宗教主要具有世界观功能、社会组织功能、协调稳定功能、道德规范功能、文化功能。
宗教是人们认识宇宙、中国五大宗教认识社会、认识人生的一种意识形式，从而采取的对 世界、对社会、对人生的总的看法和态度，因而宗教是一种世界观。在社会主义 初级阶段，由于社会生产力还没有高度发达，社会主义制度还不够完善，科学文 化教育还比较落后，特别在建立社会主义市经济体制的过程中，制度转轨的阵痛 和传统利益格局的被打破。当人们不能正确解释和改变自然与社会中出现的问题， 不能驾驭自己的命运时，仍然不可避免地会到宗教里去用超自然的力量来调适人 与自然、社会和人生的矛盾，借以寻精神庇护和寄托。因此，宗教在社会主义历史时期具有世界观的功能。
宗教不仅是一种意识形态，而且是包括信教众、宗教在职人员、宗教组织 和宗教活动场所在内的一种社会实体。在长期的历史演变中，各种宗教都形成了 各自比较稳固的组织体系、典章制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的 宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大信教众，具有很强的社会组织功能 。党的宗教信仰自由政策落实后，宗教活动恢复为公开、合法的活动，宗教的 组织功能又有所恢复和加强。例如在救灾赈灾、希望工程、社会
公益事业方面， 宗教界一呼百应，踊跃行动，发挥积极的组织功能和作用。
宗教协调功能是指宗教力图协调人和自然、人和社会之间的关系，也是宗教的重要功能之一。就是说，在人们不能完全驾驭自然力量和社会力量时，宗教要求人们以百倍的虔诚，全身心的皈依，使人和天交相感应，以达“成事”，从而调适人和自然的相互关系。又如宗教宣扬“自觉觉他”、“自度度他”、“普渡众生”、“荣神益人”、“两世吉庆”、“爱一切人”、“敬畏上帝、尊敬君主”，调适人与社会的关系，宗教通过人们对于其命运和幸福的“来世”的向往和祈祷，为人们提供一种感情上的支持和心灵上的慰藉；通过宗教崇拜和礼拜仪式所表现出的脱离俗世的超然心理，为人们提供一种特殊的安全感和稳固的一致性。
宗教道德在当今社会的积极作用：具有调节人心理的功能。宗教道德却可以用超自然力量安抚人们，调节他们紧张不安的心理。当人们向神灵祈求保护时，宗教道德给人以心理上的安慰并对社会中不平等现象给予解释。有利于加强人的道德修养，提高人的道德素质。宗教道德的一些准则、戒律，尤其是其禁欲等条例，虽然违背了人道原则，但是从另一角度来看却起到了：去恶从善、约束自己、利他的作用有利于协调并建立良好的人际关系。宗教大都主张仁爱、慈善、和平，宗教道德强调人对神的虔诚的信仰与敬畏，遵从神的禁忌、戒律有利
于维护社会秩序。如佛教教义中明确规定了的“五戒”，犹太教中的“十戒”的不杀生、不偷盗等的戒规。基督教道德的核心内容是“十诫”和“信”、“望”、“爱”;十诫教人行善，止人做恶。有利于社会主义的道德建设。
历史上，宗教的文化层面往往使人们感知宗教的“真理”，因而世界上任何民族 的文化发展历史，都以宗教为源头，在不同程度上受到宗教的影响，形成内容不 同的宗教文化。所以说，宗教也是一种文化现象。赵朴初居士说：宗教除了具有 长期性、众性、民族性、国际性、复杂性以外，还具有文化性。宗教对中国文 化发生过重大而深远的影响，在祖国大地上星罗棋布的寺院宫观，保存了我国古 老的历史文化，留下了中国古代劳动人民创造的灿烂辉煌的文化遗产。人类文化 发展是一个连续不断的历史过程，这中间当然也包括了宝贵的宗教文化。宗教的 存在和发展，使祖国的历史文化得以保存、延续和发展，发挥了重要的作用。在 社会主义时期应该科学地对待宗教，认真研究和继承宗教文化中的精华，充分发 挥宗教历史文化的社会功能。
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