阅尽青史数风流千古不朽吴家军
                                                                 
【阅尽青史数风流，千古不朽吴家军】
  首先声明，把以吴玠、吴璘为首的吴氏军事集团称吴家军，不是我的创意，早在南宋就有号为吴家军的公论。例如《宋史》卷391《留正传》，号为吴家军，不知有朝廷;清毕沅编《续资治通鉴》卷152《宋纪光宗循道皇帝》，西北三将，惟吴氏世袭兵权，号为吴家军;杨倩描《吴家将》转引说，吴氏世捍蜀，故名吴家军。当暂署其子弟以俟命，不然生变，在当代有《吴家将》的说法1。事实上，南宋初期，吴家军威镇西部，控扼蜀口，抗金保宋，护国安民，在东西五千里长的战线上，在一百一十六州的广阔土地上，大小近百战，有名半百多，著名四大战，铁马踏胡虏，金戈吐长虹，使金朝王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头2的美梦破产，才换来了赵宋王朝江南一隅的偏安。这和北宋的杨家将、同时代的岳家军、韩家军、明朝的戚家军以及满清时代的曾国藩湘军、李鸿章淮军相比，不但毫不逊，相反自有其独特的军事魅力和神奇的文化光彩!说撼山易，撼岳家军难，充分反映了人们对岳飞军功的肯定，对其人格的敬仰，对其人生悲剧的无限同情。我说撼山易，撼吴家军难，
爆发出了埋藏在我胸腔内的深切心声，代表了每个良知者最大的、最不容动摇的事实认同、感情认同和历史认同。至于几乎同时的郭氏军事集团，(郭浩、郭棣、郭杲、郭果、郭倪、郭倬、郭僎)和以后的吕氏军事集团(吕文德、吕文焕、吕文信、吕文福、吕师孟、吕师夔)，其军功和影响是无法与吴氏军事集团相比的。吴玠作为五大帅(吴玠、韩世忠、岳飞、刘光世、张俊)之一，军旅生涯二十九年(1110年1139年)，掌军十一年。吴璘作为三大将(吴璘、郭浩、杨政)之一，从军四十七年(1120年1167年)，领兵二十八年，雄踞兴州二十四年。吴拱作战三十六年(1141年1177年)，吴挺驻兵兴州十九年(1174年1193年)。他们受任于败军之际，奉命于危难之间3,运筹帷幄之中，决胜千里之外4，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，救百姓于水火，建丰功于诸将之上，英勇盖世，谋略出众，用兵如神，动静自如，攻守皆宜，百战不殆，稳操胜券。郭浩、杨政、杨从义、杨晟、杨万、杨大亨、杨立、杨序、杨坚、杨巨源、杨皋、姚仲、姚志、姚公辅、王彦、王喜、王俊、王武、王显、王中正、王宏、王仲、王宁、王宣、王价、王贵、王善、王换、王世雄、王彦忠、王万年、王荣仲、吴扶、吴挥、吴援、吴掖、吴扩及妻赵氏、吴揔、吴拭及妻刘氏、吴掞、吴胜、吴琦、吴汉臣、吴忠嗣、吴政、吴伦、李师颜、李彦坚、李安、李在、李进、李庠、李道、李胜、李师中、李定一、李好义、任天锡、田晟、雷仲、张彦、张士廉、张操、张德、张舜忠、张传、张亨、张傅、张
诏、张超、张光、张玘、张平、张进、张成、张翼、范琮、范兴国、邵隆、邵云、邵兴、邵俊、向起、刘中正、刘海、刘忠、刘兴、惠逢、卢仕闵、曹武、曹成、曹洑、曹建、曹清、郭进、郭龙、郭仲荀、郭谌、郭靖、顾曹、程俊、成皋、郑师廉、郑师正、郑宗、邵仲孚、阎兴、潘道、侯信、元成、高崧、高师中、高海、高万、彭清、贾士元、贾卞、辛傅、辛镇、谈德、杜实、杜孝廉、杜肇、杜隐、牛皓、任安、薛琪、胡洪、胡清、赵丰、赵铨、赵撙、赵阿令结、陈远猷、陈涛、陈玘、冯超、严忠、强英、强霓、强震、秦弼、秦元、段彦、巩铨、荀俊、梅彦、朱勇、朱秀、朱宏、陶师仲、史俊、权仪、傅忠、傅师禹、傅起、邢进、薛琪、武钜、党清、焦元、华旺、游皋、汲靖、关宝、曲之绩、鲁翼、毋思也、唐仲、肖政、肖兴、樊彦、宇文顺、青城道人安世远、和尚午长老、仙人关尼姑等，风云聚会，英雄用武，中流砥柱，独当一面，冲锋陷阵，忠烈盖世，拒不附逆，矫诏平叛，捍卫正义，维护统一，势如龙虎。吴玠长女吴兰凤，驻兵小陇山，从她起，几代人抗金达百年之久，不愧为巾帼英雄5。数十万战士，舍生取义，慷慨赴死，抛头颅，洒热血，弃骨秦岭渭河中，魂游巴山蜀水间，用生命铸成了牢不可破的万里长城，谱写了无比壮丽辉煌的正气歌!
  吴曦叛国后，挺身而出，公开指责者有王翼、杨骙;反对杀戮朝廷命官者有李贵;想起兵诛杀者有刘甲、范仲任;不愿同流合污者有彭辂、杨辅;誓不合作，采取自杀、髡发、装疯等手段
消极抵抗者有陈咸、李国、王釜、李道传、杨泰之、文俱、家子钦、李汝明、李庄、程公说、杨震仲、李寅仲等。嘉陵土豪首领郭靖和当地百姓不愿降金，投江殉国。即使吴氏族人，拒不附逆者有吴曦四伯吴摠、同辈吴忠嗣等;不受诏请，痛哭痛骂者有吴挺异母兄吴扩之妻孀妇赵氏;大哭大骂大闹不止者有吴挺异母弟吴拭嫠妇刘氏。秘密暗中筹划暗杀者有李好义、李好古、李好仁、李好问、杨君玉、白子申、王换、杨巨源、程梦锡、李坤辰、张林、朱邦宁、朱福、陈安、傅桧、程梦锡、米福、车彦威等;明附暗图者有安丙、李贵、李彪、张渊、陈立、刘虎、张海、王换、禄祎、路良弼、王芾、黄术、赵亮、吴政等，最后联合共谋，矫诏诛杀，大功告成。之后，李好义及时献计于安丙，在忠义军王荣仲兄弟、张翼的积极配合下，李好义收复西和，张林、李简收复成州，刘昌国收复阶州，张翼收复凤州，孙忠锐收复大散关，吴曦所献四州全部收回。这充分证明了得道多助，失道寡助，分裂不得人心，反叛必然灭亡的客观规律，从反面反映了吴家军坚决抵抗强虏侵略，誓死捍卫大宋王朝，果断剪除民族败类，维护国家最高利益的强烈的爱国主义本质，充分体现了吴家军富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，大义灭亲，舍生取义，杀身成仁，仰不愧天，俯不疚地的高尚人格情操和崇高精神境界。
  人间干戈不停休，其实天已早安排。宋、辽、金、夏四国相持百十年，谁也没有灭掉谁。
谁知半路杀出程咬金，一举消灭四国后，华夏大地归统一，实现了分久必合。1235年7月，蒙古大军三路南征，1275年建康陷落，1278年1月临安失陷，1279年追捕宋益王昰、广王昺于广东，最后在崖山海战中，宋军全军覆没，南宋终结。杨政
  今年是甲午2014年，距金太宗背盟发动对北宋第一次入侵1125年889年，距靖康元年1126年二吴参加郭成领导的平夏城守卫战888年，距金军第一次侵略南宋1127年887年，距吴玠首次独立指挥青溪岭之战1128年886年，距和尚原之战1131年883年，距吴玠去世1139年875年，距吴璘去世1167年847年，距吴拱去世1177年837年，距吴挺去世1193年821年，距吴曦之叛1206年808年。从靖康之变到吴曦之叛，吴氏忠孝门户八十一年矣。八百多年来，春花秋月从未了，神州山河依旧在，吴家军史誉如何呢?
  2013年8月22日至31日、9月16日，按照政协工作要点，为了响应县委努力建设梯田产业强县和生态文化名县的号召，为了宣传庄浪六大文化、特别是三大特文化(2010年《庄浪文史》首次提出，2013年《庄浪文史》修定庄浪文化为六大文化，即华胥氏、伏羲、女娲文化、大宋三军文化、梯田王国文化、文物胜景文化、民俗风情文化和文史哲艺文化，前三种文化是庄浪的三大特文化)中的吴家军文化，我和张嘉科、柳林带领田喜元、孙志勇、韩五
金、罗世杰、王春阳(最后在隆德庄浪考察时，董小平、邵永生、孙克诚、苏志刚参加)有关人员考察了吴家军抗金古战场及相关情况。出发前，我们先到紫荆山吴玠吴璘纪念馆(贺敬之题)进行了凭吊活动，最后考察拜祭了吴王陵园(吴王陵园是庄浪十景之一。1998年，时任平凉地委组织部长张光复先生发起主编《爱我平凉丛书》，我组织庄浪有关文化人士编辑出版了《庄浪卷》《历史文化》、《文物胜景》、《古今人物》、《诗词选粹》、《散文精选》和《歌谣故事》一套六册二百二十多万字的丛书，荣获甘肃省首届精神文明建设五个一工程奖。在徐光禄先生编写的《文物胜景》中，首次推出了我命名的庄浪十景，即桃峰天池、云崖仙境、陈洞岩佛、葛洞云台、紫荆横烟、庙坪古楸、忠勇大庙、吴王陵园、石门锁月、游龙盘湖。同年胡敬明先生创作了庄浪胜景大型山水画，杨旺春先生用飘逸飞动的行草体题写了我的《沁园春庄浪胜景》词，至今悬挂在紫荆宾馆宴会厅。2010年，我从平凉市教育局长、文联主席任上调回后，重新点燃了我研究庄浪文化的激情，先后出版发行了一系列《庄浪文史》。2013年前后，随着我对庄浪文化的进一步深入了解和县情的日益变化，我认为将桃峰天池改为雷泽神湫，将忠勇大庙或水上公园改为宋园灵光似乎更好一些)。考察后，总的印象是吴家军星虽然在历史的天空闪烁，却暗淡了许多。当我看到古战场荒凉，陵墓凄凉，庙宇苍凉，研究氛围冰凉，在国内没有一部有关吴家军的电视剧、秦腔剧或京剧上演，
和杨家将、岳家军等形成了巨大反差，我的心也不由得悲凉，自然也就产生了许多不平之意。说也奇怪，在考察途中的一天夜里，我梦见两个金甲神人，在云端若隐若现，总是注视着我，视乎要说些什么。返回后，我们立即向县委上报了关于吴家军抗金古战场及相关情况的考察报告，县委作了及时批转。在庄浪电视台播放了王春阳同志编辑的《追寻吴家军古战场》十二集专题片(《铁马秋风大散关》、《以少胜多和尚原》、《鼓舞士气饶凤关》、《惊心动魄仙人关》、《刀交鸣剡家湾》、《依险拒敌德顺城》、《抚今追昔崇玠璘》、《世功保蜀忠德碑》、《家乡有情常凭吊》、《抗金古堡吴砦城》、《挥戈抗金祁山堡》、《崇名将 思传承》)，在2013年10月28日《平凉日报》发表了柳林吴家军抗金五大捷，在2014年2月17日《平凉日报》发表了陆春潮吴家军战歌，在2014年12月的很短时间内，魏俊舱先生创作了《仙人关》秦腔剧本。在庄浪县华夏文明传承创新吴家军系列丛书、《庄浪文史》专辑《吴家军研究文集》、《吴玠吴璘传》等出版、庄浪吴氏协会成立之际，在以庄浪三大特文化、特别是吴家军文化为主要内容的紫荆论坛召开、有关专家汇集水洛城之前，适逢我正在拜读浦玉生先生著《草泽英雄梦施耐庵》6，受施耐庵创作《水浒传》、罗贯中创作《三国演义》的启发，无意中点燃了我不平则鸣的思想火花，激活了无法抑制的创作冲动。于是，我主要以元丞相脱脱等修撰的《宋史》、《金史》、杨倩描《吴家将》7、政协庄浪
县第四届委员会编《吴玠吴璘研究资料选编》8、袁腾飞《两宋风云》9、柳林先生最近书稿《吴玠吴璘传》和有关县(市、区)政协文史资料为依据，参阅明朝熊大木《杨家将演义》10、张秀枫主编《中国谋略家全书上下》、柴宇球编著《谋略论》、主编《谋略库》、谭一清《兵法》、马森亮《三十六计》、郭清华《三国风云定军山》、王晓军《刘沪将军传奇》、王洪光《经典战例评析》、蒋介石手令题名、台湾三军大学编著《中国历代战争史》11等，借郭沫若《甲申三百年祭》题意，仿白居易《长恨歌》、《琵琶行》诗体，坚持历史主义、现实主义和浪漫主义相结合，坚持逻辑、语法和修辞相统一，弘扬诗歌载道言志抒情的传统，运用赋比兴手法，继承豪放诗风，演义史料，诗化人物，努力塑造生动感人的吴家军体雕像，特别是吴玠、吴璘、吴拱、吴挺、吴兰凤、吴忠嗣的鲜活艺术形象，同时描绘出吴家军败家子吴曦以及贪天之功，独食平叛成果，陷害忠良，奸诈卑鄙的安丙的丑恶嘴脸，特意创作《吴家军甲午八百年祭》，以宣传庄浪文化，弘扬庄浪精神，标树庄浪人物，激发光荣骄傲情感，培养自信自觉志向，同时，感叹南宋时世，抒发爱国怀抱，祭悼吴家军忠魂，消解胸中块垒，释放不平之气，寄托希望之志，启迪教育后昆，践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!
  毋庸置疑，这样的创作动机当然是纯粹的，创作意境当然是高远的，但对我来说，确实是
一件心比天高，艺比纸薄，实力不足，又不能不干的极其艰苦的差事了。因为吴家军的研究，我确实是个门外汉，中国军事史、文学、诗词歌赋，我是个业余爱好者，加之用诗歌作祭文，本身就是一种尝试，用如此长的诗歌作如此长的祭文，据我所知，在中国文学史上、特别是祭文史上，确属一次大胆的探索首创。既然如此，缺点错误在所难免，如创作本身虽然源于吴家军轰轰烈烈的抗金传奇，但却没有提炼升华到应有的光辉顶点，以致影响到吴家军体文学艺术形象的成功塑造等。不过，话说回来，我觉得有总比没有的好，先求其有就标志着一半的成功。我不求整部好，只求一篇好;不求一篇好，只求一段好;不求一段好，只求一句好;不求一句好，只求一词好;不求一词好，只求一字好。有此大祭，把我对吴家军的知情意，在有限的字词句段篇中得到反映、哪怕是不充分的反映，吾愿足矣!
  于是，从2014年党的众路线教育活动收尾，国庆长假的第一天开始，我就大量搜集材料，开展广泛阅读，构思创作框架，动笔创作了。在四个多月的日日夜夜里，我边阅读，边查资料，边创作，边朗诵，边修改，五个环节，环环相扣，交替进行。我坚持每天凌晨五时、有十多次是在三时半起床，赶往办公室，先朗读修改一遍写成的稿子，再进行新的写作，中午很少休息，晚上常常熬到23时左右。整个生活全向创作聚焦，办公室、家里书桌、床头旁、电视机前、衣服兜里都备有临时记录薄，一有名言警句、奇谋妙计、顿悟灵感和梦
境中的妙想佳景等珍贵素材，就立即记录，以供大用。我深陷创作的情境而难以自拔，经常对所塑造的形象或歌颂，或扼腕，或同情，或鞭笞，或诅咒，或讽刺，总是感动不已。常常为一个角抽象几个角，为一个情节搜寻几个情节。为一个字，踱步千百回;为一句诗，捻断数根须;为一个音节，吟得双泪流;为全篇一气贯通，哲理文融为一体，每天凌晨放声朗读，百读不厌。在朗读声中，我送去繁星明月隐天幕，迎来旭日朝霞满东天!