京西双泉寺明代《弘善妙智国师塔铭》考国师
苗天娥*
摘 要：京西石景山区双泉寺历史悠久，最早可上溯到唐代，是金章宗“西山八大水院”之一“双水院”，明清之际变成昌慈古香道上
的重要节点。特别是在明朝宣德二年（1427），双泉寺被御赐
为藏僧弘善妙智国师的下院，成为古香道上汉藏文化交流的一
个窗口。然而，对弘善妙智国师及其塔铭，明清史籍失载，长
期以来学界对此研究甚少。本文依据碑拓残缺铭文、1958年北
京市文物局一普资料和高清照片，确认塔主为来自甘肃省狄道
地区的藏传佛教高僧何领占朵儿只，梳理了他一生中栖身的四
大寺庙、任职以及参与的重大活动。
关键词：弘善妙智国师 何领占朵儿只 寺庙 任职
旧时，从海淀区昌化寺到石景山区慈善寺有一条古香道，俗称昌慈古香道，为通往金顶妙峰山南香道的重要一段，其间有一座掩映在绿荫中的古刹，名叫双泉寺。这座寺庙的历史非常久远绵长，最早可上溯到唐代，金时是赫赫有名的章宗西山八大水院之一。金章宗酷爱春山秋水，曾在京城西部山脉林泉茂盛之地修建梵刹行宫八座，双泉寺即其“双水院”。明清以降，它稳居古香道要冲，一度香火很盛，在行香走会的香客中颇有名气。寺前
* 苗天娥，石景山区文化馆。
设有茶棚，过往的香客和来此踏青的人们，可以在这里喝上一杯双泉泡制的香茶，歇一歇脚，拜一拜佛。但其寺史尚有空白，许多史实湮没无闻，笔者以《弘善妙智国师塔铭》为爬梳起点，管中窥豹，以见一斑，来探寻这块宝地的隐秘源流。
一 汉藏合璧《弘善妙智国师塔铭》
在寒暑更迭中，双泉寺大部分历史湮没在岁月的长河里了，仅剩明代“敕赐香盘禅寺报恩碑”（碑首存此9个篆字，碑文漫漶不清）和清代《重修翠微山香泉寺记》（为磨去明代“香盘禅寺碑”碑文重新镌刻）两通碑刻及一块明代塔铭。关于两通碑刻，地方典籍中有所记载，只是汉藏合璧的《弘善妙智国师塔铭》不知何故失载。1958年，北京市文物局开展第一次文物普查时发现载有塔铭，但不全。之后，塔铭突然失踪。2010年重修双泉寺时，塔铭从地下发掘出来，重见天日，被镶嵌在二进院殿后墙之上。
塔铭录文如下：
篆额：大明
第一行：弘善妙智国师（下缺数字）
第二行：行在  虞衡清吏司（下缺数字）
第三行：师姓何，父何尔，母刘氏。洪武辛酉年七月十三日生师于马（下缺十余字）
第四行：童丱丰姿异常，神气秀发。洪武初，舍送南京鸡鸣寺，住持番僧（下缺十余字）
第五行：若顾若定，三乘四谛之法尽在胸臆，真琳莫不能□其光，遂闻茂（下缺十余字）
第六行：乾诸国，迎请大宝法王，演译大法，导□□□，
□德莫测
第七行：皇上嘉其聪睿，授直隶太平府僧纲正。永乐癸未，【蒙差长河西四川慰招采，后差】（内12字据1958年北京市文物局一普资料补录）（下缺十余字）
第八行：请大善国师班的达、西天佛子大国师□□□□。累随
第九行：圣驾北征朔漠，拥护往还，凶格化，擢升僧录司左觉义，转升左阐教。丁未□荷（下缺十余字）第十行：宣宗圣皇嘉授弘善妙智国师，锡以龙章锦诰，金冠法衣，
第十一行：恩至渥也。辛酉岁十月初一日，整冠洁体，跏趺正坐，召门徒长子舍剌巴曰：“吾□□置□做□□□焚化可俭□□”
第十二行：将衣钵付嘱已，至脯时，示化于能仁寺。钦赐大禅室。享天年五十五岁。□月廿九日□□□□焚化，□□则□□□
第十三行：塔寺。光成五彩，瑞气缭绕，舍利盈掬，非师精至道，默究妙理，能□此□。遂卜葬□都城西翠微山双泉寺，创建浮图。□
第十四行：塔鸠工营毕，净通禅师率诸徒来谓予曰：“吾师已归圆顿，□□
第十五行：列圣恩沐，愿征一言，以彰金石，而垂不朽。”予托乡故辞，弗却。大哉！□□□相传以无相为体，以无住为识，妙有为用（下缺4—6字）
第十六行：□心印。非弟子无以做师之大业，今长徒舍剌巴之存，即师□□。师之行□道得存也，千载之下为师。弟子（下缺5—6字）
第十七行：□请书，勒之金石，以为铭曰：大雄垂慈，浩劫无穷。无住即住，无相为家。克□克己，后□□邪。泉