方形，周围朱栏，四面歇山，十字结脊，黄瓦飞檐二层，斗栱双重。亭内细雕藻井，彩绘金盘龙，彩绚烂。中有清乾隆帝《杏坛赞》御碑。亭前石香炉，高1米许，形制古朴。再前，有桧树一株，传为孔子手植，树侧立明代杨光训题书“先师手植桧”石碑，现存者乃清雍正十年（1732年）所萌新条。

【大成殿】
  孔庙内宫殿式主体建筑。唐代称文宣王殿，宋徽宗尊崇孔子”集古圣先贤之大成”，更名大成殿，并御书匾额。明成化十六年（1480年）重修，弘治十三年（1500年）火后重建。清雍正二年（1724年）遭雷击，又重修。殿下筑有巨型须弥座石台基，高2米多，占地1，836平方米；殿九间，东西长54米，进深34米，高32米，重檐九脊，斗洪交错，黄瓦朱甍，巍峨宏丽，气象庄严。檐下巨形石住二十八根，均垫以覆盆莲花宝座柱础。两山廊檐及后檐下水磨八棱石柱十八根，浅雕团龙祥云。前檐下十根，深浮雕双龙戏珠，下托山海波涛。上缀朵朵浮云。殿前露台宽敞，旧时祭孔“八佾舞于庭”即此。台下铺陈石雕螭首，周围筑有双层汉白玉雕栏，并有复道四通。建筑设计精致严密，艺术价值甚高。殿内正中悬“至圣先师”横匾，
神龛内供孔子脱胎塑像，两旁为四配（颜回、曾参、孔縠、孟轲）、十二哲（闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹）塑像。大成殿前东西两庑，原供孔门弟子及儒家历代先贤，现已辟为汉魏六朝碑刻、《王虹楼法帖》石刻和汉画像石陈列室。

【寝殿】
  在大成殿之后，为孔庙三大殿之一。原供奉孔子的夫人万官氏。始建于宋天禧二年（1018年），明弘治十三年（1500年）扩建，清雍正八年（1730年）重修。面阔七间，进深四间，飞檐斗栱，黄瓦朱甍。殿周二十二根八棱水磨石柱平雕凤凰戏牡丹。殿内塑像已毁，神龛尚存。殿东西各有掖门，通神庖、神厨。

【圣迹殿】
  在孔庙寝殿之后，共五间。明万历二十年（1592年）巡按御史何出光修建，内有同时雕刻的“圣迹图”一百二十幅。图原为宋人画本，增补后由画工杨维扬作画，刻工章草刊石，记述孔子生平主要活动，是我国最早的有完整故事的连环画石刻。殿内还有传为晋代画家顾恺之
的《孔子行教像》石刻，唐代画家吴道子的《孔子为鲁司寇像》石刻及宋代书法家米芾篆书《孔子像赞》碑等，均为艺术珍品。

【汉魏六朝碑刻陈列室】
  在孔庙东庑。著名的汉代碑刻有，汉五凤二年（公元前56年）刻石、史晨碑、乙瑛碑、孔宙碑、礼器碑、孔谦碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、谒孔庙残碑等十七块。汉碑按一地集中保存数量计，此处居全国第一位。魏晋南北朝碑刻有：黄初碑、贾使君碑、张猛龙碑、李仲璇碑、夫子庙堂碑等。此外还有隋大业《陈叔毅修庙》碑、唐天宝《兖公颂》碑等。这些碑刻书法浑厚谨严、气势磅礴，是我国古代文化遗产的瑰宝，对研究古代书法艺术及字体的演变具有重大价值。

【汉画像石陈列室】
  在孔庙西庄。原仅七块，解放后陆续搜集达百余块。内容丰富，既有神话彩的青龙、白虎、朱雀、玄武，又有反映当时社会生活的捕捞、乐舞、杂技、行医、斗兽等画。其中《扁鹊行医图》刻人面鹊身的扁鹊，聚精会神为一病人针灸，四人默然肃立于后，躬身候诊；《
围猎图》刻二梅花鹿在前狂奔，后有三猎大疾追，二猎人引弓搭箭待射，形象生动。

【玉虹楼法帖石刻】
  嵌于孔庙东西庑北端，共五百八十四块。系清乾隆年间衍圣公孔传铎第五子、书法家孔继涑毕生搜集整理而成。摹本多由清代书法家张照手书。真草隶篆，章法各异，保存了晋、唐以来各种书体、各个流派的手笔。著名的有苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌、郑燮等人书法手迹，拓制后装订成一百零一册，故又称《百一帖》，为国内少见的书法艺术集锦。后弃置于曲阜“十二府”的玉虹楼下，无人过问。解放后，移存孔庙展出。

【孔子故宅】
  又称阙里故宅。在孔庙东路承圣门内。相传孔子曾居住于此。现存遗迹有故宅井，井周绕以雕花石栏，旁立“孔宅故井”石碑。西侧建四角黄瓦方亭，亭中立乾隆御书《故宅井赞》碑。另有鲁壁、诗礼堂以及崇圣祠。祠内把孔子以上五世祖先，故又称五代祠。祠前东西阶下有孔氏世系碑两块。

【诗礼堂】
在孔庙故宅井前。孔子曾教育儿子孔鲤：“不学诗，无以言。。，不学礼，无以立”，后人因建此堂，以为学习诗礼之所。明弘治十六年（1504年〕重修，门面五间，绿瓦朱甍，彩绘斗栱。清初文学家孔尚任曾于此为康熙帝讲经。堂前有一唐槐，根柯蟠结，枝繁叶茂；一宋代银杏，至今犹结实累累。堂东有厢房九间，名礼器库，过去存放祭祀礼器。

【鲁壁】
  在孔庙故宅井之后。史书记载，秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典简册藏于墙壁中，得以幸免。汉景帝时，鲁恭王刘余扩建宫室苑囿，拆毁孔子故宅，始发现这批简册，称“古文经书”，亦即所谓“鲁壁藏书”。为纪念此事，后人于院中另砌一壁，称“鲁壁”，并勒石以志。

【金丝堂】
  在孔庙西路启圣门内，有正殿五间。传说汉鲁恭王刘余拆毁孔子故宅时，闻天上有金石丝竹之声，因而命名。始建于金代，明时倾妃，宣德九年（1434年）重建于东路鲁壁旁，弘治年间移于现址。后世即以此作为演习《大成乐》的地方。院内西厢房九间，为存放乐器的库
房。金丝堂后有启圣殿，祀孔子的父亲叔梁纥，寝殿祀孔母颜氏，宋代始建，金、元、明重修，清雍正间重建。

【孔府】
  旧称衍圣公府。在山东曲阜县城内，西与孔庙毗邻。为历代衍圣公的官署和私邸。汉代封孔子嫡裔为奉祀君、关内侯；唐开元年间封文宣公；宋至和二年（1055年）封孔子四十六世孙孔宗愿为衍圣公，徽宗时又封世袭衍圣公。孔子嫡长子原住阙里故宅，称“袭封宅”。宋宝元年间另建新第，封衍圣公后，始改称衍圣公府。明洪武十年（1377年）敕命于故宅东重建府第，弘治十六年（1503年）再次拓广，嘉靖时重修，经明清历次维修扩建，遂具现在规模。面积240余亩，楼房厅堂四百六十三间，院落九进。其布局分为三路：东路为家庙所在地，有报本堂、祧庙、一贯堂、慕恩堂，还有接待朝廷钦差大臣的兰堂、九如堂、御书楼及酒坊等作坊；西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂，为旧时衍圣公读书和学诗学礼、燕居吟咏之所，南北花厅为招待一般来宾的客室：孔府主体部分在中路，前为官商，设三堂六厅，外辖管勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。后为住宅，有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府花园。府内戒备森严，厅堂轩敞，陈设华丽。孔府存有明嘉靖十三年（1534
年）至1948年的档案，原按“天地玄黄、宇宙洪荒”千字文次序编目，解放后已整理出九千多卷。孔府收藏大批历史文物，最著者为“商周十器”，亦称“十供”，有：木工鼎、册卣，牺尊、亚尊、伯彝、蟠夔敦、宝簠、饕餮甗、夔凤豆、四足鬲，形制古雅，纹饰精美，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。孔府还收藏元、明、清以来数以千计的衣冠剑履、袍笏器皿等，其中元代七梁冠为国内仅有。

【孔府大门】
  在曲阜孔府。明代中叶建，三间，坐北朝南。门前为照壁。门两侧置大石狮一对。门红牙黑漆，铺首衔环，上悬“圣府”大匾。两旁明柱挂蓝地金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，传为后代著名学者纪昀（晓岚）留书。门内有东西厢房各五间。西为赍奏厅，设六品赍奏官，专事京差；东房专事“四路常催”，即催征粮草、站堂、拘捕、监押佃户等事。

【重光门】
  在孔府大堂前，明弘治十六年（1503年）建。因门上悬有明世宗御书“恩赐重光”匾额而得
名。门为木构，两边不与垣墙连属，类似遮堂门。圆柱四根下有石鼓夹抱，上面承托彩绘大屋顶，前后缀倒垂的木雕花蕾八个，又名“垂花门”，在建筑工艺上很有研究价值。此门平时不开，每逢孔府喜庆大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，鸣礼炮十三响然后开门，故称仪门或塞门。

【六厅】
  在孔府大堂东西两厢。是孔府的行政管理机关。东厢有知印厅，掌管孔府印信；典籍厅又名“奎文阁典籍”，保存历代帝王赐书、墨迹及典章制度，管理训练赞礼生；管勾厅，掌管孔府租银租粮，筹办祭品，下设“管勾衙门”，辖屯官、总甲、小甲，负责催租缴款。西厢有掌书厅，负责办理上下行文，处理来往一般文牍，起草咨文，填写信票、执照等文书事宜；司乐厅主管祭孔乐舞，保管乐舞器用，教习乐舞生；百户厅，又称“林庙守卫司百户”，下设“百户衙门”，掌管孔府各类劳役户籍。六厅中，百户厅设四品宫一员，管勾厅设六品宫一员，其余各设七品官一员，主管其事。

【大堂】
  在孔府二门内。门面五间，飞檐鸱吻，斗栱梁柱皆彩绘旋花。大堂正中设朱暖阁，内置虎皮大师椅，朱红公案上摆着文房四宝、公府大印、令旗、令箭、红签、绿签、戒尺、惊堂木。是衍圣公开读诏旨，接见政府官员，举行重要仪式的地方。堂内两旁原样陈列衍圣公的仪仗，有“肃静”、“回避”牌和金瓜、钺斧、朝天镫、鬼头刀、八棱锤、如意钩、龙、蛇、龙旗、虎旗、豹旗、八卦旗、伞、扇、锣、鼓等。后面尚有“袭封衍圣公”、“紫禁城骑马”、“光禄寺大夫”等各种红底金字官衔牌。

【二堂】
  旧称后厅。在孔府大堂之后。门面五间。衍圣公在此宣示典章、札仪。堂内正中原悬“钦承圣绪”、“诗书礼乐”两块大匾，下立石碑七座，其中有清道光帝赐书衍圣公孔繁灏的”福寿”碑、慈禧太后赐衍圣公孔令贻母彭氏及妻孙氏的“寿”字碑、松鹤碑等。东间为启事厅，负责收发公文，内禀外传，旧时设四品启事官一员，六品启事官数员。西间为伴官厅，负责衍圣公随朝事宜，设六品随朝伴官六员。正堂中有穿廊与大堂相通，内置红漆长靠椅二，俗称”阁老凳”。明代权奸严嵩称阁老，其孙女为孔子六十四代孙衍圣公孔尚贤之妻。传严嵩被参获罪，曾来孔府求情，在此坐候接见。


【三堂】
  旧称退厅。在孔府二堂之后。门面五间。正中悬清乾隆帝御书“六代含饴”匾额，是衍圣公处理内务的地方。孔府档案记载：孔氏族人和佃户、仆役犯“法”，孔府可自行审讯、行刑、断结。东间是衍圣公接待一般客人的接待室，西间是书写官撰写奏章的地方。

【内宅门】
  亦称“内宅禁门”。在孔府三堂之后。是官衙和内宅的界线。门上贴有衍圣公手谕，严禁外人擅入内宅。门两旁竖立皇帝钦赐的雁翅镋、虎尾棍等刑具，如违禁令，打死勿论。门两侧设内传事、外传事，专事内禀外传。差役、守卫人员在此值班。门西侧有“石流”露出墙外，内宅用水，由挑水夫将水倒入石流，再灌入墙内水池之中。

【前上房】
  孔府内宅第一进院落的正厅。门面七间，门前明柱上原有孔子七十三代孙孔庆鎔手书的红底黑字对联：“居家当思清内外别尊卑重勤俭择朋友有益于己，处世尤宜慎言语守礼法远小人
亲君子无愧于心。”房内正中原悬”宏开慈宇”匾额。原是接待至亲和近支族人的客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的场所。房内陈设豪华。院内有四个带鼻石鼓，是府内戏班在此唱堂会时扎戏台用的石坠。东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管账室。清末府内主管在此处理府务、起草和发布文告。

【堂楼】
  在孔府前上房之局。院落两进，前后对称，有前堂楼、前东楼、前西楼和后堂楼、后东楼、后西楼，均二层，飞檐起脊，画栋雕梁，朱栏漆柱。后东楼为仆妇、丫环下房，余皆为孔府主人及内眷居室。孔子七十六代孙孔令贻及孙、陶、王、丰四夫人曾住前堂楼，七十七代孙孔德成曾住后堂楼。室内陈设豪华，多贵重家具、珍宝妆奁、金银器皿，帐幔五彩绣花，衣衾绫罗绸缎，历代书画古玩不计其数。

【铁山园】
  即孔府后花园。清嘉庆年间七十三代衍圣公孔庆鎔扩建，并置大型铁矿石装点园景，故有此名。园内有花厅、凉亭、假山、鱼池、荷花池、牡丹池、百花池等，设计奇巧，盆景山石
穿插其间，错落有致，古木虬藤，奇花异草，满园清香。楷树、水晶树为北方罕见；二百多年的山枣树，葱翠如盘，此外还有“五君子松”，一株五干，内抱一槐树，又称“五松抱槐”，亦为园中奇景。

【孔府西学院】
  在孔府西路。主要建筑自前而后有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅、东花厅、学屋等。前后回廊、透雕花栏连续其间。《忠恕堂记》载，红萼轩、忠恕堂、安怀堂分别为衍圣公学诗、学礼、读书、燕居吟咏处。南北花厅用以招待宾客，东花厅为孔府秘书室，最后是孔子七十七代孙孔德成童年读书的学屋。厅堂建筑设计精巧，古朴典雅，院置假山，壁镶石刻，又有花木之胜，清幽绝俗。解放后将轩堂及东西厢房内部设施稍加改造，辟为孔府的接待处所。

【慕恩堂】
  在孔府东路。门面五间，内把孔子六十二世孙衍圣公孔宪培及夫人于氏。于氏本姓爱新觉罗，系清乾隆帝之女，乾隆欲与孔府联姻，因宥于满汉不能通婚，特命其女先认汉族大臣于
敏中为义父，然后下嫁孔府，故称于氏。其后朝廷对孔府赏赐有加，荣宠无比。孔府后人为报答朝廷，特建此堂。堂中旧有孔宪培及于氏画像、牌位，东侧原有夫妇对坐木雕像。

【孔林】
  亦称至圣林。在山东曲阜县城北1.5公里。史载：“孔子葬鲁城北泗上。”当初墓地不过一顷，二千四百年来，孔子后裔及孔氏族人多埋葬于此，历代帝王又不断赐给墓田，面积逐渐扩大，至清代已达3，000亩，林墙周长7公里余。乔枝巨本，古木参天，中以楷树为多，另有柏、桧、柞榆、雒离、女贞、五味等数十种。史称孔子弟子各持其乡异种来植，故树种繁多。延续至今，有古树二万余株，四时不雕，是一处古老的人造园林。林内墓冢累累，碑碣林立，石仪成。洙水东西流，水上有洙水桥，前有石坊。桥后享殿五间。殿后墓地，绕以红墙，内有孔子、孔鲤、孔縠祖孙三代陵墓，另有楷亭、驻跸亭、子贡庐墓处等建筑。解放后为便利旅游者参观，特修环林公路。沿途有衍圣公孔令贻、孔毓圻、孔弘绪、孔闻韶墓，清初文学家孔尚任墓，衍圣公孔宪培夫人于氏（乾隆帝女）“鸾音褒德”坊；明代李东阳、严嵩和清代翁方纲、何绍基、康有为等题写的墓碑。

【至圣林坊】
  亦称大林门，即孔林大门。初建于明永乐二十二年（1424年〕，清康熙时重修。木构，四柱三间式，飞檐双重，彩绘斗洪，绿瓦朱甍，坊额楷书“至圣林”三金字，宏丽壮观。过坊，有红墙夹道直通二林门。

【万古长春坊】
  俗称五门牌坊。在曲阜城北通向孔林的神道中。始建于明万历二十二年（1594年），六柱五门石坊，飞檐起脊。中间两柱浮雕盘龙，刻工精美。坊额镌“万古长春”楷书大字。清雍正间又加刻“奉敕重修”字样。坊两侧各有明万历时碑亭一座，东亭碑题“大成至圣先师孔子神道”，西亭碑题“阙里重修林庙”，内载林庙一次修葺即花费黄金二万两。

【享殿】
  亦称享堂。在孔林洙水桥北。祭孔时设香坛于此。《孔氏祖庭广记》载，孔子殁后，“弟子于冢前以瓴甓为坛，方六尺”。东汉时始易之以石，至唐则易以封禅石坛。享殿力明弘治年间创建，清雍正重修，门面五间，飞檐起脊，黄瓦朱甍。殿内现存供案及清乾隆帝手书《谒孔
林酪酒》碑。殿前松柏蓊郁，遮天蔽日。砖砌甬道两侧，石雕翁仲、角端、玄豹、华表对列，形制古朴，为宋明旧物。殿东南一院为昔日主祭官的斋厅，元代名“思堂”，后通称更衣亭，为大祭时官员更衣处。

【孔子墓】
  在孔林内东享殿后。墓前有明正统八年（1443年）所立石碑，篆书“大成至圣文宣王墓”。墓东为孔鲤墓，南为孔伋墓，其格局即所谓“携子抱孙”。孔子墓东南有宋真宗、清康熙、乾隆帝驻晔亭三座。再南为楷亭，亭旁枯树相传为子贡手植楷。《史记》载，孔子殁后，弟子皆结庐守墓，服丧三年，唯子贡思慕情深，三年之后复独居三年始归。明嘉靖二年（1523年）御史陈凤梧于孔子墓西南建屋三间，并立“子贡庐墓处”石碑。

【孔尚任墓】
  在孔林东北隅，环林路外侧。孔尚任（1648—1718）字聘之，号东塘，曲阜孔氏旁系子孙，清初文学家。所作传奇剧《桃花扇》，剧情曲折，文辞凝炼，为我国古典戏曲名著。孔尚任因作此剧遭到清廷迫害，免官家居，终老于乡里。墓前石碑为清雍正十三年（1735年）
立，上题：“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。解放后进行修耷，并于墓前植桃树，以志纪念。

【孔令贻墓】
  在孔林东偏北，环林公路东侧。孔令贻（1872—1919），字燕庭，孔子七十六代孙。墓碑镌“孔子七十六代孙袭封衍圣公燕庭先生墓”，为北洋政府国务总理兼外交总长孙宝琦手题，下款为“七十七代衍圣公孔德成立石”。墓前置石雕云龙花边供案、香炉、拜坛等。

【尼山孔子庙】
  在山东曲阜县城东南30公里尼山东麓。东濒沂河，南临尼山水库，林木蓊郁，风景清幽。据《史记》载，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，故孔子名丘字仲尼。庙建于五代后周显德年间，北宋庆历三年（1043年）增广，建讲堂，立学舍，称尼山书院。元至元四年（1338年）、明永乐十五年（1417年）均曾重修，遂具现今规模。有殿堂六十九间，院落五进，大门名棂星门。大成殿黄瓦飞檐，八角石柱精雕云龙花卉。殿西为毓圣侯祠，祀尼山神；再西为启圣殿及寝殿，分别祀孔子父母叔粱纥、颜徵在。殿东有讲堂、后土祀等。尼山书院在庙
北，为一独院。山根有石室，名坤灵洞，洞内旧有孔子石像及石几、石床、石桌、石吴，传为孔子降生处。庙东南沂河之滨，传为孔子观川，慨叹：“逝者如斯夫”之处，后人建有观川亭。东山在前，上有孔母井、孔母祠等古迹。

【仰圣门】
  即山东曲阜县旧城正南门，正对孔庙。门额题“万仞宫墙”，语出孔子学生子贡“夫子之墙数仞（仞为古代计量单位，1仞等于12尺），不得其门而入，不见宗庙之美，百家之富。”原为明嘉靖时山东巡抚胡缵宗所题，清乾隆帝驾临曲阜祭孔，将胡书凿去，易以御笔。门外神道两侧，古柏丛列，老干虬枝，气象森严，旧称“曲阜古道”。

【周公庙】
  亦称元圣庙。在山东曲阜县城东北1公里周、汉宫殿旧址上。周公姬姓，名旦，周文王第四子，武王同母弟。武王克商，多赖其力，封于鲁。因留佐武王，由长子伯禽就国。武王崩，成王尚在襁褓，周公摄政，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，制礼作乐，天下大治。甍后谥曰元，用天子礼附葬文王之侧，鲁国建太庙奉祀。鲁灭，庙遂废。北宋大中祥符元年（1008年）追
封为文宪王，重修周公庙。后历经增广，面积达75亩，殿庑近三十间。大门名棂星门，木构，四重斗拱，四住顶各有琉璃烧制的天将像一尊。门内东西石坊各一座，东题“经天纬地”：西书“制礼作乐”。后有达孝门、成德门、元圣殿。元圣殿面开五间，绿瓦覆顶，彩绘梁柱。殿中神龛有周公、伯禽及金人塑像。庙内现存自宋迄清历代碑刻多块，著名的有大中祥符元年（1008年）宋真宗御制御书《文宪王赞》及清代《金人铭》碑等。

【孟母林】
  在山东曲阜县城南凫村东马鞍山麓。孟子之母仉（hǎng）氏始葬于此，故名。后为孟氏族茔。凫村为孟子降生地，村内有孟子故里、孟母井等古迹。孟母教子有方，“三迁”、“断机”传为千古美谈。元延祐三年（1316年）诏封孟母为邾国宣献夫人。孟母林经二千年之久，林地已达587亩，山上山下古冢累累；松柏茂密，数里外可见。林中享殿三间，红墙周匝，孟母冢在殿后，坟前有石碑及供案、石香炉等。

【洙泗书院】
  旧称孔子讲堂。在山东曲阜城东北4公里，面洙（水），背泗（水）。相传孔子自卫返鲁，
曾在此删诗书，定礼乐，整理古箱。元至元年间于讲堂旧址建洙泗书院，明嘉靖三年（1524年）重修。书院红墙周匝，正殿三间，名大成殿，旧时供孔子、“四配”、“十二哲”。东西庑各三间祀孔门弟子。殿后为学舍，今废。书院门外原有明嘉靖时建洙泗书院石坊，今亦废，仅存坊额。

【粱公林】
  在山东曲阜县城东13公里防山之北。孔子父母叔梁纥、颜徵在合葬于此。父因子贵，宋代封叔梁纥为齐国公，元代封启圣王，林园历年增广。周围石砌林墙，古柏森森，蓊郁葱茏，内享殿三间，并建内墙。墓前立石人、石兽等。孔子之兄孟皮亦附葬其侧。

【鲁国故城】
  在山东曲阜县城区。今县城座落于故城西南隅。西周初年（公元前11世纪），周武王封其弟周公旦于鲁。周公留佐武王，以长子伯禽就国，建都曲阜。鲁顷公二十四年（公元前249年）为楚所灭，传三十四代。其间九百余年，是周王朝各诸侯国中沿用时间最长的都城之一。城建于洙、沂之间，洙水绕城西北两面，小沂河流经城南。城近扁方形，东西3.5公里，
南北2.5公里，周长11.5公里。现城东南、东北、西北断垣犹耸立地表。1977年，文物考古工作者对故城进行勘探发掘，初步查明有城门十一座（东西北三面各三座，南面两座），街道十三条（东西六条，南北六条，最宽15米，一般10米）。城中部们北为宫室建筑区，附近分布着制陶、制骨、冶铁等手工业作坊遗址和居住遗址。城西部有墓地多处，出土大批珍贵文物。春秋末年，我国古代思想家、教育家孔子在此首开私人讲学之风。“弟子三千，贤者七十二”传为千古美谈；孔子晚年删诗书，修《春秋》，整理典籍，使曲阜成为文化荟萃之区、儒家学派的发源地，后世称鲁国为“孔孟之乡，礼义之邦”。楚灭鲁，改曲阜为鲁县，汉代县治仍沿用鲁故城。公元前154年，汉景帝封其子刘余为鲁王，都鲁县。刘余好治官室，建有灵光殿。汉代王延寿称其“连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。。周行数里，仰不见日”，足见规模之大。鲁国历史悠久，文化发达，故城内外名胜古迹原有三百余处，现保存较好的尚有五十余处，是中外著名的游览胜地。

【阙里坊】
  在山东曲阜县城孔庙东墙外阙里街。木构，四柱三间式，绿瓦覆顶，飞檐双重，彩绘斗栱，额题“阙里”二字。为元代建筑，明清重修。阙里名称的来历，诸家论说不一。《汉晋春
秋》云：“鲁县（即今曲阜）有二石阙，曰阙里，盖里门耳。”《史记·孔子世家》索隐，“孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里。”正义：“夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。”《阙里辨》则认为，“历代帝王之庭曰帝阙，曰金阙，曰王阙”，孔子殁后鲁哀公尊为素王，因此，“阙里者，素王之庭除也。”但阙里为孔子故里之说，则诸家无异议。

【颜庙】
  亦称复圣庙。在山东曲阜县城北部陋巷街。把孔子弟子颜回。汉高祖过鲁祭孔时始建颜庙，元泰定三年（1326年）重修。元至顺元年（1330年）追封颜回为“兖国复圣公”，始有复圣庙之称。明清两代又多次重修增广，面积85亩，殿亭门坊一百五十九间，历代碑刻五十五块，松、柏、桧、槐五百余株。庙门前护以青石雕栏，建有石坊三座，中题“复圣庙”，东题“卓冠贤科”，西书“优入圣域”。《论语》载：“颜子居陋巷”。复圣门内，传即陋巷故址，有水井名”陋巷井”。明嘉靖三十年（1551年）立“陋巷井”石碑一座，以表彰颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷。。不改其乐’”的勤奋好学槽神。陋巷故址北有门三座，取“克己复礼，天下归仁”语意，东为克己门，西为复礼门。中为归仁门。入门里，东西各有明代御薄亭夹道而立，亭内藻井彩绘仙鹤目案，内外立明清碑刻。复圣殿在仰圣门内，为庙内主体建筑，殿七间，
高约16木，绿瓦飞檐，彩绘斗洪。前檐下石柱四根浮雕盘尤，余皆八棱水磨柱，平雕龙凤、花鸟。殿内旧有颜回冕■执圭塑像。庙内还有复圣寝殿、花国公殿（祀颜回之父）、亿国公寝殿、退省堂筹建筑。其中杞国公殿为元代建筑，弥足珍贵。
特稿：盘点春节民俗 细数过年那些事儿
因法之名的演员    　2008-02-13
来源: 中国文明网综合
    “二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年。” 这首民谣道出了北方的传统年俗，记载了文化、生活历史，更反映了中华民族年文化的世俗性、广泛性。 
    经多少年来的流传，人们仍然传唱着这段如何忙碌操办春节的民谣，以表达迎接春节的喜悦心情。春节在千百年的历史发展中，也形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
一年又一年，对照这些风俗习惯，你可曾感受到了浓郁的年味，也许有些年俗你还不知道，更不曾经历过，但是大家过年的心情是一样的——欢欢喜喜，辞旧迎新！
[腊月里的民俗]
 糖瓜粘  做豆腐   买肉宰鸡  发面  蒸馒头  扫尘
贴春联  贴窗花  倒贴“福”字  贴年画 
二十五做豆腐
二十六去割肉
二十七宰年鸡
二十八把面发
   [扫尘]
    “腊月二十四，掸尘扫房子” ，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘.到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
   
　　 [贴春联]
    春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
    春联是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早
的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。 
        [贴窗花和倒贴“福”字]
    在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也
集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
    在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
   
     [贴年画]
天津杨柳青木版年画
    春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。
 [除夕夜的民俗] 年夜饭  压岁钱  守岁 放爆竹
     [年夜饭]
    年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。
     [红包（压岁钱）]
    派发"红包"是华人新年的一种习俗，华人喜爱红，因为红象征活力、愉快与好运。
    派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。
     [守岁]
    除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
    “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

    古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。