文化类综艺节目主持人语言美感
作者:***
来源:《卫星电视与宽带多媒体》2020年第21期
        【摘要】文化类综艺节目是传播和弘扬中华优秀传统文化的重要举措,节目的语言美感对于传承文化和吸引受众而言至关重要,主持人的文稿与表达美感更是文化类综艺节目语言美感的突出体现。基于此,本文试图通过对文化类综艺节目主持人的语言做出分析,认为其语言美感可分为文稿美感和表达美感,并逐一讨论了它们的意义与内涵。
        【关键词】文化类综艺节目;主持人;语言美感
        中图分类号:TN943 文献标识码:A DOI:10.12246/j.issn.1673-0348.2020.21.050
        1. 主持人的语言美感
        古往今来,自西至东,关于美感的争论不曾停止过。客观说、主观说、主客统一说、超自然说、社会实践说......笛卡尔在《第一哲学沉思录》中认为“美和愉快的都不过是我们的判
断和对象之间的一种关系”;康德《判断力批判》认为美是“惟一的独特的一种不计较利害的自由的快感”;黑格尔在《美学》中指出“美是理念的感性显现”;桑塔耶纳在《美感》中给美下了一个定义:美是积极的、固有的、客观化的价值;我国美学家李泽厚在《美学四讲》中解释美感即“建立新感性”的一种心理本体,是内在自然的人化,关于美的定义一直众说纷纭。笔者认为,语言美感是指人類在使用语言进行表达和交际的同时,除了实用性的传递信息、交际表达作用,还带给人的审美体验。语言如果只有信息内容而无美感就会枯燥无味甚至会降低信息传播的准确度。孔子讲求语言的“文质彬彬”,既要有内容,又要有文采,这里的文采就是语言的美感。
        主持人是在一档节目中起到主导进程、传递信息、沟通交际作用的串联者,主持人任务的进行、目的的达到,都要靠语言去实现。而节目作为一种满足大众娱乐和审美的艺术形式,决定了主持人的语言不同于以传递信息、表达交际为目的的日常生活语言,主持人的语言更要赋予美感。
        2. 主持人语言美感在文化类综艺节目中的重要性
        文化类综艺节目是以文化传播为目的,以综艺手段为形式,以广播电视节目为载体的
一种艺术形式。相较与新闻节目的信息传播目的和严肃性,它带有娱乐和审美的功能目的;比起其他综艺节目的娱乐性,它又侧重于文化传播和艺术审美的属性。2017年中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,强调文化发展的重要意义和举措。文化类综艺节目也作为这项工程的主力承担起文化传播的功能和责任。
        文化类综艺节目的文化属性突出表现在主持人的语言中,主持人的语言是节目的一种基调、一种表现,它决定了一档节目整体的风格特征。主持人的语言要想突出文化审美的特征,承载文化传播的功能,必须让自己的语言有所谓的文化性。而这种文化性表现出的正式主持人有语言的美感。
        3. 文化类综艺节目主持人语言美感的体现和作用
        3.1 文稿美感——文化自觉
        费孝通先生认为,文化自觉的过程是曲折且艰巨的,重中之重是学会了解传统文化;其次才是对外来文化的接纳与包容;不管是自己的文化还是外来文化,应保持扬弃的态度,取
蛋包饭的做法
其精华,去其糟粕。只有先达到了“文化自觉”,“文化自信”才会到来。在文化类综艺节目中,主持人这一显性符号作为节目传播过程中的纽带,更要承担起宣传主流文化、传播中国文化、引导和构建文化认同和社会价值的文化传播功能。他们的“文化自觉”重点体现在语言上,尤其是语言的内容方面,也就是文稿的美感。这些美感可以概括为文学性、修辞性、民族性、时代性。
        3.1.1 文学性
        从近些年文化类综艺节目主持人用语情况来看,文学语言的应用频率越来越高。中华文化古往今来有着无数文学经典,被运用到文化类综艺节目的主持词中既能宣传优秀文化,又能引发美感。我们可以看到在《中国诗词大会》、《国家宝藏》等很多文化类综艺节目中主持人都大量运用了文学性的语言,将中华文化的智慧和文化类节目的美感展现得淋漓极致。
        3.1.2 修辞性
        修辞是在语言中运用各种表现手段、方法,提高语言表达效果的一种方式。语言修辞
的重要性,早在先秦两汉,就已经被古人高度重视,孔子强调“言之无文,行而不远。”认为言辞如果缺乏文采就不会广为流传,这里的文采就是修辞。各种修辞在文化类综艺节目主持人的语言中被大量运用,例如长句短句,肯定否定,比喻、借代、双关、叠词等等,都形成了漂亮的句式,渲染了情绪,增强了其语言美感。
        3.1.3 民族性
        语言本身就带有强烈的民族性,传播本民族文化的综艺节目主持人,其语言美感也必然体现在民族性上。这种民族性体现着本民族集体的特征,从本民族的审美范畴体会其语言美感。张颂老师在《朗读美学》中指出汉民族语言有着庄重美、含蓄美、融通美和质朴美的特征。可以看出,这几个民族语言美学特征也体现在文化类综艺节目主持人的语言中。与娱乐性综艺节目和其他节目相比较,董卿的庄重、李思思的含蓄、龙洋的通融、倪萍的质朴......都更能体现出我们本民族语言的美感。
        3.1.4 时代性春蚕到死丝方尽的意思
        文艺不仅有娱乐功能,更有推动社会进步的责任,新时代的文艺,也应当是紧贴时代
脉搏、感应时代要求的文艺。因此,文化类综艺节目承担了更多宣传文化、推动进步的时代要求,主持人的语言也更应当代表时代性,贴近时代的语言更能体现节目的前沿性、更能让观众产生共鸣。例如在节目中我们经常会看到关于时代号召性的主题内容,也会看到符合时代审美特征的语言表达,这些都是文化类综艺节目主持人语言时代性的美感。
        3.2 表达美感——营造意境
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        语言的美感不仅仅来自上文中提到的文稿美、内容美,更依赖有声语言的个性表达营造的意境美。从视听的角度来看,文化类综艺节目主持人的有声语言表达形式甚至比文稿内容本身更重要。区别于知识讲座、课堂学习,文化类综艺节目既有文化宣传和教化的属性,同时更有审美享受陶冶性情的功能,这就要求作为节目“主人”的主持人必须从有声语言的表达上营造氛围意境。
        3.2.1 韵律美
        韵律,是有声语言中极为突出的方面,韵律更明显的表现在有声语言表达的美学层面上。韵律不仅仅是合辙押韵,它是汉语言文字“音声化”特质之一。它包含音节的协调、押
韵平仄、叠韵叠音等多个方面。在文化类综艺节目当中,主持人运用汉语语言发音规律,饱满圆润的将字词的音律美连和成句段的韵律美,充分发挥汉语言的音乐性,实现语言的韵律美。
        3.2.2 灵活性
        在节目主持过程中,“主人”角决定了主持人必须灵活应变、掌握全场,这种灵活性当然不仅仅表现在语言上,也表现在思维反应能力上,但是语言的灵活性是主持人思维反应的集中体现,一个语言灵活性强的主持人会增加节目效果、带给观众更强的审美享受。节目的主持不是朗诵,不可能一字一句的对本宣读,灵活性强的主持人可以把准备好的文稿重组成自己的语言,让文稿和自己的表达充分结合融为一体,也能在与嘉宾、选手和观众的交流中产生更多的美感。
        3.2.3 亲和力
        文化类综艺节目主持人上承载着传播文化、发扬传统的责任,下连接着观众的收看和期待,应具有亲和力,这种亲和力除了是一种职业需求,也是对主持人个人魅力与内涵的
要求。这种亲和力应是一种关键软力量,是从内到外散发出来的一种特征,并不是刻意表现出来的亲近感。主持人的语言如果是冰冷生硬的,观众自然不会相信、不会接受、更不会喜欢,虽然并不是面对面传播,但是要营造出面对面、人对人的亲和效果。具备亲和能力的主持人更能够收获观众的青睐和信任,这种亲和力就是语言的美感之一。
        3.2.4 情感性
        情感性也是文化类综艺节目主持人语言美感的重要体现。文化类综艺节目不同于普通娱乐综艺,它通常包含被编排着很强的情感寄托,包含着对传统文化、对家、国、祖先、英雄的深深情感。这种情感性如果太过于直接的表现在文稿内容上就失去了含蓄、深切的美感,因此,这种情感性往往需要在主持人的有声语言表达上去体现。情感性不是要讴歌高颂、也不是泪流满面,而是一种自然的真情流露,细节的发掘放大,这样的情感性语言才能打动观众,体现语言的美感。
        4. 结语
        文化类综艺节目由于承载着文化传播、陶冶性情的使命,不同于其他综艺节目,也不
女士棉服同于文化讲学,要求主持人的语言必须富于美感。而这种美感一方面来自于文稿内容美带来的文化自觉,一方面来自表达形式美营造的氛围意境。要实现这种语言美感,就要加强主持人语言的文学性、修辞性、民族性、时代性以达到文化自觉的目的;加强语言的音律美、灵活性、亲和力、情感性以营造意境突出文化审美。
        参考文献:
        [1]笛卡尔:《第一哲学沉思录》,庞景仁译,商务印书馆,1986年.
出国考试        [2]康德:《判断力批判》,邓晓芒译,人民出版社,2002年.
        [3]黑格尔:《美学》,朱光潜译,商务印书馆,1997年.
        [4]车尔尼雪夫斯基,:《艺术与现实的审美关系》,周扬译,人民文学出版社,2009年.
耳组词
        [5]李泽厚:《华夏美学美学四讲》,生活·读书·新知三联书店,2008年.
        [6]关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[N].人民日报,2017-01-26.
        [7]费孝通:《乡土中国》,上海人民出版社,2006年.
        [8]张祎程.全媒体时代下综艺节目主持人的文化传播功能[J].新闻研究导刊,2019,10(12):115+117.
        [9]李庆荣:《现代实用汉语修辞》,北京大学出版社,2002年.
        [10]左丘明:《左传——中华经典藏书》,中华书局,刘利译,2007年.
        [11]张颂:《朗读美学》,中国传媒大学出版社,2010.
        作者简介:郭凯旋(1996-)女、汉族、河北省邯郸市、在读硕士研究生、研究方向:播音与主持藝术。