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《导游基础知识》期末考核
题    目：中元节的由来
专业班级：  2018级旅游管理 1 班
任课教师：张重艳                       
考核时间：  2020-07-11               
                                     
序号：11  姓名：唐鸣昊  学名：20181201351  成绩：
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序号：21  相思成灾歌词姓名：刘浩然  学名：20181201855  成绩： 
序号：37  姓名：年泽    学名：20181203249  成绩：
序号：42  姓名：杨钊    学名：20181203703  成绩：
序号：53  姓名：牛辰熠  学名：20181204406  成绩：
  每年的农历七月十五是中元节，也就是现在俗称的“鬼节”，它的别名有七月十四、祭祖节、盂兰盆节、节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”。但是中元节并非“鬼节”，而是祭祖习俗，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”，它其实并不可怕，只是被劈上了一层鬼节的外衣。
  中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。有佛经《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。它甚至可以追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭在《易经》中，“七”是一个变
化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，其文化核心是敬祖尽孝。
  “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
  说完了道教，我们再来说说佛教，依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出
来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目连救母的法会开始流行。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。后期的“七月半”习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。
  一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。
  “中元节”形成之前，七月十五早已被佛教征用。佛教中的七月，原为一个佛的欢喜月，而非“鬼节”。但为何七月的盂兰盆节成为“鬼节”呢?佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入中国，经中有“目连救母”的故事，与当时仍然存有的孝道观念暗合，后被推崇“三教同源说”的南朝的梁武帝萧衍提倡，将其定为一个民俗节日，当时其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才发生了变化，发展为荐亡度鬼。不知是巧合，还是道教附会佛教的盂兰盆节，中元节与盂兰盆节都设定在七月十五这一天。以至于后世以为，这两个是一个节日的两个名称。同时也由于其意义和习俗早已难以分清，两个节日的习俗开始混用。
  中元节为什么要放河灯呢？相传清虚大帝每逢农历七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪鬼门关大开，释放出已逝去先人的灵魂。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。认为人为阳，鬼为阴，人走的是陆地为阳，鬼走的水路为阴，人们害怕先人之灵寻不到回家的路，为了给亡灵们引路所以放下了河灯。在萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的，所以放灯这件事是件善事。
形容人多的四字词语  从有关“鬼节”的传说中，可深切体认识到“鬼节”的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
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  就其文化内涵而言，“鬼节”也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。