基督教分三大教派，即公教、正教和新教。在我国，习惯上将新教称为基督教（又称耶稣教），公教被称为天主教，正教被称为东正教。我国政府所承认的五大宗教（天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教）中，包括天主教和基督新教，东正教不在其中。
公元1世纪，基督教在巴勒斯坦产生后，随着罗马帝国在地中海东部地区的扩张而逐渐传入罗马的腹心地带--欧洲地区。基督教产生后的300年间，一直受到罗马帝国的迫害。尽管如此，它还是发展成为一支相当显著的社会力量。3世纪时，罗马统治者变迫害为安抚，对基督教势力进行拉拢，使其为自己的统治服务。313年2月，君士坦丁大帝发布"米兰敕令"，宣布帝国境内所有宗教同享自由，不受歧视。从此，基督教成为官方认可的合法宗教，在罗马帝国取得合法地位。392年，狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝国的国教。由于罗马帝国在395年分裂为东西两部，476年，西罗马帝国又被来自北方的蛮族（法兰克人、日耳曼人等）所灭，代之而起的是法兰克王国，所以，基督教会很早就形成了罗马和君士坦丁堡（即今日土耳其的首都伊斯坦布尔）两个中心。1054年，基督教正式分裂为两大教派，西部教会自称公教，东部教会自称正教。1517年德国的马丁·路德在德国首先掀起了宗教改革运动，此后，改革运动迅速波及到西欧、北欧各国，在此之后出现的众多教派统称为新教。基督教三大派别的基本信仰是一致的，即都使用同一本《圣经》，同信三位一体的上帝。都认为人类有"原罪"和"本罪"，只有经过耶稣基督十架救赎才能使灵魂得救。基督教三大派系也有一些区别，具体如下：
（一）在经典方面
1、关于《圣经》的篇目。天主教、东正教使用的《圣经》共73卷，即《旧约》46卷、《新约》27卷；新教使用的《圣经》共66卷，即《旧约》39卷、《新约》27卷。天主教、东正教多出来的7卷是《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》、《智慧书》、《德训篇》、《巴路克》，这7卷原文为希腊文，不是希伯来文。新教只相信希伯来文为原文写成的经书为经卷，不承认这7卷是正式经典，但某些新教派别印制的《圣经》中包括一个附录，收入这7卷供读者参考。
2、关于《圣经》的地位。而天主教的经典则主要是新旧《圣经》和教理。天主教认为《圣经》只有经过罗马教廷的解和释才能成为教徒的最高权威经典；基督教新教认为《圣经》是教徒的唯一最高权威经典，主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按着自己的解释去了解圣经。这也造成了基督新教内部派系林立；东正教信奉的经典除新旧约《圣经》外，还包括《圣传》（即前七次基督教大公会议决议）、《尼西亚信经》以及教父亚大纳西、大巴西勒、金口约翰等人的著作和神学家格列高利等人的著作。
（二）在组织形式方面
1、关于组织机构。天主教内部没有明显的派别，内部组织结构比较严密，有世界范围的统一教会，总部设在梵蒂冈。教皇是天主教的最高领袖，各国主教和大主教的任命都要通过教皇；东正教没有统一的组织，是一个自治的教会大家庭。其中，势力较大的是俄罗斯正教会。各教会中地位最高的是牧首。东
正教不承认罗马教皇为普世教会首脑，只承认他的主教和"西部教会牧首"的职位；新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教，教派繁杂，各有其自己的组织体系，虽也有一些松散的国际组织，如世界基督教协进会，但不是各地教会的领导。新教主要派别有卫理公会（亦称美以美会）、浸礼会、长老会、圣公会、公理会、路德会、安息日会等。
2、关于神品。天主教实行教阶制，其神品分为七品，即，司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三品）、襄礼员（四品）、副助祭（五品）、助祭（神父六品）和主教（七
品）。前四品为初级神品，后三品为高级神品。教阶制进一步发展后，主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、宗主教、大主教和一般主教；东正教会实行牧首制，牧首制确立后，神品分为黑白两种。黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教（牧首派驻国外教区的代表）、都主教、牧首；白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等；新教一般无教阶制，但个别教派如圣公会则保留有某些简化的教阶制。新教神职人员区分简单，主要有主教、牧师、长老、执事、传道等，同时因不同教派而异。天主教、东正教认为教会应由神职人员组成，主教、神父等握有神权，掌管"天堂之门"的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪，圣经的解释权也属于教会神职人员。基督教认为牧师等职只是一个信徒灵性生活的指导者。
（三）在教义方面
基督教与天主教的区别
1、关于圣灵。天主教认为圣灵既来自圣父又来自圣子；东正教主张圣灵只来自圣父；新教也认为圣灵来自圣父和圣子。
2、关于圣母玛利亚及圣徒。天主教承认童贞女玛利亚贞洁受孕及其肉体升天的教理，认为圣母玛利亚在神的面前不同于一般的人，应该特别恭敬。天主教会除了尊敬圣母玛利亚外，还尊敬耶稣的养父大圣若瑟以及历代圣人圣女。教堂中除供奉耶稣基督外，还有圣母、圣婴的塑像。天主教封了许多圣人，在教历中为每位圣人分派一日；东正教不承认童贞女玛利亚贞洁受孕及其肉体升天的教理，但把童贞女玛利亚尊为高于一切受造物。在教堂的屏风上、教堂中、信徒家中都有圣母圣像。东正教崇拜圣徒，认为圣徒是人们的庇护者，是耶稣基督中的基督，教历的每一天都被圣徒的忌日所神圣化；基督新教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样。新教不敬拜圣徒。
3、关于"炼狱"。天主教认为在"天堂"和"地狱"之间有一个中间环节--"炼狱"，即人死后暂时受罚的地方，以此赎尽罪孽，再升入天堂；东正教没有"炼狱"的说法；新教认为人死后因信主得永生、升天堂，没有"炼狱"的说法。
4、关于供奉圣像。天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼；在东正教繁荣时期，不仅在教堂，在家里、街头、广场都充满了圣像；新教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，罪恶行为。新教只保留了十字架，教堂顶上也有十字架。
5、关于信仰得救。天主教认为人的成义得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。天主教和东正教则强调信徒要与上帝交通，必须通过神父作中介；新教主张"因信称义"，即信徒靠信仰与上帝直接交通，无须神父作中介。
（四）在礼仪方面
1、关于神职人员的衣着。天主教主教头戴桃形尖顶帽，身着特制的黄神袍，胸挂十字架，身持权杖，手指戴权戒。其他神职人员也有专门的圣服；东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白或黑神袍，胸挂圣像，手持权杖。其他神职人员也有专门的圣服；新教教士在衣着装扮上不强调一律，比较自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带等，有的教派教士只穿普通服装（如西装、中山服和其他服）就可以了。
2、关于举行仪式时使用的语言。天主教会在长时间内只使用拉丁语言，现在一般也使用地方民族语言；东正教会除使用希腊语外，可以使用地方民族语言；新教使用地方民族语言。
3、关于圣事。天主教、东正教奉行七件圣事，即洗礼、坚振、告解、圣餐、终傅、圣秩、婚配。新教除圣公会外，其它教派只承认两件圣事，即洗礼和圣餐礼。新教教徒也在教堂举行婚姻仪式，但并不作为圣事。
在举行圣事的一些细节上三个派别是有区别的：唱圣歌时，天主教唱诗班有风琴伴奏，东正教唱诗班没
有乐器伴奏，新教也有乐器伴奏；祈祷时，天主教徒用整个手掌在胸前自上向下，自左向右划十字，东正教徒用3个手指（拇指、食指、中指）在胸前自上向下、自右向左划十字；洗礼时，天主教采用注水式，东正教采用浸水式，新教采用点水式或浸水式。东正教主张婴儿受洗后就有资格领圣餐，而天主教则持反对意见；天主教的坚振礼在小孩长到7至8岁时进行，东正教的坚振礼在小孩（7岁前）受洗后不久举行；告解（即忏悔）时，天主教规定，教徒在神父面前只能跪着，东正教规定，教徒在神父面前可站也可跪；举行圣餐礼时，天主教使用的则是无酵饼，并规定，只有神职人员才能使用饼和酒，一般教徒只用饼，东正教使用的是发酵饼和酒。（天主教"弥撒"的原意是"遣散"，是指在讲道后对慕道者说的话，意思是之后的领圣餐礼仪是对教友的，非教友的人士可以离开了。）在教堂举行仪式时，天主教堂里放有成排的长板凳，供祈祷者跪坐，东正教堂里不放板凳或坐椅，参加者只能站立。天主教、东正教不许离婚，新教各教派准许离婚。
4、关于神职人员的婚姻问题。天主教规定，神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包括主教在内全都是过脱俗生活，终生献身于教会，绝不能结婚成家；东正教准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚，在婚姻问题上比较自由、宽松；新教神职人员如牧师、长老、执事、传道员，包括主教在内全都是过世俗生活，可以结婚成家。
（五）在节日方面
天主教与东正教的一些大节日大体相同，只是称谓不同。以下节日前面是天主教的，后面是东正教的：例如，耶稣圣诞瞻礼--主降生节，主显节--主领洗节，献主节--进主节，棕枝主日--主进圣城节，耶稣升天瞻礼--主升天节，天主圣三瞻礼--圣三主日，圣母献堂瞻礼--主显圣容节，圣母升天瞻礼--圣母安息节，圣母献堂瞻礼--圣母进堂节。新教只过圣诞节和复活节，即天主教的耶稣圣诞瞻礼和耶稣升天瞻礼。
复活节是西方传统的节日，公元325年尼西亚宗教会议规定，每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节。其日期是不固定的，通常是要查看日历才能知道。
（六）在教历方面
东正教使用儒略历法，它是现在大多数国家通用的公历的前身，即旧历。罗马教皇格列高利十三世对之进行了改革，于1582年公布新历法，称为格列历法。此历法后来被多数国家所采用，被公认为公历。天主教自那时以来一直采用格列历。新教也使用格列历。
（七）在教堂方面
天主教堂大都装饰豪华，富丽堂皇，多为罗马式或哥特式建筑。堂内装饰有各类大小十字架，一般要供奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像，有的教堂还有耶稣背负十字架上各各
他的"耶稣苦路像"，供人们瞻仰；东正教堂的建筑样式多为拜占廷式或斯拉夫式。堂内圣坛中央挂有圣像，周围墙上挂有一些圣徒画像；新教教堂一般在圣殿前方安装一个醒目的十字架，教堂外部式样没有固定的样式，有些教会场所因陋就简，内部装饰也极为简朴，台上只挂一个十字架。
（八）在地域分布方面。天主教主要在西南欧的法国、比利时、意大利、西班牙、葡萄牙等国，以及拉丁美洲；东正教主要集中在东欧；新教则主要在西欧、北欧、北美（墨西哥除外）以及澳大利亚、新西兰等。在亚非国家，除去伊斯兰国家和大多数的佛教国家外，一般说来原英、德、荷的殖民地信奉新教；原西、葡、法、意、比的殖民地信奉天主教。
摘自《宗教与社会》，中国文史出版社，2006
--------下面红部分是赠送的工作总结，不需要的朋友可以编辑删除！谢谢
行政管理干部个人总结
20XX年上半年，在公司的正确领导下，在各科室部门的大力支持下，我按照公司的工作部署和工作要求，严格执行公司的工作方针，围绕中心，突出重点，狠抓落实，注重实效，在自身工作岗位上认真履行职责，做好各项行政管理工作，较好地完成了工作任务，取得了一定的成绩。现将20XX年上半年个人工作情况总结如下：
一、抓好自身建设，全面提高素质
我作为一名负责公司行政管理的干部，肩负着公司赋予的重要工作职责，知道自己责任重大，努力按照政治强、业务精、善管理的复合型高素质的要求对待自己，加强政治理论与业务知识学习，把它学深学透，领会在心里，运用到具体实际工作中，以此全面提高自己的政治、业务和管理素质。在实际工作中，我做到公平公正、清正廉洁，爱岗敬业、履行职责，吃苦在前，享乐在后，全力实践“团结、务实、严谨、拼搏、奉献”的时代精神，提高工作效率与工作质量，为职工众做好表率作用，促进公司整体工作发展。
二、刻苦勤奋，全面做好行政管理工作
行政管理工作范围广，日常事物多，涉及车辆、食堂、安全、卫生等方方面面工作，工作看起来虽然细小，但都与公司的整体工作紧密相关，丝毫不能马虎。为此，我严格要求自己，精益求精、一丝不苟地认真做好各项工作，确保工作质量，让公司领导放心，让职工众满意。
(一)加强车辆管理，保障公司用车需求
我分管公司6辆汽车，按照公司车辆管理要求，认真做好各项工作，确保行车安全。一是抓好驾驶员管理，要求驾驶员必须严格遵守国家法律、交通法规和公司的各项规章制度，认真学习业务知识，提高驾驶技术，按规定参加安全教育和学习，增强法律观念，确保行车
安全。二是抓好车辆管理，严格执行派车制度，规范使用车辆派车单，用车结束后，执行车辆归位制度，将车辆停放在规定范围内。同时要求驾驶员做好日常保养维护、清洗工作，每月对车辆安全和技术状况进行一次检查，保持车辆性能良好、卫生整洁；做好出车前和收车后的检查工作，排查车辆存在的安全隐患，坚决不让车辆带病行使。三是做好每月用油统计分析，包括过路费、保养费和车辆公里数工作，制定好下月用油计划，做好车辆保险年审工作，努力减少用车成本，为公司节省资金。四是抓好安全教育，每季度对驾驶员进行一次规章制度、安全行车教育，要求驾驶员在行驶车辆中要时刻保持警惕，做到安全驾驶，防止出现各类安全事故。
(二)强化安全卫生，防范安全卫生事故
我作为行政人事部安全员，提高自己的责任意识，强化安全卫生，防范安全卫生事故。一是加强食堂卫生安全，要求食堂把好进货关，不进低劣货，从源头上防范食品卫生安全事故发生；要求食堂搞好每天的清洁卫生工作，定期开展消毒杀菌和灭四害工作，确保食堂卫生整洁，确保职工身体健康。二是加强厂区保安，要求保安员加强厂区巡逻，做好人防、技防工作，提高警惕、细致防范，维护公司正常的生产工作秩序，确保厂区安全，确保公司财产安全。三是加强厂区保洁，要求保洁员做好每天日常卫生保洁工作，保持厂区卫生整洁面貌，提高公司形象；要求保洁员做好厂区绿化工作，加强花草树木的修剪和病虫害防治，旱天要做好浇水工作，防止花草树木枯死，冬天要做好保温工作，预防花草树木遭冻害；使厂区美观，为公司创造良好的生产工作环境。
(三)做好其他工作，促进公司整体工作发展
我是兼职驾驶员，保障总部和上级领导接待工作，为做好该项工作，我严格要求自己，加强与公司的联系联络，注意自身的文明礼貌和礼仪修养，认真细致做好工作，确保让总部和上级领导满意。我认真做好保障领导房屋使用工作，为公司管理层享受每人在外租房待遇做好服务工作，按时缴纳水电费，认真检查水电设施，确保公司管理层在外租房能够住好不操心，能够专心致注地为公司做好工作。
三、培养良好作风，促进工作发展
做好行政管理工作，除了业务知识与技能外，更主要的是工作作风。我作为一名行政管理干部，严格要求自己，培养良好作风，以严谨的态度对待工作，承担自己的责任，认真对待每一项工作，负责到底，做好任何工作。对自己做到技能精、作风硬、讲诚信、肯奉献，爱岗敬业，全心全意为为公司做好服务工作。同时加强工作创新，创新是做好工作、取得工作成绩的基础；没有创新，意味思维僵化、工作守旧，不可能促进工作发展，取得工作成绩。为此，我按照公司的工作精神，结合自身岗位职责，做到积极创新，大胆解放思想，大胆变革求新，实现工作突破，促进工作又好又快发展。
20XX年上半年，我刻苦勤奋、认真努力工作，虽然提高了自己的政治思想觉悟和工作业务水平，完成了工作任务，取得一定成绩，但是与公司领导的要求相比，还是存在一些不足问题，需要继续努力和提高。进入20XX年下半年，我要继续加强学习，努力实践，求真