中国·包头
职大学报
2019年第3期
摘要:福建“钱鼓舞”主要流传的地方在福建闽南地区,是闽南民间舞蹈不可或缺的一部分。
福建闽南素有“歌舞之乡”的美称,基于得天独厚的地理位置的优越性并随着社会经济的飞速发展和传统文化的演变与传承,福建闽南舞蹈文化源远流长,传承至今。
关键词:福建钱鼓舞;动作特征;发展中图分类号:J722
文献标识码:A
文章编号:1671—1440(2019)04—0037—04
福建“钱鼓舞”的舞蹈特征及发展研究
王莎莉
(集美大学,福建省厦门市361000)
收稿日期:2019-04-15
作者简介:王莎莉(1984—),女,福建泉州人,艺术硕士,集美大学诚毅学院讲师,主要研究方向:民族民间舞蹈,舞蹈作品创作。
福建民间舞蹈代代相传,盛久不衰,内容丰富,风格独特,折射出福建历史文化的源远流长和深厚积淀。“钱鼓舞”更是福建闽南民俗中不可或缺的舞蹈种类之一。“钱鼓舞”也称为“钱鼓弄”,流传于福建闽南泉州,同安,南安,厦门,甚至台湾及其东南亚部分地区,具有悠久的历史,是逢年过节,迎神赛会,踩街游行等民间文艺活动的表演形式之一。“钱鼓舞”是闽南的艺术瑰宝,是民族民间文化的重要组成部分。福建“钱鼓舞”的表演形式丰富多样,情态玲珑活泼,韵味多变,值得广大众去学习。随着时代的变化,福建“钱鼓舞”却发展相对缓慢甚至逐渐淡出了人们的视线,因此就福建“钱鼓舞”的发展笔者进行了分析并提出了个人的意见。
一、福建“钱鼓舞”的表演形式(一)双人舞的表演形式
双人舞是由两位演员完成结构完整的有独立
主题的舞蹈作品,要求结构要精巧、生动形象,演员要求必须要比较强的合作意识。福建“钱鼓舞”双人舞代表作品有《夫妻和合》,是由男女演员二人扮演一对夫妻,表演动作滑稽幽默,两位舞者表演默契,加上动作节奏分明,结构精巧,生动。以闽南的民间
小调作伴奏,朴实风趣,夫妻二人一唱一和,搭配一扭一跳的动作展现出夫妻二人作舞乞讨的情景又互相逗趣,呈现出夫妻二人虽然生活艰辛但是又苦中作乐的心态,使得舞蹈充满生活气息。
(二)舞的表演形式
舞指的是3人以上表演的多人舞蹈,是表现带
有独立的主题、情景、意境的完整的舞蹈作品,通过舞蹈的队形变化、动作变化、场景的变化等表现形式带给观众强大的感染和震撼力。“钱鼓舞”中代表作品有《和番》《钱鼓弄》,两个作品都是表现昭君出塞时众欢送昭君的歌舞。展现昭君出塞百姓们欢歌载舞欢送的热闹场面,通常以打击乐作为开头,以鼓点收尾,演员伴着旋律作舞,按节拍敲击肩膀、胸、头等部位,主要动作例如“打八响”“摇抖鼓”等。舞蹈队形多变,互相穿插,变换位置。《钱鼓弄》和《和番》中的队形直斜圆曲相交叉,动作干净利落且连贯,节奏清晰明朗,鼓声响亮清脆。演员服装颜鲜艳夺人眼球,充满欢快喜庆的气息,特别适合逢年过节庆祝,具有福建地方特。
舞蹈种类
二、福建“钱鼓舞”的动作特征
福建民间舞蹈不仅形式多样,而且艺术风格独
特。舞蹈动作主要是通过上半身的“摆浪圆”动律与头、肩、胯、膝共同作用而形成的,既有粗狂豪放,
欢庆喜气,又有典雅幽默等特点。“钱鼓舞”中最基本的动律有“横摆动律”“蛇腰动律”“一边顺动律”,“三道弯”舞姿。
(一)横摆动律
“横摆动律”是“钱鼓舞”独特的风格特征之一。“钱鼓舞”的动作喜庆热情,以“横摆”为主要动律特征,强调腰部以上的身体转动,配合臀、胯的左右扭摆,出胯,移肋,头配合随动。胯的运动轨迹是以横线推动,幅度平均,多为一拍一次重心交替推胯的规律,呈现“三道弯“的体态。动作稳定,呈现出幽默诙谐、协调的风格特点,动腰如同风摆柳。
以舞蹈“钱鼓舞点金组合”出场为例,一共二拍完成,准备位为正步位站好,双手持鼓于身体前,鼓面朝前,演员均从舞台的三点和七点随音乐响起出场。以三点出场的演员为例,第一拍左脚向左边踮步一步同时往左边推胯,手随身体方向自然跟着摆动,头随动,眼看一点。第二拍右脚收回膝盖伸直正步位踮脚同时向右推胯,头随动眼看一点,上身做横摆动律,身体呈现三道弯体态。
(二)一边顺动律
“一边顺”就是舞蹈时顺手顺脚一同出一侧的,头自然的顺同边,腰胯则扭向反边,以弯曲的腿为支点,通过摆头、夹肩膀、伸手臂、侧腰、提胯、身体会自然的呈现出曲线的舞姿,充分将女性的柔美特质充
分体现出来。“钱鼓舞”中“一边顺”却不同于人们生活中手脚不协调的“顺拐”,因“钱鼓舞”主要流传的地方在闽南,所以是反映闽南生活劳动的艺术升华,当人们在田地里挑谷扬稻草时,为了使身体减轻压力而形成的“一边顺”,当然也不只是局限在手脚一同出一侧,也出现在胯部与手部、头部与胯部、胯部与脚等。“一边顺”是闽南民间舞蹈一道特有的亮丽风景线,以其独特的形象给其他区域的民间舞蹈展示了闽南地区特殊的的舞蹈特征。
以“弄钱鼓”中的一个短句为例分析,共八拍。正步位站立,右手持钱鼓,双手自然垂放于身体两侧,眼看一点方向。第一拍右脚往后撤一步,第二拍左脚原地屈膝跳一步,右手持鼓面朝膝盖打击一次,左手手肘弯曲在肩前稍往旁,眼视二点,第三拍,左脚踩地,左手不动,右手持钱鼓打击手肘一次,眼视二点,第四拍,在第三拍的基础上,右手持钱鼓打击左手手掌一次,第五拍,双手于两肩旁,手指朝三点七点方向,眼睛视一点,向左倾头,第
六、七拍,右手碎抖鼓,左手
同时慢慢往旁伸直打开头保
持不动,第八拍形成舞姿“一
边顺”。(如图1-1)
(三)蛇腰动律
“蛇腰动律”与图腾有
着密切的联系,是由古代闽越文化图腾崇拜发展而形成的。这个动律是主要通过上身的“摆、圆、浪”动律和膝盖、肩膀、头部的共同作用而形成的。上半身“摆、圆、浪”动律中的“浪”意思用腰椎作为发力点,经过上身的含胸、收腹,含胸的同时做前后的波浪运动而形成的波浪动律,形似蛇爬动时的连绵起伏,所以也称为是“蛇腰”动律。动作时展现出人体的前后三道弯。以“含腆,高位扣撞四宝”这个动作为例,双腿盘坐,开胯,双手竖着拿四宝,低头含胸。第一拍重心前移,塌腰,然后胸往前探出去,右手在高位叩击四宝一次,头看手的方向。第二拍重心往后移,手叩击四宝一次,然后低头含胸。
(四)“三道弯”舞姿
“三道弯”在我国民族民间舞当中是一种特有的舞姿,在中国各个少数民族舞蹈当中,均有出现“三道弯”的体态。动作时中头部、胸、腰部、臀部、手部、胯部和腿以逆方向呈现出“S”的形态,即“钱鼓舞”的“前三道弯”舞姿。“旁三道弯”是也其特之一,动作时身体的头部、胯部、膝部和手部的肩膀、手肘、手腕形成的“旁三道弯”舞姿。动作时身体的不同的部位连续动作时出现的“横摆动律”过程中通常都有三道弯的曲线出现。在表演过程中,“旁三道弯”和“横摆动律”是相互协调相互制约的有机统一体,其中缺一不可,贯穿舞蹈动作的全过程。
以《弄钱鼓》“四点金”短句为例,共八拍,小八字位站立,右手持鼓,眼视一点,双手自然垂于身体两
1-1
侧。第一拍左脚上前一步,左手曲臂,右手持鼓击打左手手肘一次,第二拍在第一拍的基础上,击打手掌一次,同时右脚上前一步,第三拍左脚向旁打开一步,右手持鼓击打右肩一次,左手打开旁平位,胯部往左边,上身则往右边,形成横摆动律。第四拍击打右胯一次,胯部向右推,头随动。第五到第八个
拍,同第一拍到第四拍动作。第八拍形成腿、胯、膝、手、头、肩的“旁三道弯”舞姿。(如图2-1)
三、福建“钱鼓舞”的发展
台湾佛光大学艺术研究所林谷芳先生说:“我们与时
间赛跑在抢救文化遗产的时候,我们忽略或者我们无识,乃至于是因为我们的能力不足,我们在一定程度上破坏了其人文价值与美学。因为我们抢救的只是历史中文化的余续,已经是末尾的东西,我们本身不在这个文化里面,在历史的领域里没有深刻的经验,从而不能区分好与坏或它的真实性,不能感受到传统艺术真实的人文价值,真实的人文价值也没有建立起来。”[1]随着经济的快速发展,时代的变迁,人们的审美和情感也逐渐走向多元化,信息技术的迅速发展使得人们更容易接触其他新的文化,尤其年轻人对传统的习俗不了解不重视,缺乏兴趣,导致许多传统民间舞蹈渐渐的退出了人们的视线,这样的社会现状使得“钱鼓舞”这个传统的民间舞蹈逐渐失去了发展的根基。但从另一个层面和角度上来解析,传统的福建民间舞蹈,需要融入老百姓的生活中,融入旅游文化的市场中,融入学校教育中才能实现真正意义上的传统民间舞蹈文化走出去,让更多的人了解福建民间舞蹈文化。
(一)融入百姓的生活
随着历史的发展演变,“钱鼓舞”尽管在传承发展过程中舞蹈的形式不断变化,但是通常都是在喜庆节日民间踩街才会出现,而这种踩街的形式并不是人人都能参与其中的。按当代社会审美的流变规律,人民的生活参与程度与审美评价是成正比的。当人们在参与舞蹈文艺活动的时候,人们通过肢
体的形象性,乐趣性,感到快乐和满足的同时也能获得审美体验,使精神得到熏陶和塑造。所以要将“钱鼓舞”的元素融入到老百姓的生活中,如社区艺术团的老年人分团和少儿分团中,从传统思维出发老年人都比较喜欢喜庆热闹的舞蹈。“钱鼓舞”道具轻便,动作易学,气氛喜庆欢快特别适合老年人表演练习。少儿好奇心强,喜欢模仿,学习能力也强,将“钱鼓舞”元素加入在少儿舞蹈中,“钱鼓舞”在摇动或者击打的时候会发出清脆悦耳的声音,这样容易引起孩子们的学习兴趣,加之“钱鼓舞”动作简单易学,并且容易调动现场的气氛,孩子们学习“钱鼓舞”后在合适的节日或者适当的场所均可表演,如:社区文化节或者校园艺术节,孩子们都可以将学习的“钱鼓舞”展示给更多人观看和欣赏。在一定程度上促进了“钱鼓舞”的传播和发展。
老百姓通过用自己的身体动态的方式去重演过去的形象,可以借助表演某些动作,在练习动作的时候恰恰也是身心对社会文化理解的时候,身体实践将传统文化观念印刻在本体的存在和舞蹈中,也就能将地方传统的文化思想深入到人们的心中。因此,把“钱鼓舞”元素加入到民众喜欢的广场舞,健身舞,集体歌舞中,不仅能通过人人都能跳的舞蹈来传达和维持社会记忆,还通过人人都能跳的“钱鼓舞”来丰富人们的精神文化生活,让民众“闲有所乐,玩有所趣,风有所雅,俗有所易,智有所启,情有所寄。”
(二)融入旅游文化的市场中
随着现代人精神文明和生活品质的提高,旅游逐渐的成为人们的生活休闲的一部分,在旅途中,舒适愉
快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明世界,在旅游业的发展过程中也逐渐产生了旅游文化,旅游文化也是旅游业发展的重要资源。“钱鼓舞”作为福建民间舞蹈的特之一,与旅游文化、旅游发展相联系,可以加速传播地区的特传统文化。例如,福建省晋江市(安海)第二届端午民俗旅游文化节在民俗风情大展
示环节中,以踩街的形式将“钱鼓舞”加入到民俗文化旅游中去,为海内外的游客们献上原汁原味的本土舞蹈文化。这个民俗旅游文化节一方面可以恢复和挖掘出更多的关于福建“钱鼓舞”的文化,而这种文化可以图
2-1
增强当地人的自豪感,从而有利于当地人积极的传承这种文化形式。另一方面,旅游业是一种流动性较强的行业,外地游客来观看演出可以将福建“钱鼓舞”文化带到当地去,不只可以让更多人了解福建民间舞蹈文化还可以推动“钱鼓舞”的传播。又如把福建特的“钱鼓舞”的元素融入到主题式的大型旅游文化演出中,如福建厦门的《闽南神韵》和《闽南传奇》等,让游客感受到视听一体的福建“钱鼓舞”的舞台表现形式和舞台表演效果。(三)融入高校艺术专业课程
学校是传播文化塑造灵魂的地方,也是民族文化遗产传承、发展和创造的主体。“钱鼓舞”历史悠久,风格欢快活泼,动作容易学,道具也轻便易携带。因此,“钱鼓舞”引入大学艺术专业课程,一方面以“钱鼓舞
”的核心动作素材来编创舞蹈集体舞,既可以达到教学的目的,又可以进行民族民间文化的传播学习。例如,以福建艺术职业学院开设的《福建民间舞》课程和集美大学诚毅学院开设的《闽南民间舞蹈》课程等,学生通过学习了“钱鼓点金组合”等组合,既掌握了“钱鼓舞”的风格又增强了专业技能,扩宽了舞蹈学生的知识面,更深层次的让学生们了解更多的福建地方传统的舞蹈文化底蕴。将“钱鼓舞”的元素引入高校艺术教育的课堂,一是通过学习,练习等方式,让学生学习和了解“钱鼓舞”的独特表现形式,二是通过“钱鼓舞”的独特动作如“四点金”符号,让学生解读其中隐含的民族特有的文化传统思维的文化信息,三是通过动作的学习和运用使学生的艺术创造性思维的训练得到更好的培养和提高,从而达到传承民族文化知识和培养青少年的人文精神的目的。
结语
通过笔者对福建“钱鼓舞”的研究,分析了“钱鼓舞”的表演形式,从体态、动律、舞姿等方面阐述了“钱鼓舞”的动作特征是为了让更多人了解福建“钱鼓舞”、热爱“钱鼓舞”、使“钱鼓舞”得到更好的传播和发展。与此同时也让笔者更深层了解到“钱鼓舞”的文化内涵:既创新又不排斥传统,既彰显个性又返璞归真,既需要在沿袭传统的精髓努力与时代相结合,又要在继承中发展,力图把“钱鼓舞”提高到更高的层次上,让舞蹈工作者们更好的认识和学习“钱鼓舞”,在今后教授或者创作与此相关的舞蹈作品时能准确的保持福建“钱鼓舞”的独有特征。
参考文献
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[3]林松伟,郭锋.福建民间舞教程[M].海潮摄影艺术出版社2008.
[4]郭金锁.黄明珠.闽南民间舞蹈教程[M]上海音乐出版社.2008.
[5]蔡湘江.泉州民间舞蹈[M].福建人民出版社.2006.
[6]黄明珠.闽南传统民间舞蹈文化[M].上海音乐出版社,2013.
[7]郑玉玲.论闽南民间舞蹈文化脉络与艺术特[J].艺术教育.2010.
(责任编辑:李娟)
A Study on the Dancing Characteristics and Development of
Qiangu Dance in Fujian
Wang Shali
(Jimei University,Xiamen,Fujian361000)
Abstract:Fujian Qiangu Dance mainly spreads in Southern Fujian,and is also an indispensable part of folk dance in Southern Fujian.Southern Fujian is known as" the land of song and dance".Based on its unique geographical position and with the rapid development of social economy and the evolution and inheritance of traditional culture,Southern Fujian dance culture has a long history and has been inherited to this day.
Key words:Qiangu Dance in Fujian;action characteristics;development