嘉积中学2022—2023学年度第一学期高三年级第一次月考
历史科试题
（时间：90分钟      满分：100分）
欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！
第Ⅰ卷
本卷共15小题，每小题3分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、选择题
1．新石器时代，陶器纹饰的生活化特征突出，风格活泼愉快；青铜时代，以饕餐纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严，凸显出神秘和威严。这从侧面反映了（  ）
A．古代手工业技术不断提高              B．纹饰的用途发生根本转变
C．民众的审美观念发生变化              D．统治权威的加强成为需求
2．商朝时期，中央王室与各族首领组成管理阶层；地方派遣的职官和归服方国诸侯，是形式上的支配与被支配关系，未必有血缘关系。到西周时期，即使与地方上的诸侯无血缘关系也通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知，西周时期（  ）
A．宗法贵族政治影响力式微              B．统治方式出现根本变化
C．确立了中央集权的新体制              D．王权统治得到一定强化驾照科目四
3．战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。上述现象（  ）
A．体现了华夏认同观念不断增强      高空安全带    B．反映了分裂中孕育统一的趋势
C．表明了社会各阶层间流动加速          D．适应了统治者富国强兵的需要
4．据统计，在湖南武陵山里耶镇出土的秦简多为迁陵县署日常行政管理文书，包括户籍变
化、田租赋税、劳役徭役、仓储钱粮、兵甲物资、道路里程、邮驿津渡管理、刑徒管理、祭祀先农以及教育、医药等政令。这反映出秦朝（  ）
A．赋税负担沉重                          B．法律制度严酷 
C．基层管理严密                          D．行政效率提高
5．两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛（  ）
A．丰富了儒学思想的内涵                B．促进了祖先崇拜观念的普及
C．扩大了儒家学说的影响                D．便利了诸子百家思想的融合
6．三国时期，金银多被用来铸造成器物、装饰物，或涂抹于佛像上。南北朝时期，谷帛代替货币在市场上流通使用，以致在社会上出现“废弃货币”“忘记货币”的现象。导致这一现象的主要原因是（  ）
A．经济发展缓慢                        B．奢靡腐化之风盛行
C．社会动荡分裂                        D．货币铸造技术落后
7．图闯红灯扣分吗1为《便桥会盟图》（局部），描写了唐太宗与突厥可汗在渭水上的便桥定盟的历史故事。画面有狂奔的马队、惊险的马上杂技、激烈的马球表演。该作品（  ）
A．反映了宫廷生活的奢靡           
B．显示了宫廷画的神韵意趣
C．展现了体育外交的魅力           
D．体现了民族间的民俗交融
8．唐朝柳宗元《封建论》说：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”明末清初顾炎武《郡县论》也说：“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”两者的主张说明（  ）
A．文学作品中的文本记录是最为准确      B．实行郡县制是历史发展的必然结果
C．郡县制确保了历代封建王朝的稳固      D．综合多种历史叙述可确认历史事实
林丹照片
9．唐贞观年间，松赞干布将佛教引入吐蕃，并在统一吐蕃后，亲自颁定了包含有“孝亲敬上”“孝顺父母”和“非礼勿动”等条文的《二十条律》。由此可以推断（  ）
A．儒家思想主导吐蕃政治                B．三教并行推动民族交融
C．民族交往加速文化传播                D．吐蕃沿用唐朝礼仪法典
10．苏轼认为，“吴生（画圣吴道子）虽妙绝，犹以画工论。摩诘（王维的字）得之于象外， 有如仙翮谢笼樊”；“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。由此可知（  ）
A．苏轼主张绘画重诗意                  B．苏轼被奉为文人画鼻祖
C．苏轼排斥绝对的形似                  D．文人画是中国画的精粹
11．宋朝，专门为皇帝学习经书、史书开设的经筵逐渐制度化。程颢在经筵讲书时常以师道自居，多所规谏，使得皇帝畏惧，他认为：“天下重任唯宰相与经筵……君德成就责经筵。”据此可知（  ）
A．官僚集团内部矛盾激化                B．士大夫有效制约了皇权
C．宋朝的文官政治较发达                D．尊师重道成为主流思想
12．元朝在中央设立会同馆，为远道而来朝见皇帝的四夷宾客、外国使臣、归附人、诸王、驸马提供便利条件。会同馆设立专门官员，管理海内外远道而来的宾客，并设立译使和通事，供四夷宾客、外国使臣翻译之用。这些举措（  ）
A．摆脱了传统的夷夏观念                B．巩固了全国的大统一局面
C．推动了外交体制近代化                D．促进了中外经济文化交流
13．宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神祗，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明（  ）
A．思想观念受社会环境变迁影响         
B．文化教育发展促进信仰多元化
C．各民族政权并立促进文化交融杭州西湖简介         
D．战乱频繁冲击了社会传统伦理
14．朱熹之学讲“格物致知”，以心物为两事，主以心格外物，致天理存、人欲灭。王守仁则认为人心本与天理相系，不当由外物求天理而当求于本心。由此可知，二者的分歧在于（  ）
A．宇宙万物的本原所在                  B．求理的方式和途径
C．科技知识的重视程度                  D．儒学的地位和作用
15．明朝内阁首辅张居正深受神宗皇帝信任，权倾朝野。张居正病逝后，皇帝先给予最高待遇葬礼，两年后却查抄其全部家产并流放其家属。皇帝对张居正的态度剧变表明（  ）
A．明代相权膨胀对皇权形成威胁         
B．明代官僚体制存在制度性缺陷
C．君臣共治的统治理念开始瓦解         
D．明代官员的监察体制日趋完备
第Ⅱ卷
二、非选择题
16．（15分）表中为历史文献对先秦至两汉不同时期儒生区域分布状况的记载。阅读材料，回答问题。
材料                                  表
文献
记载内容
《史记·仲尼弟子列传》
共列录先秦时期儒生七十七人，其中齐鲁人四十五人，约占58．44%；卫宋陈楚吴人十二人，约占15．58%；秦人二人，约占2．60%；籍贯不明者十八人，约占23．38%。
《史记·儒林外传》
共列录西汉前期著名儒生三十九人，其中，齐鲁人二十八人，约占71．79%；燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计七人，约占17．95%；籍贯不明者四人，约占10．26%。
《汉书·儒林传》
综合西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占吴谨言耍大牌45．60%，其他地区约占46．11%，籍贯不明者约占8．29%。著名的儒学学者中，有远至蜀、淮南、九江、江东，甚至苍悟的。值得注意的是，其中三辅（京畿地区）名儒约占总数的5．18%，三河（畿辅之地）名儒约占总数的5．70%。
《后汉书·儒林列传》
东汉著名的儒学学者，齐鲁人约占36．36%，其他地区约占63．64%。其中，关中学者约占6．82%，河南、河内、南阳学者约占7．95%，会稽、九江、豫章学者约占6．82%，巴蜀学者约占10．23%。
根据材料指出从先秦到两汉儒生区域分布变化呈现的规律，并结合所学知识分析其成因。（15分）
17．（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
魏晋南北朝时期的婚姻是极其讲究门当户对、士庶不婚的，“婚姻必由于谱系”的现象反映了门阀制度对婚姻的深刻影响，此风绵延一直到唐朝。北宋以后，则出现“榜下捉婿”的现象，“本朝贵人家选婿于科场年， 择过省士人， 不问阴阳吉凶及其家世， 谓之榜下捉婿”；“近岁， 富商庸俗与厚藏者嫁女， 亦于榜下捉婿”。实际上，很多新科进士出身寒门，门第无足称道，且生活贫困，但由于他们未来前途远大，所以成为达官和富室择婿的对象。同时高官显贵选择富商作为婚嫁对象的现象日益普遍，有些士大夫为了贪图资财，娶有钱财的寡妇为妻，民间甚至发展到“以财论婚”的地步。
——摘编自徐红《宋朝科举制度的改革与社会价值观的演变》
材料二
表3：唐宋两朝节妇烈女对照表
朝代
统治年限
节妇数
烈女数
节烈合计
倍数
隋唐
326
32
29
61
1
两宋
319
152
122
274
4．49
——整理自段塔丽《唐代妇女地位研究》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋至北宋婚姻观念的变化，并分析其原因。（8分）
（2）运用材料二研究唐宋时期的妇女地位，你会给出何种结论？请予以说明。（6分）
18．（14分）“玄武门之变”疑云
对同一历史事件，往往有不同的记载，玄武门之变就是其中一例。
材料一
（武德九年六月）四日，太宗（李世民）将左右九人至玄武门自卫……建成、元吉（李世民的兄与弟）行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。……俄而东宫及齐府精兵二千人结阵驰攻玄武门，守门兵仗拒之，不得入……太宗左右数百骑来赴难，建成等兵逆败散。
——《旧唐书》卷64《隐太子传》
材料二
（地府判官）自出问头（写在纸上审讯犯人的问题）云：“问大唐天子……为甚杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫？仰答！”……（皇帝）把得问头寻读，闷闷不已。
——《唐太宗入冥记》
注：《唐太宗入冥记》成书于武则天时期，是一篇民间话本。
（1）材料二所述的事实与材料一有何不同？（2分）
材料三
玄武门守将常何的墓志铭拓本在敦煌被发现，铭文记载：武德七年，（常何）奉太宗令追入京，赐金刀子一枚……九年六月四日，令总北门之寄（负责玄武门守卫）。
（2）请解读“墓志铭拓本”对研究玄武门之变的价值。（6分）
材料四
太宗曰：“今欲自看国史……卿可撰录进来。”太宗见六月四日事，语多微文（隐晦）。乃谓玄龄曰：“……宜即改削浮词，直书其事。”
——（唐）吴兢《贞观政要》卷7
（3）综合上述材料，你认为玄武门之变是哪一方发动的？说明你的理由。（6分）
19．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一
清初，清查人丁数字以征丁赋，顺治八年（1651）丁数约1400万，至康熙五十年（1711）
已恢复到2460万。至乾隆二十七年（1762）超过2亿，五十五年（1790）突破3亿大关。道光二十年（1840）战争爆发时，全国人口已达到亿。……“永不加赋”和“摊丁入亩”相当于固定和取消人头税，既刺激了人口生殖，又消除了隐匿人口不报情况。与此同时政府对基层社会的控制更为强化，对定居乃至流动人口的清查更加严密，技术手段不断完善。版图扩张和改土归流也增加了不少新注籍的人口。社会经济的发展是推动人口增长的主要因素。在清政府重农政策引导下，土地开发范围更广，利用亦更为精密。番薯、玉米一类高产作物的引进和广泛种植，使客观上有可能养活更多的人。