地理总纲——《插泥剑诀》
按：近期有一贵州荔波县易友陈先生，来电交流，言道：
我有一姑夫，年近九十，个字不识。动乱年代，有一湖北人避祸来到他家，住有四五年之久，带有满箱地理书籍，故传法于姑父。
姑父犹精于形家，断验穴中之物，毫发不爽。如亲点葬我母之穴，预告穴中挖下一米，即有一竖立之圆石，后果验。姑父带我上山，所点之穴，皆匪夷所思，均与天下诸地书所言非一致。
我年少时，姑父来我家修阳宅，言可出局级，今果验于我。姑父之孙，现为师级。我始诚信地理之不谬。
姑父并言：老师曾言湖北一派地理，实师从杨公与卜则巍，卜公精于辅星水法，杨公精于双山长生，二者多有融合。不过卜公后淡薄名利出家，故世人多不知之。
姑父并告之：曾听老师言，《插泥剑诀》实为地理总纲。我搜其资料，念与姑父，姑父言：不全。不过，言七十二龙之伪，是真的。
惜姑父一字不识，后老师祸过离开，竟未留一书。
陈先生是看了本人所著书有言“辅星水法“，才与本人联系。后本人搜索相关资料，才知：
当年杨公与卜公同为朝廷都天监职，杨公得邱仙师秘函后，二人曾一起先避难到湖北武昌（鄂州）一带，由好友武昌刺史廖銮照应。并在当地小规模授徒，且留有铃记。后才转辗到卜公老家——江西赣州，并在三僚定基。
《江西通志》载有：杨公与卜公共传了一个徒弟，叫廖三传。廖三传之子廖瑀，言是廖銮之重孙。后廖氏国师无数。
本人将所搜《插泥剑诀》整理，无意间发现一个“大秘密”：
文中所言“挨星口诀”，如甲癸申贪狼、子未卯禄存等，与本派师传“刘氏家传三元运”口诀一致。
且后面所言《天机要语》前，原稿一版本是“文成器曰”，一版本是“文成嚣曰”。本人认为：言诀必是人名，史上称“文成”者，只有青田刘基、刘伯温。
本人猜想：“器”或“嚣”恐是“公”或别的什么字之繁体字的笔误。
后查《古代堪舆书目》，亦暂未到《天机要语》的出处。
不过，《天机要语》中的口诀，本人心里明明白白知道它在讲什么！其中一句：“中有黄婆意气亲”，亦搜到有相关如此一段诗诀：
《玉函通秘》青田一运些子赞
分明离女扶乾父，
暂去黃婆家里住，
女有智兮父有才，
同居各把天地布。
这里的“青田”必是刘基、刘伯温吧？也有“黄婆”在也！
说了这么多，本人是想考证：本派先师刘天禄曾对家父言道——我刘氏家传地理之术，实源
自先祖刘伯温。
据考：刘伯温地理之术，源自杨公高徒刘江东。刘江东传次子刘颖及女婿谭文谟，谭系传至谭敦素，授其表侄婿刘基。后刘基又得曾氏后人曾文山秘授。
自刘伯温至本派先师刘天禄，已六百年余。
贵州陈先生并言：将本人书中所言“形、法、择”大意告之其姑父，姑父言：地理之道，当如此说！
天下高师多矣，真乃地理之幸哉！
（全文如下，个别字经本人修整。）
地理之道，以龙穴为本为宗。葬亲求地，尤当择师为上矣。若然苟非真人，为害不浅。古云：得吉地不难、得明师难。今日得明师，明日得吉地矣。
但明师多名於后世，而不名於当时，其中有理数存焉。如南昌托辜长老，著有《入地眼》书传世，为友葬剑脊龙，被雷劫之灾；永康刘氏、丰城范氏皆明师也，同时均难，且遭谤於世。
是道岂可轻泄也。
盖龙穴乃天造地设，生成之妙、不可假一毫勉强。为地师者，不得以己之所憎而不舆，亦不得以已之所爱而轻舆。惟体天眷有德之言，以行其术，自能为福於世，而无遗谪矣。
天地有生成之龙，即有（生成之穴）、生成之砂水，亦必有生成之福人受用。谚曰：福人等福地，人死地开花。此言信不误矣。昔杜后无齿，配周王而郎生；钩戈手拳，匹汉王而自解。此乃见物各有主也。
况天下大地深藏不露，鬼神所守，以待有德。无奈俗眼不能识之，即识之，亦何敢妄用而轻泄哉。
诀曰：
大凡怪穴有蹊跷、龙更十分奇，
认得龙神奇又真、怪穴始堪针，
龙若真时穴更真、扦之吉自生，
龙不真兮少真穴、莫把天机觅，
真龙藏掩穴奇怪、俗眼何曾爱，
天真地秘鬼神司、时辈岂能知，
明师解得玄机诀、珍重不敢说，
恐君缘福或轻微、指出反惊疑。
龙在山中各有形、星体要分明、
方圆尖秀不相伦、见者必须斟、
金木水土皆堪取、无福休轻舆、
泥分五取红黄、葬后必荣昌。
一龙到头只一穴、坟多真气泄、
一点灵光仔细看、人羡地中仙、
恐见真龙人不识、故泄天机秘、
龙虎交抱有儿孙、外获始相亲、
干支爻象不淆混、发福何须问。
朝拜重重见贵人、韦布到龙廷、
旗鼓层层排左右、光前更裕后、
三叉水口锁罗星、积玉又堆金、
觅祖求宗寻正脉、诸星讵能杂、
不见煞矅是真龙、奇花满地红、
宝贵龙神大帐寻、作墓福非轻、
行龙瘦削更杂乱、立穴多贫贱、
砂水明堂簸又倾、离散走天涯、
四山高压人丁少、英年难寿考、
阳来阴受是真机、阴来阳穴机，
贴身龙虎如蝉翼、门内多祥瑞、
个字中抽三合明、财帛自丰盈、
砂明水用人皆见、安坟福有限、
形如金屋藏阿娇、此地出贤豪、
龙虎敬拳来抱穴、子孙多拂逆、
龙在平阳结队行、廊庙有名臣、
湾环之水悠悠去、金玉常常聚、
开合迎送认须真、名师始可称、
不问吉凶即立穴、枉把人财觅、
散漫无收气不全、莫恋达峰峦、
生成星体不开口、到此须回首、
行遍山原眼界宽、仙路许登攀、
更能元运挨星熟、妙术称奇绝。
挨者、比也，星者、紫微垣外之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星也。杨公以九星配峦头之形，故用九星以明峦头之气。挨星者，与峦头相比相并、而立而行也。
此法乃玄女授赤松子秘文，赤松子授黄石公而作《青囊经》。黄石公授张子房，子房得传而作《赤庭经》，虽有书而无真诀，遂失传焉。
厥后，葛稚川游王屋山，亲遇左宫仙太乙真人，授书三卷，上皆蝌蚪文字，葛公不识，真人戒曰：天机玄妙、慎勿轻泄。归以锦囊藏之，忽一夕雷电晦明，遂失首卷，二三幸存，书名《浑天宝照》，内寓看龙认气秘诀。
晋郭璞得葛仙人口诀，演出《葬经》与玄空妙法。唐杨益得此术，以授黄妙应，复恐失传，
根源无考，又作《天玉宝照》诸经，以授曾公安。其中颠倒排星，雌雄相配，认峦头，取向水，一本先后天卦之作用。
大玄空五行，今人不知其妙，妄立穿山透地、七十二龙分金坐度，於是伪法纷然，真法日隐。
目讲师亲遇仙人口授真诀，遂作序，发明玄空奥旨、挨星秘诀，复传秘旨，以定四十八局之祸福吉凶，与《玉函经》、《玉钥匙》、《摇鞭赋》相为表里，而地学之三元三运，遂昭然若揭。《天玉》之开天劈地定雌雄、翻天倒地对不同、十二阴阳一路排、一个排来千百个、坎离水火中天过之义，幽雅彰彰可考矣。
国师
诀曰：
若夫星有九而先用贪狼者，盖天数生於一、地数生於二、一二为天地阴阳之大父母、排星得之宝贵极品。首运用贪狼立极，取夫妇相应、水火既济，则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行。论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜於本运坎龙也。（注：说得还是不明不白。）
既有旺龙必有旺水、二运排巨门於水口、一生二作本龙之库、曰巨门、乃持守者也、壬丙之武曲、官旺之向、水口有巨门、经故曰：龙要合向向合水、水合三吉位、一二为龙水去来之天关地户、得天得地而成位乎其中、故曰三吉。山中生我水中长、性情直荡漾、水中生成我山行、鳞甲任飞腾、黄壤青黎垂禹贡、衰旺宜珍重、禄文青宇阐元机、知者是仙师。此坤壬乙三山、宜在二运也。
一合二而成三、三无体、以一二为体、万物发端肇始、虚而成实、故为禄存。禄者、天地之所以政养，存者、以无体而存有体也。纯阴杳冥、存无存有、为阴极阳生之象、此星为地、体为坤卦、而中藏生气。亁遇巽时为月窟、玄机自我出，地逢雷处起天根、阴极则阳生，天卦下临地卦中、向向合玄空，地卦翻临天卦位、山山吉神会。此子未卯三山、宜在三运也。
二二为四、得地之阴而无阳、纯阴多水而荡漾、故曰：文水之之泫湾绕、而去故曲曲、此星只宜在向上作、过脉若向挨到、主生人聪明好、贵显多淫、人丁大旺、而有母明父暗之嫌。辞气光芒射斗牛、风雅歌好求、豪华斗酒诗千首、莺语藏花柳、得元得今为英俊、凤把经纶蕴、归真返朴赖巨门、兴国作干城。此戌乾巳三山、宜在四运也、
二二加一为五、厚地成天、位居九数之中、内外生成、界为至尊之所、故为廉贞。廉者静也
、贞者定也、静定而后居中得中皇之正气、挨星山向遇之、必主损丁破财、而遭回禄之灾、以位尊威重不可犯也。仙师于此运故将前十年寄巽、后十年寄乾、以避其威。五加一而成六、为成数之始、分三才而两之、包罗万象无往不利、故曰武曲。武者、所向捷也、若总成运筹帷幄、麟阁标名、大将揽辔边关、雁门著姓、文经武纬、用彰山水之奇、执笔操戈、克显钟灵之秀。此辰巽亥三山、应排在六运也。