风穴寺导游词
游客朋友们你们好！
我们现在正前往风穴寺景区途中，在您亲临其境之前，给您简单介绍一下风穴寺的概况。
风穴寺始建于北魏时期，距今已有一千五百多年的历史，她完整系统地保存了唐、宋、金、元、明、清历代建筑 140 余间，被专家们称为“古建筑博物馆”。建筑设计精巧，宏伟壮观，荟萃了各时期的建筑风格和特点，集结构学、美学、风水术、建筑学于一身，融儒、释、道三教文化于一体，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。风穴寺自古有八大景、七十二小景、三十六福地之说， 1963 年被河南省政府公布为省级“重点文物保护单位” , 1988 年被国务院公布为“国家级重点文物保护单位”。
白云禅寺：风穴寺到了！请大家抬头看，这座寺门上方的匾额为何写着“白云禅寺”呢？据说当初在修建寺院的时候，正当酷暑季节，烈日当空，骄阳似火，晒得工匠们喘不过气来。这个时侯，从天边飘来一朵白云，好像一把巨伞，把太阳遮住，太阳走到哪里，它跟到哪里，如有神助，所以寺院建成后，人们也把它叫白云禅寺。
风穴寺：但为什么又叫风穴寺呢？据说这座寺院的原址选在汝州城东北约 3 公里地的白马石沟沟口。当时已从各地选来很多能工巧匠，砖瓦木石也都准备齐全，单等五月初九黄道吉日破土动工。不料五月初八晚上突然一阵狂风，刮得地动山摇，一夜之间将木石砖瓦全部刮到这里。人们都说是老佛爷嫌那里地势不好，晚上用大风将木石砖瓦搬到了这里。因为是以风点穴，寺院建成后就取名为风穴寺。当然这只是个传说，实际情况据 《 风穴志略 》 载，龙山阳侧有大小二风穴洞，洞深数十里，天变时，洞内出风，猛不可挡，故名风穴山，寺因山而取名“风穴寺”。
一进寺门，我们首先看到的建筑就是天王殿。天王殿建于明弘治年间，面阔三间，悬山式建筑，前檐下斗拱为四铺作单下昂，古朴壮观，内供四大天王和哼哈二将。四大天王是佛祖释迎牟尼的外将，又称四大金刚，手持琵琶者为东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者为西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王，四员护法神将，威风凛凛，咯尽职守，请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝瑟琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，什么原因呢？按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑人鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗，反之，则可安享太平盛世。门口左右两尊为哼哈二将。女士们、先生们，有了哼哈两将守门，四大天王把关，我们可以高枕无忧地信步在这佛门净
地，去感受渐离尘世的超脱了。
我们现在看到的中佛殿是风穴寺六大珍品之一。始建于金代，距今已有 800 多年的历史。该殿属单檐歇山式建筑，建于 1 . 5 米高台之上，砖砌台阶；面阔三间，进深三间，门上匾额“千古香烟”为乾隆皇帝所题。它采用的是“减柱”造法，擦下只用一根长昂高高挑起，用来减少殿顶对大梁的压力。层架结构科学合理，在研究古建筑和力学方面有很高的价值，为国内古建筑之精品。此殿是国内罕见的木结构建筑，也是河南省保存最完整的木结构建筑，殿内供奉有一佛二弟子，即佛祖释迎牟尼和其弟子阿难、迎叶，为清代的木雕像。旁边为后汉乾佑三年八月十五日立的石碑，详细地记载了风穴寺的历史演革。
右边这座殿叫玉佛殿，中间一尊玉佛为明永乐七年燕王朱棣向佛求子，得子还愿所献，据说当时共雕有佛像十座，皆为汉白玉雕刻而成，分别供奉在中原十大寺院之中，但大多数已毁于“”，现仅存三尊，这是其中之一，故弥足珍贵。
左边为六祖殿，它是风穴寺主要古建筑之一，属明代歇山式建筑。六祖殿因供奉禅宗六位祖师而得名，这六位祖师分别是初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍和六祖慧能。风穴寺在唐朝以前，所属的宗教派别是天台宗，唐代以后禅宗在中原地区发扬光大，
逐渐位居上峰，风穴寺也就成了禅宗的发扬传播之地。因此，在风穴寺我们才能看到供奉禅宗六位祖师之殿的六祖殿。
大家注意看七祖塔。七祖塔高22.17米，为九层密檐式空心砖塔，为全国保存完整且超过二十米的七座唐塔之一，此塔又为这七座中保存最完整的，为国家级重点保护文物，为风穴寺的镇寺之宝。
该塔系为纪念贞禅大师所建。贞禅大师俗姓张，名贞，京兆人，幼年知名太学，及第后看破红尘，出家衡山，以后辗转来到风穴寺，广传佛法，八十四岁后圆寂，因德高望重，唐玄宗李隆基派人收集了贞禅大师的数千颗“舍利”建成此塔，所以此塔又名“舍利塔”，唐玄宗赐号曰“七祖”以示纪念。
大雄宝殿：大雄宝殿建于明成化十一年，是寺内位移的琉璃瓦大殿，是风穴寺中的珍品，殿为单檐悬山式建筑，五开间，殿顶全市琉璃制品，绿筒瓦，黄滴水，脊饰驼宝瓶及佛光普照和八条浮雕腾龙，两端饰五尺多高的大龙吻，垂脊饰独角兽，雕龙似破空角兽凶猛啸立，中间大雄宝殿匾额原为1740年乾隆游风穴寺时的御笔，已毁于战乱，现为已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生所题。“大雄”是佛祖的德号和尊称。殿内供奉着三尊金佛像，叫
三世佛，正中间的是释迦牟尼佛，又称佛祖，东侧药师佛，西侧阿弥驼佛。
我们现在来到了地藏殿。地藏殿主要用来供奉地藏菩萨，建于明代。最珍贵的时地藏殿前檐的透雕，中间为六层盘龙透雕，两侧为多层并蒂莲透雕，工艺很高，立体感很强，独具匠心，充分反映了明代的木雕艺术。
这种动物叫海吼，是明成化十三年所存的珍贵文物。建造它的目的时作为当时的“消防设施”。因海吼是大海里的一种动物，能呼风唤雨，为驱邪之物，隐喻风调雨顺之意。
游到此处，大家可能觉得已看完了所有的景点，似乎山穷水尽疑无路了。实际上我们现在只看完了前半部分，大家跟我来，穿过这个角门，眼前豁然开朗，风光无限，正所谓柳暗花明又一村。
“曲径通幽处，禅房花木深”。我们现在走的甬道叫“曲径”，大家是否有似曾相识的感觉？没错，电影《少林寺》中觉远和尚双手提桶健步如飞的镜头正是在此处拍摄的，这里是《少林寺》、《少林童子功》、《少林俗家弟子》等影片的外景拍摄地之一。
我们现在站的这座桥叫接圣桥。接圣桥建于明代正德十四年，桥长两丈四尺，宽一丈二尺半，
两边各置望柱四根和篮板三块，两端置包鼓石，栏板上刻有历代名人诗词和花卉图案。
传说乾隆游风穴寺时，被寺内优美景所陶醉，一口气看完八大景、七十二小景、三十六福地后，兴之所至亲书“大雄宝殿”四字，随后信步向观音阁走来，憨休方丈看皇上高兴，便趁机向乾隆进献龙头拐杖一枚，乾隆仪仗行至小桥，看见眼前翠竹青青，倾玉溅珠，诗兴大发，随口吟道：“翠竹青，青山绿水甲天下。”憨休顺口接道：“接圣桥，桥上皇恩满九州”。接圣桥由此而名。
桥前为大慈泉，青石砌就，栏内外刻有各图案，因池在观音阁前而名，因为观音的全称为大慈大悲观世音菩萨，故称大慈泉。泉水深三尺，清澈见底，旱涝无增减。古人曾有诗赞曰：“镜比澄光玉比颜，夕阳倒影沐龙山，阿谁偷剪瑶池水，藏在白云画阁间”。
这座亭子叫涟漪亭。涟漪亭建于明嘉靖年间，为双层六角亭，攒尖顶麒麟驮宝瓶，米形脊，火焰尖，垂脊饰龙吻及珍奇异兽，共六吻六兽，小巧玲珑，秀丽古朴，造型在全国独一无二，亭内依王羲之 《 兰亭序 》 “曲水流筋”建有流水音、九曲十八湾，为古时文人墨客吟诗游乐之所。
这股飞泻而下的流水叫龙泉，因泉水从一座石刻龙头内涌出而得名。龙泉水流经麦饭石地带，经何首乌浸泡，富含硅、锌、银、钥等多种微量元素，尤其是益于青少年智力发育的锌含量尤高，为天然优质矿泉水。据说长饮此水，可养颜美容、延年益寿，古人有诗赞此水曰：“饱餐山畅饮泉，古刹登临翩然仙，老妻不识白发变，笑问谁家美少年。”传说功效如此。有趣的是，龙泉与附近的大慈泉相距虽不足 20 米，但却属于不同的水系，互不相混。龙泉属山泉，泉水喷涌而出；大慈泉属地泉，泉水从地下渗出。
前面就是珍珠帘。珍珠帘为古时风穴寺八大景之一，泉水自悬崖峭壁倾泻而下，宛若珍珠帘，故名。明代进士汝州人张维新有诗专道此景：“绝壁悬崖挂碧流，明珠错落几千秋，却疑玉女虚天里，日日垂帘不上钩”。
自珍珠帘南行，拾阶而上，称之为解烦路，共一百零八台阶，佛教传说人生有一百零八个烦恼，走完这些台阶后，希望我们每个人都能将烦恼消除得干干净净。
我们现在登上了望州亭。望州亭建于明代，在此俯视可饱览全寺景，天朗气清时，极目南望，汝州全景尽收眼底，正所谓“侍松扶上锦屏风，小小亭中四望通，好景偏宜逢晚照，万家烟雨接峻恫。”从此处可以看到：风穴寺的建筑布局完全打破了北方寺院以中轴线对称分布的
建筑艺术，融南北园林建筑风格为一体。阎连科
我们从望州亭向下西行，蜿蜒曲折，可回到寺门，大家跟我来。
有道是“仁者乐山，智者乐水”，自古以来寺院大多建于山中，然而有水无山则少风骨，有山无水则欠精神，惟依山傍水的寺庙方更具风韵之美，风穴寺兼而有之。古往今来，无数骚人墨客，贤达政要，陶醉于风穴寺的无尽美景，流恋忘返，古代的元结、刘希夷、岑参，当代的李准、姚雪垠、阎连科 … …
这是罗汉殿。罗汉殿与汉白玉石佛、大雄宝殿并称为风穴寺三大珍品。此殿建于元代，为硬山式建筑，大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥，有的毗牙裂嘴，有的双目怒视，有的笑态可掬，千姿百态，栩栩如生。罗汉为古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供奉者，永远不再轮回，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位，佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生。
现在我们到悬钟阁中去看看，悬钟阁与前面已看过的七祖塔、中佛殿被称为风穴寺的三大国宝。它飞檐挑角，古朴典雅，翼角反翅，蔚为壮观。阁内有四根粗大的木柱，顶天立地，柱
端架着一横梁，梁上悬挂一口 9999 斤的大钟，为宋宣和七年所铸，也是河南省现存最完整最大的一口铁钟。此钟铸造精致，音律准确，声音洪亮，故而明人张维新就留有“一声法撞飘空界，满地松阴宝月寒”的诗句，因此，“风穴钟声”就成为汝州八景之一。
朋友们，现在我们已看完了风穴寺的全部美景，今天的行程到此就全部结束了，谢谢大家！