1. 中国四大宗教的主要宗派:
（1）佛教:
a：大乘佛教：三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩
宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）、[八宗口诀：三
天华法，律净禅密]；
b：小乘佛教
c：藏传佛教：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派；
（2）道教：全真道，正一道；
（3）伊斯兰教：逊尼派、十叶派；
（4）基督教：天文教、新教、东正教；
2、中国四大宗教的主要经典：
（1）佛教：
北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）；
南传佛教：《大藏经》；
藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》；
（2）道教：《道藏》；
（3）伊斯兰教：《圣训》、《》；
（4）基督教：《圣经》；
3、中国四大宗教的标志：
（1）佛教：**；
（2）道教：太极八卦图；
（3）伊斯兰教：新月；
中国五大宗教（4）基督教：十字架；
4、汉族宗教信仰的两个明显特点：
（1）采取兼容并蓄的态度。
（2）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。
5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教？
回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克
族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族（可用口诀联想这些民
族的全称：回维哈柯，塔乌塔，东撒保）。
6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教？
藏蒙裕（固）纳（西）。
7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教？
傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（可用口诀联想这些民族
的全称：傣德阿布佤）。
8、佛教创始于何时何地？创始人是谁？
佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多，姓乔答
摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。
9、印度佛教发展的四个时期：
要点提示：3个600年
（1）初600年（公元前6世纪——公元1世纪中叶）：原始佛教时
期（200年）；部派佛教时期（400年）：上座部佛教（小乘佛
教）；大众部佛教（大乘佛教）。
（2）中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：大乘佛教时期；
（3）后600年（公元7世纪——12世纪）：密乘佛教时期。10、佛教在世界传播的路线及教派：
（1）以教义划分：大乘佛教（为主）、小乘佛教（为主）、密乘佛教（为主）；
（2）以传播路线划分：北传佛教、南传佛教、藏传佛教；
（3）以经典语言划分：汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教；（4）传播国家或地区：
a、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中国、朝鲜、日本、越南等
地传播；
b、北传佛教、南传佛教、藏传佛教主要在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及中国云南（傣族等少数民族地区）传播；
c、汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教主要在中国（藏、蒙、裕固、纳西等民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区）传播；
11、小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别：
（1）小乘佛教：认为世界上只有一佛（释迦牟尼），修行的最高果位为罗汉，教义重自我解脱；
（2）大乘佛教：认为十方世界都有佛，修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级，教义弘扬菩萨和“菩萨行”，最终目的在于成佛。
（3）密乘佛教：自称受法身佛大日如来秘密教旨传授，以高度组织化的咒术、仪轨和世谷信仰为特征。
12、为什么说佛教诞生在印度，发展在中国？
中国佛教包容了北传佛教，南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。
13、汉地佛教发展的四个时期及其特点：
（1）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段；
（2）隋唐两代：创造阶段和鼎盛时期，开宗立派；
（3）宋元明清四朝：与中国文化全面融合分阶段，元明清三代精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；
（4）近代：以禅宗为主，且禅净双修；
14、西藏五大教派及藏传佛教四大教派：
（1）藏传佛教四大教派：宁玛派（俗称“红教”）；萨迦派（俗称“花教”）；噶举派（俗称：“白教”）。格鲁派（俗称：“黄教”）。
（2）苯教：（俗称“黑教”）
15、藏传佛教的四大特；
咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想、宗教与政治的结合；
16、佛教的基本教义“四谛”（四圣谛）；
a、苦谛：把社会人生羊定为苦；
b、集谛：以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因；
c、灭谛：提出了佛教出世间的最高理想——涅磐
d、道谛：达到涅磐的修行方法——八正道；
17、佛教的宗旨：
诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。
18、《大藏经》（《三藏经》）的组成部分及各藏主要内容；
经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）
律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）
论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）
19、佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：
佛：自觉、觉他、觉行圆满；
菩萨：自觉、觉他
（阿罗汉）：自觉；
20、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义；
a、三身佛：其组合布局为：应身佛法身佛报身佛
（释迦牟尼佛）——（毗卢遮那佛）——（卢舍那佛）；
表法意义：体现天台宗佛有三身教义；
b、三方佛：组合布局：西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界（阿弥陀佛）——（释迦牟尼佛）——（药师佛）；
表法意义：体现净土信仰；
c、三世佛：组合布局：未来世现在世过去世
弥勒佛——释迦牟尼佛——燃灯佛
弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛
表法意义：从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息；
21、汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界：
合称组合布局所教化世界
释家三尊普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨娑婆世界
华严三圣普贤菩萨—毗卢遮那佛—文殊菩萨华藏世界
东方三圣[药师三尊] 月光菩萨—药师佛—日光菩萨东方净琉璃世界
西方三圣[（阿）弥陀三尊] 大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨西方极乐世界
三方佛一铺布局
西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界
大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨月光菩萨—药师佛—日光菩萨
[西方三圣] [释家三佛] [东方三圣]
22、“华严三圣”的表达意义：
华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界（又称”莲花藏世界”，它又包含多层次世界。），法身佛毗卢遮那佛是华世藏世界的教主、主宰和本体。
毗卢遮那佛教无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那佛的显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛教的应化身。毗卢遮那佛有两个取亲密助笔，那文殊菩萨和普贤菩萨（也是其化身），三者合称“华严三圣”。
23、“三大士”、“四大士”、“五大士”：
三大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨；
四大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨；
五大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨；
24、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场：
文殊菩萨：别号（大智菩萨）；手持法器（宝剑）；坐骑（狮子）；道场（山西五台山）；
普贤菩萨：别号（大行菩萨）；手持法器（如意棒）；坐骑（六牙大
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