2023年吉林省四平市中考语文质检试卷
1. 请在空格内端正书写正确答案。
天地英雄气，千秋尚凛然“ ______ ， ______ ”（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）勾勒出英雄驭马挽弓，冲锋陷阵的场面；在国破家亡的生死关头，文天祥用“ ______ 吉林省中考， ______ ”直抒胸臆，写下了宁死不屈的壮烈誓词；在《鱼我所欲也》中，孟子用“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ______ ， ______ ”显示出无数英雄舍生取义的生死观。
2. 阅读语段，按要求完成题目。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须 【甲】孜孜不倦。 书亦可请人代读，取其所作摘要，因此只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学
使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩 【乙】凡有所学，皆成性格。
(1) 根据拼音填写汉字，根据汉字填写拼音。
①jié ______ 难
②孜孜 ______ 不倦
(2) 在【甲】【乙】处填入词语或标点，最恰当的一项是 ______
A.一心一意 | ： |
B.全神贯注 | ： |
C.一心一意 | …… |
D.全神贯注 | …… |
(3) 画波浪线语句存在语病，请在横线处写出修改意见。
将 ______ 改为 ______
(4) 划横线句运用的修辞手法是 ______ ，请仿照该句式再写一句。
3. 阅读下面文言文，完成各题。
【甲】岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青
青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【乙】
岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遗使循行，未报。乃请问曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓赈之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敞十事。元昊反，迁户部郎中兼知延州。明三正月，仲淹请修承平、永平等砦，稍招还流亡，于是羌汉之民，相踵归业。初，元昊反，阴诱属羌为助。仲淹至部即奏行边，以诏书犒赏诸羌，为立条约，诸羌皆受命，自是始为汉用矣。 仲淹为将诸羌来者推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党。及夷简罢，召还，倚
以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。
（节选自《宋史•范仲淹传》，内容有删减）
(1) 对选文内容的表述分析有误的一项是 ______
A.《岳阳楼记》作者为北宋政治家、军事家、文学家范仲淹。
B.在中国古代，主要的纪年方法为年号纪年和天干地支纪年。本文开篇以年号纪年。庆历，为宋仁宗赵祯的年号。
C.记，古代一种文体，以议论为主。可叙事、写景、状物、议论、描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
D.文中的“骚人”一词来源于战国时期屈原所作的《离骚》，人们将屈原称为“骚人”，后泛指文人。
(2) 解释下面语句中加点词的意思。
①百废具兴 ______
②沙鸥翔集 ______
(3) 用“/”给乙文中划线的句子断句。（限两处）
仲淹为将诸羌来者推心接之不疑
(4) 请从语言表达的角度赏析甲文中的画线语句。
(5) 甲文中“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感？
(6) 范仲淹一生“以天下为己任”，乙文中哪些情节体现了他的这一思想？
(7) 范仲淹谥号“文正”，司马光认为“文正是谥之极美，无以复加”，能够被赐予“文正”的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。请结合甲乙两文分析范仲淹被赐予“文正”这一谥号的原因。
4. 阅读下面文章，完成各题。
山水含笑
何永飞
①独龙江，很遥远；独龙族，很神秘。这是很多人脑海中的印象，包括我在内。
③回溯独龙族同胞的旧光阴，会让人感到些许难以置信的辛酸。新中国成立之前，人类文明已发展了好几个阶段，可独龙族同胞似乎被时间遗忘了，他们还处于人类文明的初级阶段，过着刀耕火种、结绳记事、狩猎为生的原始生活，几乎与世隔绝，被称为“太古之民”。就连族名也没有，“独龙族”这个响亮的名字，是后来周恩来总理起的。
④新中国的成立，彻底改变了独龙族同胞的命运。从原始社会直接跨进社会主义社会，真乃一步跨千年，在整个人类发展史上也是一大奇迹。黑夜往后退，光明和温暖像独龙江水一样，不断奔流进独龙族同胞的生命里，一切在发生着翻天覆地的变化。
⑤地处偏远，交通闭塞，是独龙族同胞之前被外界所忽略的重要原因，也是制约其发展的决定性因素。若隐若现的古栈道，是独龙族同胞通往外界的唯一小道，时常被荒草吞没或被山洪毁坏。为改变物资运输艰难的困境，上世纪 60年代初，解放军与民众同心合力修建了一条人马驿道，从贡山县城附近的普拉河村通到独龙江乡的巴坡村，途经深谷和荒野，还要翻越高黎贡山。由于地势和技术所限，有些路段极为狭窄，如同挂在悬崖峭壁上的“天路”。人马驿道上行走的马帮，在很大程度上为独龙族同胞的生活提供了物质保障。1999年，国家投入巨资，在高黎贡山海拔3000多米的雪线上修通了一条简易公路，给独龙族同胞的出行带来了很大的方便，贡山县城到独龙江乡的时间由原来的七八天缩短为七八个小时，独龙江乡告别了没有公路的历史。但无论是人马驿道还是简易公路，都无法解决大雪封山的难题——独龙江乡依然有半年时间处于封闭状态，公路只能像蛇一样冬眠。2014年，高黎贡山独龙江隧道的贯通，彻底解决了大雪封山的千年难题，独龙族同胞的发展速度由此倍增。
⑥站在垭口，望着高黎贡山独龙江隧道口厚厚的积雪以及不远处雪崩留下的冲击痕迹，不禁对修隧道的壮举感到由衷敬佩。要在海拔极高、地质结构极其复杂的高黎贡山腹部打通隧道，那是何等的艰难。隧道长 6.68公里，车子穿越隧道行驶的十多分钟，我感觉仿佛在穿越时空，旧光阴被远远地甩到了后面。
⑦来到独龙江乡，眼前的景象完全超出了我的想象。一切是那样的美好，景秀丽，生意盎然，独龙族同胞满面春。我们恰好赶上一场农家乐开业庆典，独龙族姑娘和小伙子们身着民族盛装给客人唱歌、敬酒，将欢乐的气氛推得一浪高过一浪。挡不住的热情，挡不住的喜悦，挡不住的欢声笑语，几杯酒下肚，身心都飘飘然，但醉意不只是缘于酒，更缘于独龙江水的奔腾，缘于独龙族同胞的崭新面貌和幸福生活。
⑧那几天，我逆江而上走到最北部的迪政当村，顺江而下走到最南端的马库村，还走过献九当村、巴坡村、龙元村等，几乎走遍了整个独龙江乡。独龙江乡地形呈线性，同胞们沿江而居。地形虽然狭窄，可独龙族同胞的人生却辽阔而精彩。过江曾用的溜索已弃置，取而代之的是钢筋混凝土大桥：曾经居住的木楞房已隐退，取而代之的是漂亮又舒适的小洋房；无须再劳累骡马，取而代之的是各种车辆；过去的苦日子已沉入江底，取而代之的是香味俱全的火红日子。
⑨没有什么可以再阻挡独龙族同胞前进的步倦不管是有形之路，还是无形之路，在独龙江乡都畅通发达。种植草果让独龙族同胞拥有了“绿银行”， 5G信号早已覆盖整个独龙江乡，老人也会使用收付款，年轻人在抖音上成了“直播达人”。跑运输、开客栈、搞养殖、做餐
饮、养蜂、编织独龙毯、发展旅游产业，独龙族同胞都到了适合自己的致富之路。身在独龙江乡，与身在省城已没有太大区别，衣、食、住、行都很方便，应有尽有；信息、医疗、教育各方面都得到很大改善。2018年，独龙江乡4000多名独龙族同胞实现整乡整族脱贫，这是圆满的终点，也是充满希望的起点。
⑩暖风拂面而过，山含笑，水含笑，人含笑。一道彩虹横跨千年，一条大江奔涌向前，一个民族正跨进春天更深处。
(1) 阅读全文，概括独龙江乡如今发生了哪些变化？
(2) 赏析下面语句加点词语的表达效果。
巍峨的高黎贡山和担当力卡山相互挤压，好像谁也不愿认输和让步。两山夹飞流，独龙江使劲将它们推开，可始终不怎么见效，留给独龙族同胞的生存空间还是很小很窄。
(3) 第⑧段运用什么表现手法？有什么妙处？
(4) 请结合文章分析结尾段有什么作用？
5. 阅读下面文章，完成各题。
中国饮食文化的意义
①中国饮食文化博大精深，源远流长。经过历史岁月的沉淀，中国饮食早已超出了它本身的意义，更具有深刻的文化意义。它不仅仅推动着民族间的相互融合，一定程度上还代表了中华优秀传统文化。
②现在的中国人在吃的方面为的并不仅仅是满足于生理的需要，吃的文化已经超过了吃本身，有了更为深刻的社会意义。我们可以将其社会意义概括为精、美、情、礼四个字。这四个字反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等方面所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统。
③精是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”这反映了古人对食物求精的意识。这种精品意识作为一种文化精神越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。在中国的宴席中，选料、烹调、配料乃至饮食环境都体现着一个精字。同时，随着物质生活水平的提高，中国人已把精视为一种重视、尊重客人的表现。
④美是对中华饮食文化的审美要求的概括。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一就在于它的美。这种美是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们带来的审美愉悦和精神享受。
⑤食物不仅应该味道美，其、香都应该符合美的要求。《左氏春秋》中说：“和如羹焉，水火醯醢①，盐梅以烹鱼肉，遳之以薪。宰夫和之，齐之以味”，讲的也是这个意思。美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
⑥情是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃喝实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种具有特殊意义的社交活动。一边吃饭一边聊天可以做生意、交流信息、采访，有着达到某种目的的社会功能。朋友在一起小聚，都习惯于在饭桌上表达或诉说自己的情感。
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