《新唐书·颜真卿传》文言文阅读附答案及原文翻译
颜真卿，字清臣。少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科。使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏毕生不齿，闻者耸然。出为平原太守安禄山逆状牙孽真卿度必反阳托霖雨增陴浚隍料才壮储廥廪日与宾客泛舟喝酒以纾禄山之疑果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具有。帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，后上疏曰：“今天下疮痏未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，臣以为太宗之治可跂而待。且正人难进易遐，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠。令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从这人不奏事矣。陛下闻见，止于数人线人。”李希烈陷汝州，诏真卿往谕之，至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，逼使上疏雪己，真卿不从。真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问典礼，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！”真卿立朝正，刚而有礼，天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。赞曰：当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。决然之气，折而不沮，堪称忠矣。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！
10.以下对文中画波浪线部份的断句，正确的一项是（3分）（）
A.出为平原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟喝酒/以纾禄山之疑/
B.出为平原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟喝酒/以纾禄山之疑/
C.出为平原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟喝酒/以纾禄山之疑/
D.出为平原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟喝酒/以纾禄山之疑/
11.以下对文中加点词语的相关内容的解说。不正确的一项是（3分）（）
A.河东，指现在山西西南部一带，因在黄河以东，故称河东，也就是古代的“中国”。
祚怎么读B.墓志，指墓内或墓上的碑文，分“志”和“铭”两部份，一般为记叙死者生平或吊唁性文字。
C.公，古代五等封爵制中的最高爵位，一般冠以地名如鲁公，后来也加美名如“忠勇公”。
D.赞即赞词，一般是写在人物传记之后，对某人或某事进行评价的话，多为赞美之词。
2.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.颜真卿注重孝道。颜真卿年少丧父，由母亲殷氏亲加教导，长大后事奉母亲孝顺。他弹劾朔方令郑延祚母亲逝世三十年而不入葬，使其毕生不予录用。
B.颜真卿勇于直言进谏。皇帝从陕州返回长安，颜真卿建议皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，其后又上疏皇帝，但愿其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治。
C.颜真卿以社稷为重。安禄山反水时，河朔尽陷，惟颜真卿在平原城以乌合之众来阻挡他的锋铓；李希烈反水颜真卿不顾个人安危，亲赴敌营，晓以大义。
D.颜真卿忠贞不屈。李希烈强迫颜真卿上疏为自己昭雪，颜真卿没有屈从；被拘蔡州，颜真卿估量自己定会遇害，从容写下遗表、墓志、祭文，视死如归。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。
（2）晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。决然之气，折而不沮，堪称忠矣。
答案：
10.A 第一处，如果在“太守”前断开，则安禄山是太守，与事实不符，也与形式不符(一个太守，没有气力攻占所有朔方之地)，同时，前面的“出为”就没有了宾语，所以不恰当，由此排除B、C两项。第七处，如果在“日”后断开，则与宾客泛舟的时间是储廥廪的那一天，则储廥廪与泛舟喝酒就成了偶尔做的一件事，不可能“纾禄山之疑”；其实“储廥廪”与“料才壮”是并列结构，泛舟喝酒乃日日所为之事，由此排除B、D两项。
11.A 中国与河东是不同地域名称。
12.B “但愿其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治”错，原文是说皇帝在陕西时臣以为太宗之治可期待。
13.（1）颜真卿每次给诸子写信，只是告诫（他们）严格奉祭家庙，抚恤伶丁贫弱的`人，终究也没有其他的言语。（“但”（只是）、“恤”（抚恤，照应）、“讫”（终究）各1分，句意2分）（2）晩年命途不顺，被奸臣排斥，被奸贼杀害，决然正气，遇到挫折也不颓废，可以说是忠臣了。（“殒”（死，逝世）、“沮”（懊丧）、被动句、判断句各1分，句意1分）
参考译文
颜真卿，字清臣。年少时丧父，母亲殷氏亲身加以教育。长大之后，博学，工于文章，事奉母亲孝顺。
开元年间，考中进士科，又考中制科。出使河东，上奏弹劾朔方令郑延祚母亲逝世三十年而不入葬，有圣旨命令毕生不予录用，据说者肃然起敬。出任为平原太守。安禄山刚露出反水的苗头，颜真卿预感他定会叛乱，假托久遭阴雨，因而修补城墙疏浚护城河，挑拣丁壮，充实府库。天天与宾客泛舟喝酒，来消除安禄山的疑虑。安禄山果然认为他不过是个书生，绝不耽心。安禄山反水，河朔一带全体沦陷，唯独平原城守护完备。皇帝从陕州返回京城，颜真卿请皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，后来颜真卿又上疏说：现在天下疮痍未平，战乱日生，陛下怎能不广听正派言论，来扩展自己的视听，而梗阻忠正的谏言呢？陛下在陕之时，奏事的人不限贵贱，臣认为太宗之治可以翘足而待了。况且正人难进易退，朝廷广开无所忌讳的言路，尚且耽心人们不能直言，何况心怀厌倦懈怠。命宰相宣告进奏或取或舍，使御史台制定规章，不准直接进奏，从此之后人们就不能奏事了。陛下所见所闻，只限于数人的线人。李希烈攻陷汝州，有诏遣颜真卿前去晓谕李希烈，走到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反水的迹象已明显，劝他不要前去，他回答说：“君命能回避吗？”见到李希烈之后，宣告圣旨，李希烈强迫他上疏为自己昭雪，颜真卿没有听从。颜真卿毎次给诸子写信，只是告诫（他们）严格奉祭家庙，抚恤伶丁贫弱的人，终究也没有其它的言语。因而将颜真卿押送到蔡州。颜真卿估量自己定会遇害，因而撰写遗表、墓志、祭文，指着卧室西面墙壁之下说：“这是我埋葬之处。”李希烈越分称皇帝，派人讯问典礼，他回答说；“老大年纪老了，曾掌管朝廷礼仪，所记的只有诸侯朝觐之礼而已！”颜真卿在朝中端庄严肃，刚正而有礼。天下人不用姓名称呼他，只称鲁公。善于正、草书，笔力遒劲弯曲，世间当成珍品流传。赞词说：安禄山叛乱
之时，猖獗一时，无人敢敌（怒吼吞噬，势不可挡），只有颜鲁公带领乌合之众（没有周密组织而临时凑合的戎行）来阻挡他的锋铓，功业尽管未成，他的，志向却值得称道。晩年命途不顺，被奸臣排斥，被奸贼杀害，决然正气，遇到挫折也不颓废，可以说是忠臣了。唉，事情尽管过去一千五百年了，但他的英烈言行还如严霜和烈日般，让人畏敬而敬慕！