齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第３期总第１９２期
ＱＩＬＵＲＥＡＬＭＯＦＡＲＴＳ（ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｒｔｓ）
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２－２２３６．２０２３．０３．０１２
乔㊀慧
（山东师范大学文学院，山东㊀济南㊀２５００１４）
㊀㊀摘㊀要：‘万里归途“‘战狼２“‘维和步兵营“‘红海行动“‘壮志高飞“等电影和电视剧作品，构成了以撤侨叙事为中心的同题材系列影视景观，而有关 撤侨 的主题素材，已成为中国新主流影视剧中可供深挖展现的故事资源库㊂此一类以撤侨事件为主要题材的影视作品，承担了纪录与塑造国家形象与展现国家力量在国际事务中激活㊁对话㊁显效诸过程的 中国故事 讲述任务㊂对以上数部撤侨题材影视作品进行经验总结与问题审思，是研究影视作品如何实现中国形象形塑㊁中国故事讲述，如何实现中国精神与全人类共同价值扭结共通的现实需要；而针对其中以 回家 为方法的共同体美学艺术格局㊁故事讲述方式与话语生产范式的研究，是进入这一主题论述的重要通道㊂关键词：撤侨题材影视剧；‘万里归途“；共同海陆演过的电视剧
体美学；全人类共同价值；讲好中国故事
中图分类号：Ｊ９０５㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀文章编号：１００２－２２３６（２０２３）０３－００７４－０６
㊀㊀党的 二十大 报告指出，我们应 增强中华文明传播力影响力 坚守中华文化立场，讲好中国故事㊁传播好中国声音，展现可信㊁可爱㊁可敬的中国形象 ㊂当我们把‘万里归途“‘战狼２“‘红海行动“‘维和步兵营“‘壮志高飞“等的撤侨段落放在一起考量，会发现这一类以撤侨事件为叙事中心的影视作品，已经让撤侨行动演变为中国新主流影视剧中可供深挖展现的资源库㊂撤侨事件作为由国家主导的国民保护行动，能够显示一个国家在对外紧急状态下的掌控力与凝聚力；而以撤侨事件为主要题材的影视作品，恰好能够作为承担以上国家形象与国家力量在国际事务中功能激活㊁参与对话㊁显现效果等诸过程的 中国故事 讲述媒介㊂因此，及时对以上数部撤侨题材影视作品进行经验总结与问题审思，是研究影视作品如何实现中国形象形塑㊁中国故事讲述，如何实现中国精神与人类共同价值扭结共通的现实需要；而针对其中以 回家 为方法的影视共同体美学艺术格局㊁中国故事讲述方式与对外话语生产范式的研究，无疑是进入这一主题论述的重要通道㊂
一㊁ 回家 ：国家形象的符号呈现与及物转换
根据‘万里归途“片尾字幕所展示的数据，近年来中国共发起１９次撤侨行动，成功保护并撤回４万余海
外侨民㊂在部分侨居国家政坛风云动荡与自然灾害侵袭之下，中国成功组织了吉尔吉斯斯坦撤侨㊁利比亚撤侨㊁也门撤侨㊁乌克兰撤侨等侨胞救援行动，其跨国性空间与政府性职能，使 撤侨 成为中国国际外交行动中的重要话语发声事件㊂撤侨作为一种由国家为主体施行的领事保护行动，体现了从观念层对国家内聚力㊁社会控制力与整体性的认知㊁强化与证实㊂［１］以撤侨故事为中心题材的影视作品作为 有关书写（论述）国家行动 的 增补书写运动（ＡＳｕｐｐｌｅｍｅｎｔａｒｙＭｏｖｅｍｅｎｔｏｆＷｒｉｔｉｎｇ） ［２］（Ｐ１５４），正在突破它作为一种电影电视剧故事文本的边界，延
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收稿日期：２０２３－０３－０８
作者简介：乔慧，女，山东师范大学文学院２０２２级文学与影视艺术专业博士研究生，山东师范大学融媒体发展研究院助理研究员，研究方向：影视理论与批评㊂
项目来源：本文系山东省社会科学规划研究专项项目 传统文化基因视角下沂蒙精神的文艺生产研究 （２２ＣＹＭＪ０８）的阶段性成果㊂
撤侨题材影视剧的国家形塑㊁故事推进与价值扭结／乔㊀慧㊀
伸至政治话语传播㊁国家形象塑造㊁外交姿态展现的 战略叙事 （ＳｔｒａｔｅｇｉｃＮａｒｒａｔｉ
ｖｅｓ，阿利斯特㊃米什基蒙）力度和 政治叙事 （ＰｏｌｉｔｉｃａｌＮａｒｒａｔｉｖｅ，兰斯㊃班尼特㊁默里㊃埃德尔曼㊁沙乌勒㊃舍恩霍）意义㊂国家形象是国内外公众对某一国家在政治㊁经济㊁社会㊁文化㊁地理等方面的认识和评价㊂［３］当 跨国 成为叙事前提，国家形象就必然成为一个被放置在国际中比较的坐标，这是撤侨作为中心事件给此一类影视场域先行自设的话语逻辑规定性㊂自国外艰难 回家 ，就不仅仅是一个事件经过，而首先是一个国家策略与国民行动的发生场域，‘维和步兵营“中台词也指出 撤侨是一次国家行动 ㊂
（一）国家符号的 政治现象学 视听再生产
撤侨行动的 国家性 在影视作品中的具象表现主要可以分为对视觉符号与语言符号的应用，这些符号 既有国旗国徽等将抽象的国家具象化的物品，也有服饰㊁仪式等国家权威㊁社会身份的象征物，还有标语㊁建筑等以行动世界制造集体记忆的政治事务㊂ ［４］‘万里归途“里，大使馆辨别中国侨民身份组织优先救援时，要求他们 带好护照 举起手中的国旗 ；‘战狼２“中，身负战力后备保证和侨民接收转移双重任务的舰艇上，镜头对熠熠闪光的国徽与迎风飘扬的国旗进行特写；‘红海行动“片尾，南海碧浪上的红国旗在强烈的调对比和飘扬动态展现中造成视觉冲击余韵悠长的 后像 国旗㊁国歌㊁国徽以及中国军服等作为凝结了国家主体政治经验的 政治现象学 符号标识，首先贯穿在这一题材系列影视剧的始终㊂国家符号是国家的象征，影视作品中的国家符号展现，不仅仅是一种既有理性政治意义的调用，更是一种情感政治意义的再生产，一方面是面向中国国民进行身份甄别和回归国土的国家归属询唤，以此实
现布尔迪厄所说的社会符码认知整合的运作能力；另一方面是面向国际声张国民认领与保护权利的 合法性赋予能力（Ｌｅｇｉｔｉ⁃ｍａｃｙ－ＣｏｎｆｅｒｒｉｎｇＣａｐａｃｉｔｙ） ㊂
其次， 自塑 与 他塑 的双向建构，完成了国家在撤侨事件中 态度 与 能力 两个层级的及物转化与意义建构㊂‘战狼２“在穿过交战区时以中国国旗为安全保障㊁作用胜过手中武器，‘战狼２“‘维和步兵营“‘万里归途“在林弹雨中高喊 中国人 Ｃｈｉｎｅｓｅ 身份可以免于目标性的火攻击㊁并凭借发与肤使叛乱分子有所避讳，甚至通过之口说出 我们不能杀中国人，夺取政权后还要得到中国的承认 ， 他说 他塑 是中国综合实力与国际影响力的效度明证方式，也是影像叙事语言对中国国家形象的直观呈现方法㊂并且在面对危险而复杂的国际关系时，国家层面派出的海陆军队㊁孤胆英雄，或者是大使馆工作人员，承担着国家形象 自陈 自塑 的任务，他们的态度与行动都是国家意志的政治实践和形象构建 不把中国人留在异国战场上 ㊂通过撤侨行动中的国家决策㊁紧急分派㊁国际交涉㊁即时反馈㊁热情迎接等政治性话语秩序的编排，体现出有理有度的国家担当和国家能力㊂
（二） 回家 在家国同构叙事中的意义填充与及物转换
在发生学的意义上，撤侨事件成为新主流影视剧的新兴题材资源，与国家力量的崛起现状㊁国家形象的塑造需要等宏大叙事密切相关㊂撤侨事件首先基于对中华民族独立并崛起以来国家主权和国家影响力的反映；撤侨题材影视也基于中国式现代化建设进程中需要表达和值得表达的国家形象塑造观㊁国家国民
治理观㊁国家文明价值观等文化使命自觉的反映，也即，中国发展与中国式现代化建设发展的实践涵育了中国式现代化文化在当下的审美思维性，成为这一系列影视文化镜像的膏腴之壤㊂但如何将 中华人民共和国公民：当你在海外遭遇危险，不要放弃！请记住，在你身后，有一个强大的祖国 这类宏大话语转化成具体可见可感的及物性（Ｔｒａｎｓｉｔｉｖｉｔｙ）形象，仍要求影视必须采用一定的物质过程和主动语态进行叙事的归因重构㊂在以上撤侨题材影视作品中，这一物质过程对应为 回家 ，主动语态则对应为由国家主导的 带你们回家 ㊂
‘万里归途“中大使馆工作人员对战火中惴惴难安的侨民坚定发声 我带你们回家 ；‘壮志高飞“中的机组人员对仓惶归来的侨胞呼唤 欢迎回家 ；‘战狼２“中的中国工厂老板为员工争取回国机会，
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㊀齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第３期总第１９２期
都是我们家的员工，所有人我都要带走 ；‘红海行动“逆向而行的战士，需要的鼓舞是 打起精神来，平安回家 ；‘维和步兵营“陷入干渴无粮和追杀双重困境中的中国商队，坚持下去的信念是一句 我奉上级的指示，前来接你们回家 ㊂以上影视作品中，一系列有关 家 的表达，作为一个铿锵有力的前景蓝图和一种充满温情的心理抚慰，将 家 作为从异国到祖国㊁从死到生之间巨大缝隙的意义填充体和性质转换体而存在， 家 实现了 国 多维指认的统一与归一，用 一种建立于对该政治系统更为普遍的依恋基础
之上的政治信仰形式 我们已称之为 系统感情 的信仰 ［５］（Ｐ５３５），使后者从政治的㊁传说的㊁想象的㊁抽象的概念，转递为真实可感的空间实体与关系实体㊂
概括而言，以 回家 的必要性与可行性为进程，撤侨题材影视作品充分展现了中国如今在国际事务中的行动力㊁掌控力与影响力；以 回到家 （‘万里归途“）为结局，展开了国泰民安㊁祥和安宁的国内盛世画卷；以侨民所逃离的战乱国家 人救了，可是家没了 （‘红海行动“）为 吾家彼家 进行对照，更具象直观地对中国的富强形象进行本国的情境化表达以及本国与他国的差异化对比，唤起国民认同感的情感浸润与国际认知度的转化塑造㊂这些撤侨题材影视作品以 回家 吾家彼家 为跨国时空叙事中并列与对比映衬铺排的结构关系，并建构起一个 国 家 回国 回家 的下行向的情感性㊁亲缘性归属关系㊂对海外侨胞来说，中国有庇佑其免于战乱接其 回家 的能力；对归来的与一直在内的公民来说，中国有给其 家园 的能力，这正是影视作品以 家 勾联国家㊁以 回家 作为国家形象塑造力量，并以媒介形象塑造 家庭 参与国家形象塑造的方法路径所在㊂
二㊁ 回家 ：非战叙事的情动驱力与类型张力
撤侨行动通常被政治学家归为一种 非战争军事行动（ＭｉｌｉｔａｒｙＯｐｅｒａｔｉｏｎｓＯｔｈｅｒＴｈａｎＷａｒ，ＭＯＯＴＷ） 的范畴，认为它具有与以往以维护国家主权为目标的对外战争所不同的价值表征㊂但我们应该注意到，在中国的撤侨题材影视作品中，因为先行存在的战争作为不得不进行
国家撤侨 的行动前提，使得撤侨叙事具备了战争形势下的紧迫力与危机感㊂也正是在战争中， 回家 成为一个时间与空间双重维度的意义载体㊂一方面，在战火纷飞㊁林弹雨的环境下， 回家 意味着争分夺秒的危机避险和生机抢夺，构成时间维度的信仰；另一方面， 回家 意味着空间上的流动和迁徙，并包含明确的归宿与方向，构成空间维度的信仰㊂就此来说，在 非战争 这个国际共识的政治性话语掩体之下，撤侨题材影视作品依然具备影视艺术视域中战争片的强类型性元素与时空结构张力㊂（一） 最后一分钟营救 对 想象的共同体 的情感整合
如何才能在把握国际交流活动中的和平话语，在 非战 或者 不为战 原则前提下呈现出国民生命利益 捍卫战 ，以及如何才能构建一种不同于以往史诗性题材主旋律作品的国家故事叙述框架，是撤侨题材影视创作实践在视听艺术中面临的挑战㊂ 回家 作为征途，恰恰为压迫性的时间叙事和延宕性的空间叙事提供了张力和推进力㊂‘战狼２“在时间上有１８小时的限制，超出则无法及时登上军舰返航，在空间上遇到道路被破坏㊁撤侨飞机被炸毁尾翼后坠落㊁必经路上正是交战区等三重阻隔；‘红海行动“的时间与空间变动则更为同步：救援特定任务人质（邓梅）时离限定时间３个小时，剩余一半时间时决心救下所有人质㊁推进离目标８０公里的位置，人质解救后剩余４０分钟即将成功却要为解决 黄饼危机 再次面临时空考验；‘万里归途“以宗大伟的经历看待时间与空间的布局则更为明显，本来拥有立刻回家的机会，首次是因让座而延宕，再次拥有回家的机会后，又因为战友遗孀失踪而延宕，第三次拥有回家的机会，再因为需要转经邻国而延宕，第四次拥有回家的机会，结果因为需要回少部分脱离队伍的同胞
而延宕㊂在四次延宕中，他数次直面甚至是 赌 的生命危机，还有妻子即将临盆的陪伴机会倒计时 一方面是争分夺秒事关侨民生命的 我们决策快一秒，他们回国的几率就大一分 的国家层面战略动员；一方面是海外侨民煎熬面对 回家 时间的一再紧缩和 回家 空间的一再延长，双向目的与相悖进程使撤侨故事充满悬念，路途中的每一个小意外
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撤侨题材影视剧的国家形塑㊁故事推进与价值扭结／乔㊀慧㊀
都成为影响结果的危急时刻㊂当故事走向侨民终于回到祖国大地的那一刻，经由压缩与延宕的张力也被拉到最大值，于是撤侨路上的最后一站，祖国派出队伍搜救或者 欢迎回家 的场景出现，作为 最后一分钟营救 式的仪式和类型叙事方法也得到圆满㊂于是，这数部影视作品皆以 回到家 为故事结局， 回到家 作为国家胜利和公民安全的双方共赢性的庆祝，使 家 有了作为一种公共仪式的 集体欢腾（ＣｏｌｌｅｃｔｉｖｅＥｆｆｅｒｖｅｓｃｅｎｃｅ） 的 想象的共同体 情感整合认知功能㊂
（二） 在路上 ：国家意志驱动向情感驱动的话语转变
家 作为叙事时空结构之外的存在，更有作为叙事情动力和人物塑造力的作用㊂‘战狼２“冷锋对被杀害的妻子龙小云的深情，构成了他孤身奋战的全部动力，因罪被逐出军旅则构成了他出国的 不光明
动机；‘万里归途“宗大伟对妻子的牵挂和对战友遗孀的责任使他在推辞任务和逆向营救之间纠葛摇摆；‘红海行动“夏楠为纪念伦敦恐袭中死去的丈夫孤身闯荡敌营，有 干到底，死都不怕 的执拗 为家 的情动体验在几部电影中不约而同形成叙事起承转合的驱动力㊂美国的情动理论研究专家勃兰特认为， 欲望是联系个人生活和大历史叙事发展的核心 ［６］（Ｐ２１），不确定的欲望迈向稳定性的意识形态之 爱 的执着是生成情动驱力的能量㊂具体来说，在精神分析的层面，游移不定的 国 ／ 家 之欲望取舍形成了电影人物的圆形特征㊂‘红海行动“中，李懂紧张不能抗压导致行动偏差，夏楠冲动不听指挥次次深陷危机；‘战狼２“中，冷锋为战友家人悍然出手莽撞不计后果；‘万里归途“中，宗大伟世故圆滑㊁以钱开路且急于回家私心过重；‘壮志高飞“中，肖默自负过高㊁缺乏耐心，以上种种区别于传统典型英雄的人物形象，给情动模式下的成长叙事推进留出了空间㊂在情节递进的层面，对 家 的执着深爱推进了叙事的多重进展，为自己亲人而悍不畏死，为战友亲人而重返险地，在性格缺陷时造成的叙事回旋，也一步步在情动推动下得到纠偏与弥补，从而以螺旋上升的方式，构成了故事讲述的波澜㊂即， 回家 作为精神分析人格塑造方法与情节推进叙事动力方法的综合，实现了撤侨主导人物从 非英雄 向 英雄 的主
动／被动化 在路上 成长模式套用，也使撤侨行动
实现了从国家意志驱动向 回家 情感驱动的话语
隐喻转变㊂
结构主义叙事理论认为，故事中的事件可以通过
对 事件的安排（ＡｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｏｆＩｎｃｉｄｅｎｔｓ） ，将话语
转化为情节，而这种转化归根结底还是由话语操控
的㊂［７］（Ｐ１３）以 回家 途中所遭遇的时间压缩与空间延宕为叙事结构与情绪推进力，以 为家 作为撤侨行
动主导人的非英雄性圆形人物塑造驱动，撤侨题材影
视作品以 回家 作为方法，实现了故事对 撤侨 作
为国家事件的僭越，从而有效在影视类型限定中完成
了关关难过关关过㊁攻坚克难得胜利的故事搭建和艺
术呈现㊂与此同时， 家 的情动方法之下，撤侨题材
影视其实耦合了国家形象对外传播中的一个策
略 可爱中国 ： 要努力把握好基调，既开放自
信也谦逊谦和，努力塑造可信㊁可爱㊁可敬的中国形
象㊂ ［８］圆形人物的不完美，诸如章宁玩世不恭㊁戏谑夸张的轻忽态度，宗大伟自认为熟知人情㊁左右逢源，
却处处碰壁㊁失败窘态的前期塑造，与后来勇担重任㊁
舍己救人的奉献精神的后期逆转，两种不同意蕴的 可爱 都可以让人消除戒心，在轻松提升接收信息的积极情绪中，感知立体㊁丰富㊁多元的中国形象，这
也正是媒介参与塑造国家形象的过程中，从理性思维
向感性思维转变的有效渠道㊂
三㊁ 回家 ：中国故事的价值扭结与国际表达
文化价值的深层结构由 三种最具有影响力的
社会组织构成：家庭㊁国家（社区）㊁世界观（宗
教） ［９］（Ｐ３０），讲好中国故事要兼顾故事讲述人与故事接受者两个维度，才能实现故事与价值
跨文化传播的有效性㊂在这一层面上， 家 正是传播链条和价值构建的组织性起点，也应该被影视作为讲述中国故事㊁传播中国价值㊁塑造中国形象的方法论起点㊂（一）从 中国标识 到 普世价值 的艺术性再翻译
撤侨行动的前提是侨民与其所居住的海外国
遭受自然灾害㊁战争战火㊁疾病贫穷等总体性困境
与危机，撤侨是被动的应对㊁防范与补救㊂因此，撤
侨题材影视作品强调的是危机应对而非战斗精神㊂
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㊀齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第３期总第１９２期
‘红海行动“中的重头戏 不是８人对１５０人的赢面，而是解救人质 ；‘维和步兵营“中，则有一个明确的主旨 我们的目标是一致的，尊重生命，期盼和平 ㊂在非主动出击的情况下，被动方本身就会拥有被同情共感的位置优势，以此为主题先置和主人公站位设定的影视叙事，也就能够天然具备伦理正义的价值观念和情感动员优势㊂ 全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在 ［１０］（Ｐ５９），
求生与避害，是全人类共同追求的基本生存价值，也正是撤侨题材影视能够对外讲述故事与对外传播价值的先机㊂
应该有这么一个基础的观影感受层级的判断： 回家 是为了求生，而 家 在 国 之内， 国 能接其国民 回家 ㊂ 回家 是在跨国遭遇危机中获得最基本的人的生存机会的方法，因此在这一主题的故事讲述中， 回家 等于 生机 容易被当作第一位的感性感知，优先于 回国 的政治认知之前㊂全人类共同价值毫无疑问是对外讲好中国故事的重要武器㊂对于人类命运共同体的关注，对全人类 回家 渴求的深度呈现，是讲好中国故事的需要，在对外话语传播方面，可以看作是一种 文艺政治 之道；但同时也是一种讲好世界故事的影视生产消费需要㊂在形而下的层面上， 回家 提供了一个将 撤侨 的国家故事讲给世界观众的契机，一个合理化更合情化的策略，使撤侨叙事实现了从 中国标识 到 普世价值 的艺术性再翻译：以国民生命威胁为前提的侨胞回撤事件，通过从 回国 到 回家 的形式更替，形成了从 想象的共同体 （安德森）到 原始依恋 （格尔茨）的 国家 人 的价值转换与情感生成；避险与求生的时空之旅，从 我国的 变成 我们的 生命祈望，形成了一种 社会总体性本身的动感 ［１１］（Ｐ１－３９）和全人类面临生死抉择时能够共通共有的 主体性想象 ㊂‘ＡｍａｚｉｎｇＧｒａｃｅ“中那一句 Ｇｒａｃｅｗｉｌｌｌｅａｄｍｅｈｏｍｅ 的 回家 歌咏（‘战狼２“）和‘一千零一夜“中的辛巴达 回家 传奇（‘万里归途“），皆是这一主体意识的表述㊂
（二）从 吾国吾家 到 彼国彼家 的全人类情感共同体构建
从人物设定出发回看 共同体 或者 全人类共同价值 ，我们会发现这几部撤侨题材影视作品
首先将人物定位在了 共同 的层面㊂商人（‘维
和步兵营“）㊁工人（‘战狼２“‘万里归途“）㊁儿童（‘战狼２“‘万里归途“‘壮志高飞“）又或者是外交官宗大伟（‘万里归途“）这类有亲人羁绊㊁有死
亡恐惧的普通人，更能有联通战乱或灾害国家原
住难民感受的贴近性，唯 贴近 ，可 共同 ，撤侨
叙事的第一步骤 避险 ，在深层次上成为共同体
叙事㊂另外，‘战狼２“和‘万里归途“都设置有一
个以战乱国儿童为子女的亲缘设定㊂具有中国公
民身份的侨民或者工作人员对异国儿童Ｔｕｎｄｕ㊁法
堤玛拼死相护视若己出，这种行动逻辑 已不只是
出于国家利益的考虑，而是作为人类命运共同体
中的一员，开始承担拯救人类命运的正义使
命 ［１２］，正是在践行对全人类共同价值的维护㊂并且，Ｔｕｎｄｕ从战火中死里逃生后，意识到船即将驶向中国的时候第一反应是转身下船奔向难民聚居地 我要我妈妈 我不要去中国 ，前半句转换视角切入了 他人 的 回家 需求，使 回家 不再是中国行为，而是共通行为，后半句紧接着从另一个角度强调了 他人 对 祖国 的归属， 国 在分清 你 我 之后终于超越 家 的层面，成为各有所属但共有所求的概念㊂同理，努米亚边境官员哈桑的临别含泪与悬尸门梁的强烈对比，也是 彼国彼家 深沉且忠诚的感情㊂在国民之间关系塑造上，撤侨题材影视剧也正在改变以中国英雄救苦救难为中心的叙事原型，拓新性增加了国外难民在共患难中的伟大作用：‘战狼２“中小男孩Ｔｕｎｄｕ的母亲与中国人一起反击，表现奋勇坚定且泼辣带有一定喜感；‘万里归途“里向导瓦迪尔为拯救中国侨民将口对准了自己，倒在离家不远的地方，其英勇与悲情成为宗大伟成长线中的关键推动因素，也令观众为之心折㊂在这些撤侨场景中，无论中国侨民与战乱国的国民，无论幸福与动荡，尽皆处在一种家国之念与互助共生的共同情感体验之中㊂超越民族国家界限的 归家 神话或史诗性原型叙事，增厚了文化含量，唤起观众的 集体无意识 而引发广泛的共鸣和共情㊂［１３］在本国价值伸张的基础上，尊重且同样重视他国
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