【2022届盐城南京一模作文试题 】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
《典籍里的中国》以主持人穿越千古时空和先贤对话的新颖方式，拉近观众和民族经典的距离，使观众产生了心灵共鸣；河南卫视“中国节日”系列节目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路开挂，惊艳全网，其中刺绣、剪纸、皮影等非遗元素亮点纷呈；北京故宫博物院文创产品开发风生水起，朝服布包、彩绘陶人俑晴雨伞、故宫建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名声在外……中国风搭配时尚感的“潮”式表现，让中国故事融入各种当代元素，在年轻人中获得越来越多的认同，也成为年轻人借以表达自我的方式。
学校校刊举行“中国传统文化的当下认同”主题征文活动，请结合上述材料写一篇文章，表达你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【前言】
我一直主张写作要回到自己，把自己代入命题。
“为别人操碎了心”的作文，太多了，多到了在我看来是不正常的现象。
我自己不愿意别人替心，我不想让你来督促我成为你理想中的人，偏偏我自己常常自我打脸，也摆出一副“教育者”的姿势，指点人生，臧否是非。
——由此可见，我是多么可笑：以为改变别人比改变自己更容易。
真相总是反直觉的——改变别人的最好办法是改变自己。
昨天我说，写“历史大时代与个人小命运”，可以《把自己作为答案》，也包含了这样的意思。
从某种意义上说，改变时代的最好办法是改变自己，从自己做起。
每一个“自己”变了，时代就会变——这就是《把自己作为答案》。
“中国传统文化的当下认同”，你写议论文，你举再多的例子，都是在“评论他人”，都是在表达你作为“旁观者”的感受与看法。
能不能换一种思路？
能不能“代入自己”？
——基于这种考虑，我就想，假如我来写，怎么写？
我就不假装央草18岁了。
央草就是央草，央草老师的那个央草。
我们就来看看央草老师的生活里，“中国传统文化”是如何得到“当下认同”的。
【正文】
《做馒头与磨豆腐》
作者：央草
餐桌上。
“今年过年就不要做馒头了，年年做那么多馒头。”
“年年做，今年哪好不做？”
“自己做馒头不划算，加工费那么贵，不如直接买。”
“买的不如自己做的好吃。”
“街上啥都有，随吃随买，还新鲜。一下子做那么多馒头，天天吃冰箱，不新鲜。”
“哪家过年不做馒头？隔壁王奶奶家每年做二三百只，吃到正月底二月初。”
“过去没得吃，才趁着过年吃点好的。现在天天赛过年，不需要像过去用吃馒头来改善伙食了。说真的，妈，过年天天吃冰箱，不是馒头就是圆子，生活质量都下降了。”
“你们生在福中不知福！馒头、圆子有滋有味的，咋就不好了？”
“现在的人讲究营养均衡，吃的种类要多，多吃新鲜蔬菜水果，少米白面，最好换成粗粮
全谷物，才能身体健康，精力充沛。”
“你奶奶一辈子吃剩饭剩菜，不也过到90岁？”
“我们队过到90岁的，你数数，有几个？人家日本人平均寿命80几，大家基本上都能活到八九十，人家在吃上面总结出来的经验，要跟人家学，我反正不跟奶奶学。”
“我又不曾逼你们吃，我做我的，你们不吃拉倒！”
“要不少做一点馒头，多磨一点豆腐。”
“磨豆腐太远了，都拆迁了。有一家过年磨豆腐的，还要自己带草烧大锅。你们上班，我一个人，不好弄。”
“可以约起来，约到几家老头老奶奶，豆腐没得人反对，健康食品，放臭了都是健康食品，臭豆腐就是香！”
“豆腐确实是好东西。”
“对啊，有的传统要继续，有的传统可以适当地改一改。”
“现在的过年，确实跟从前不同了。”
“传统也是人创造出来的。现在年年看春晚，成了新传统。你小时候哪里有电视看？”
“我小时候，炮仗响一夜，现在都不让放炮仗了。”
“过去放炮仗是为了国泰民安，年年有余；现在不放炮仗，也是为了国泰民安，年年有余。过年的规矩，图的是日子越过越红火，你看现在的日子，比过去不知要好上多少了！”
“我就怕改了规矩，会不会对家庭不好。”
“国家都带头改规矩了，我们上次一起看的那个电视节目，讲中国节日的，端午节，中秋节，过去哪里会像电视上那样过？时代不同了，你跟着国家变，有什么好担心的？”
“行行行，说到底，你们的日子你们过，你说咋好就咋过。你们健康快乐，我就安心。”
“你做的馒头确实好吃，少做一点，常做常新，好运连连！”
“好好好，少做一点，好运连连！”
【后记】
示例不是答案。
真实自我代入命题，你我的身份是不一样的。
不管我如何尽量按作文要求写作，你都不宜简单机械模仿。
你要结合自己的情况写作。
我只是想为你提供另一种思路：把自己代入命题，是可以的。
假如你是耍惯了花的，不宜贸然改为大刀——你用起来顺手的，才是最好的。
但，十八般武艺，多一种玩法，不香么？
>今年七夕节是几月几号2022
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