《中国文化的命运》是梁漱溟先生封尘七十年遗稿首次呈现，乃理解中国和中国文化最有价值的读本。梁漱溟先生认为，“历史上的中国文化，我只指出两大古怪点：一是那历久不变的社会，停滞不进的文化；一是那几乎没有宗教的人生。”
中国文化原只有一早熟之病，旧著曾设为譬喻云：好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。(《中国民族自救之最后觉悟》第九六页)。本病虽只有一个，而表现之病象则有五：
(一) 幼稚 中国文化实是一成熟了的文化，然而形态间又时或显露幼稚。(二) 老衰 中国文化本来极富生趣，比任何社会有过之无不及；但无奈历史太久，传到后来，生趣渐薄。此即所谓老衰了。(三) 不落实 西洋文化从身体出发，很合于现实。中国文化有些从心发出来，便不免理想多过事实，有不落实之病。(四) 落于消极亦再没有前途 与其不落实之病相连者，尚有一病，就是落于消极。(五) 暧昧而不明爽 以中国文化与其他文化（类如西洋文化）——相对照，
中国五大宗教令人特有“看不清楚”“疑莫能明”之感。例如宗教问题上，西洋有宗教，是很明白的，中国却像有，又像缺乏，又像很多。又如在自由问题上，西洋人古时没有自由就是没有自由，近世以来有自由就是有自由，明朗而确实。中国人于此，既像有，又像没有，又像自由太多 ……
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