第一章古希腊的教育
（一）古风时代
1.斯巴达教育：只重视军事体育训练，轻视知识学术。
①教育目的：培养武士和绝对服从的公民。
②教育制度:
1）7岁以前主要是家庭教育；
2）从7岁至18岁，儿童进国家的教育机构即军营接受教育；
3）从18岁至20岁，进入高一级的教育机构—青年军事训练团接受正规的军事训练；4）年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，服兵役；
5）到30岁时，正式获得公民资格；
③教育的主要内容：
1）忍耐劳苦训练；
2）军事体育训练；
3）道德教育。
④教育的特征：
1）由国家控制
2）阶级性；
3) 目的是培养战士；
4）片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；
5）教育方法是野蛮训练和鞭笞；
6）重视女子教育；
2.雅典教育：
①教育的目：培养成为身心和谐发展的公民；
②教育特点:
1）不完全又国家控制；
2）教育具有阶级性；
3）教育培养的是身心和谐发展的人；
4）不但重视体育教育，而且重要文化教育；
5）教育方式温和；
6）不重视女子教育。
▲斯巴达和雅典教育的比较
（二）古典时代
3.“智者”：
又称诡辩家，是指一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回老师。智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。
①思想特征是：相对主义.个人主义.感觉主义和怀疑主义。
②代表人物为普罗泰哥拉（“人是万物的尺度”）.高尔吉亚（“无物存在”和“一切都是假的”）.普罗狄克斯.安提丰.希比阿斯.克里底亚等。
③贡献：
1）云游讲学，推动文化传播；
2）确立了教育内容和方式；
3）培养政治家为教育目的，提供了一种新型的教育。
4.苏格拉底的教育思想：
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。
①美德即知识：
1）知识、智慧和道德具有内在的联系，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。
2）从“智德统一”的观点出发，苏提出“德行可教”的主张，通过传记知识，发展智慧，就可以培
养有完善道德的人。知识是道德教育的主要途径。
3）评价：是近代教育性教学的雏形；打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；忽略了道德的其他方面。
②“苏格拉底方法”：
又被称为问答法、产婆术，苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讽刺、助产术、归纳和定义四个
步骤组成的独特的方法。
步骤：
1）讽刺：教师以无知的面目出现，通过巧妙的诘问是学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾；
2）助产：教师进一步启发、引导学生，是学生通过自己的思考，得出结论或答案；3) 归纳：从各种具体事物中到事物一般共性和本质；
4）定义：把个别事物归入一般概念，得到事物的普遍概念。
特点：不是将现成的结论灌输给对方，而是通过探讨和提问的方式诱导对方认识并承认自己的错误，自
然而然得到结论。
局限：
1）受教育者必须有追求真理的愿望和热情；
2）受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识；
3）谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，不能机械搬用于幼年儿童。
5.柏拉图的教育思想：
柏拉图是古代世界著名教育思想家，其主要教育活动为创办并主持学园，主要教育著作为《理想国》。
①学园：
柏拉图于公元前388年创立的西方最早的高等教育机构，共存在了九百多年。学园主要开设哲学、数学、音乐、天文等学科，实行教学和探索思辨相结合、讲授与自由讨论相结合的教育模式，培养了大量的人才。
②“学习即回忆”：
柏拉图所持的一种学习与认识的理论。他认为学习并不是从外部得到什么知识，而是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆。人出生时已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新回忆起已被遗忘的知识。
③《理想国》：一部讨论政治和教育的著作，被认为是西方教育史上最为重要和伟大的教育著作之一。在《理想国》里，柏拉图精心设计了一个他心目中理想的国家，并为这个理想国家的实现，提出了晚生的教育计划。
1）教育目的：培养哲学家兼政治家——哲学王，促使灵魂转向。
2）教育作用：理想国的建立和维持主要通过教育来实施。
3）教育内容：七艺
4）教育阶段：
1．学前教育阶段；
2．初等教育阶段；
3．军人教育阶段；
4．哲学家预备阶段；
5. 哲学家教育阶段
5）评价：
积极：体现了国家对教育的重视，教育与政治相结合，高度评价教育在人塑造中的作用，重视体育训练，扩大教育科目，第一次提出考试作为选拔人才的手段，注意早期教育，强调男女平等，身心协调发展
消极：过于强调一致性，忽视个性发展，拒绝改变。
6.亚里士多德的教育思想：
①吕克昂：亚里士多德创办的哲学学校
②灵魂论：
1）认为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂（植物的灵魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，
2）人在发展过程中，身体、情感和理智应有一个发展顺序。儿童是身体先发育，然后才有本能、感觉、情感。进而才出现思维、理解和判断。因此，对儿童应实施体育到德育再到智育的全面和谐发展的教育
3）意义：1.说明人也是动物；
2.人具有理性，人不同与动物；
3.灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。
③自由教育：有亚里士多德总结的古希腊教育传统。是指对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知，从而免除无知愚昧，获得各种能力全面完美的发展以及身心和谐自由状态的教育。
第二章古罗马的教育
1.共和时期的罗马教育：
①共和前期：主要是家庭教育；
②共和后期：受希腊的影响开始建立学校，主要包括：
1）初级学校；
2）文法学校，主要学习希腊语.希腊文法和希腊文学；
3）修辞学校，主要进行演说.雄辩的训练，以培养未来的政治家。
2.帝国时期的罗马教育：国家加强对教育的控制，对学校进行了改革。
3.西塞罗的教育思想：
西塞罗是罗马共和后期的著名的演说家、哲学家、文学家和教育家，代表作是《论雄辩家》。
①关于雄辩家的定义：
教育的目的：培养雄辩家；
雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人
②雄辩家教育的内容和方法：
必须具有广博的知识；在修辞等方面具有特殊的修养；优美的举止与文雅的风度；
③雄辩家的培养方法：模拟演说.勤于写作等。
4.昆体良的教育思想：
昆体良是古代罗马帝国初期的雄辩家和教育家，其著作《雄辩术原理》是西方第一部专门以教育为题材的教育学著作，也是系统的教学方法著作。在该著作中，他总结了自己的教学经验和古希腊和罗马的教育经验，论述了培养雄辩家的教育理论和实践方法。
①教育的目的和作用：
目的：培养善良而精于雄辩术的人；
教育的关键：首先要了解学生的天赋及特点，其次必须遵循学生的年龄特点，在教学中适合人的特殊情况和需要，使每个学生发挥各自的长处；
②论学校教育的优势：
1）许多儿童在一起学习不会产生孤独与世隔绝的感觉；
2）可培养和发展儿童间的友谊；
3）激励学生趋善避恶；
4）给儿童提供多方面知识。
③学前教育思想：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，使儿童热爱学习；
④教学理论：
1）最早提出了班级授课制集体教育的构想；
2）提倡因材施教；
3）提出了教学应当适度的原则；
4）注意培养学生的能力；
5）专业教育应建立在广博的普通知识基础之上；
6）改进教学方法，反对体罚，强调使用启发式等方法；
第三章西欧中世纪的教育
基督教教育
1.基督教的教育形式.
机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校.主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校。
①修道院学校：最早作为教徒集体修行的场所，后发展成为培养神职人员和为普通世俗人士传授文化知识额机构；
②主教学校，又称座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，强调宗教信仰的培养，学习读写算以及七艺的课程；
③教区学校，也称堂区学校，一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。
2.基督教教育的特点：
①教育目的宗教化；
②教育内容神学话；
③教育方法原始、机械、繁琐。
世俗教育
3.宫廷学校:
1）宫廷学校是一种设立在国王或贵族宫廷中，主要培养王公贵族后代的教育机构，是欧洲主要的世俗教育形式；
2）查理曼大帝在其统治期间，大力发展文化教育，宫廷学校成为欧洲重要的世俗教育形式；
军事训练目的3）学习科目主要是七艺，教学方法是问答法；
4）目的是培养封建统治阶级所需要的官吏；具有浓厚的宗教彩。
4.骑士教育：
1）骑士教育是中世纪世俗教育的一种主要形式，目的是培养当时封建制度中骑士阶层的成员；
2）是一种特殊形式的家庭教育，无专设的教育机构，也没有专职的教育人员；
3）分为三个阶段：
1.家庭教育阶段：7岁之前由母亲在家抚养和教育，内容为初步的宗教教育，道德教育和身体的养护
2.侍童教育阶段：7岁后，送入高一级的贵族的官邸中充当随仆或侍童；
3.侍从教育阶段：十四五岁进入。学习“骑士七艺”，侍奉领主和主妇。此教育阶段在21岁时结束，授以骑士称号。
4）评价和意义：
1.旨在训练保护封建主利益的武夫，重视宗教道德教育，文化知识匮乏；
2.虽然内容简单，但比较实用，培养了当时社会所需要的人才；
3.“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风光。
5.城市学校与行会学校：
1）含义：城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称，包含不同种类、不同规模的学校。
2）领导权：最初大多属于行业和商会，随后逐渐由市政府接管；
3）教学内容：强调世俗知识，特别是读写算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，以地方语教学；
4）培养目标：培养从事手工业、商业等职业人才；
5）性质：基本上属于世俗性质；
6）意义：
1.是适应生产的发展、市民阶层利益需要而出现的新型学校，标志着新兴工商业阶级的要求和力量；
2.打破教会对教育的独占权，有很强的生命力；
3.促进萌芽阶段的资本主义。
6.中世纪大学
1.含义：12世纪左右兴起的自制的教授和学习中心。一般由一名（或数名）在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，形成类似于行会的师生团体进行教学的知识教育。
2.兴起原因：
①城市发展的需要；