新疆近代史举例,新疆重要文化成果。
新疆地区历史是中国历史的重要组成部分。长期以来，民族分裂分子大肆篡改新疆地区历史，夸大文化差异，煽动民族隔阂和仇恨，企图割断新疆与祖国大家庭的联系，把新疆从中国分裂出去，这是典型的唯心史观，与历史事实完全背离。
新疆地区同中原等地区相互联系、融为一体，这是中国经济社会发展的历史必然。远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是中国经济文化发展最早的一个地区，也是中华民族的主要发祥地。
中国五大宗教左宗棠收复新疆，是我国近代史上一件具有重大历史意义的事件。在各族人民的支持下，清军一举推翻了窃踞新疆达13年之久的阿古柏反动政权，取得了收复新疆的胜利，彻底粉碎了英俄企图利用阿古柏肢解和侵吞中国西北领土的阴谋。
收复新疆沉重打击了英国殖民者在新疆的扩张野心，并使沙俄鲸吞天山南北的美梦成为泡影。收复新疆的胜利，捍卫了祖国领土的完整，显示了中华民族抵御外辱的决心和力量。中国收回了伊犁和特克斯河上游两岸领土，从而使新疆各族人民免受殖民统治，重回祖国怀抱。同时，也促进了新疆地区经济、文化的发展。
对于历史人物的评判，应该像对于其他事物一样，本着一分为二的观点去分析判断。早些年前，对于左宗棠收复新疆这一事件，大多给予的判定是新疆人民起义，学术界并没有肯定左宗棠的功绩。
虽然左宗棠在镇压太平天国运动以及镇压捻军起义中有过罪责，但这并不能否认左宗棠是一位有着鲜明爱国主义思想，强烈维护国家统一的仁人志士，也是一位有着誓死抵御外敌决心和坚强意志的爱国将领。
随着时间的推移，越来越多的史料的出现，人们对于这一历史事件的认识逐渐加深，才最终认可了左宗棠收复新疆，维护祖国统一，为今天中华人民共和国的领土完整奠定了坚实的基础这一巨大贡献。
1884年在新疆地区建省后，各地兴办教育、开设学堂，重建和恢复社会文化设施，各民族文化从国家统一中获得新的力量，重新汇聚到中华文化潮流中。此后，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命影响下，新疆各民族文化向现代转型。抗日战争时期，新疆地区新文化运动蓬勃开展，马克思主义广泛传播，各民族与全国人民同仇敌忾，形成了以爱国主义为核心的抗战文化。新中国成立特别是改革开放以来，国家先后抢救、搜集、整理
、翻译、出版了维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯和乌孜别克等民族大量民间文学遗产，推动各民族文化进入前所未有的繁荣发展时期。历史证明，中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。
新疆地区宗教同祖国其他地区宗教和谐共处、交融共存，彰显了宗教的中国化方向。中国是一个多宗教国家，各宗教历来地位平等、关系和顺。自汉代以来，中国逐步形成了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教并存的格局。各种宗教地位平等、和谐共处、多元包容，很少发生宗教纷争，信教与不信教众之间也彼此尊重、团结和睦。新疆历来是多民族聚居和多种宗教信仰并存地区，原始宗教、萨满教、祆教、佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教、基督教、天主教、东正教等先后传入新疆地区，一教或两教为主、多教并存始终是新疆宗教格局的历史特点。虽然历史上新疆地区曾经发生过宗教战争或冲突，但这些战争或冲突是相对短暂的，从来没有改变过新疆地区多种宗教并存的格局，也从来没有改变过多种宗教吸收融合、平和包容的关系。例如，萨满教和祆教对火的崇拜，即使在伊斯兰教传入后也没有消失。又如，在莎车、叶城、喀什、哈密、伊犁等地一些古老清真寺中，仍可见到佛龛、莲花图案、莲花宝座等遗存。佛教、伊斯兰教等外来宗教传入新疆地区后，在中华文化兼容并蓄、和而不同精神的影响下，都经历了中国化、本土化的过程，具有了鲜明的
地域特征和民族特，成为中华文化的一部分。再如，伊斯兰教原本反对崇拜安拉之外的任何人或物，但维吾尔等民族至今仍有麻扎崇拜，这是伊斯兰教本土化最典型的表现。此外，每到古尔邦节，喀什维吾尔族民众在艾提尕尔清真寺举行礼拜后，都会在寺前广场举行萨玛舞狂欢活动，人们载歌载舞，欢声笑语，气氛热烈。这不仅在中国，就是在全世界古尔邦节节庆活动中都是唯一的。这些都说明，新疆地区各外来宗教只有坚持中国化方向，融入中华沃土，才能在中国得以存在和延续。
坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，在中华视野中认识新疆地区历史，体现了马克思主义的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。