戊二、受念住分四：一、观察受性　二、观察受因　三、观察受果　四、观察受者观察受有四个方面：一、观察苦、乐、舍三种受的自性；二、观察能生受的因——触；三、观察受所生的果——爱；四、观察领受者。如果受是实有的法，受的自性、受的因、受的果和领受者就应当是实有的、或者是常存的。而如果观察到这四者都是无生空性，那就能断定不存在实有的受。己一、观察受性分三：一、就体性观察受非实有；二、就体性观察受是分别妄计；...

公司注销办理略述说一切有部的重要论师及三藏典籍余嘉惠ʌ内容提要ɔ㊀佛教初传入汉地之时，汉地僧俗弘扬上座部佛教者亦有多数，之后随着大乘佛教的传入，关于上座部佛教的研究者就寥寥无几了，以至于说一切有部的重要论师及三藏典籍，基本上就没有人去认真研究了㊂本文主要介绍说一切有部的重要论师及其所依据的三藏典籍，力图客观立体地呈现说一切有部的全貌㊂怎样提高电脑运行速度ʌ关键词ɔ㊀说一切有部㊀论师㊀三藏ʌ作㊀者ɔ...

阿毗达摩“法体“的概念辨析  　摘 要：阿毗达摩法体理论按照原始佛教法相学传统的分类方法，在缘起论的基础上，对诸法自相进行了深入的研究，得出了“法体“的概念。部派佛教围绕法体问题进行了激烈的争辩，并持有对诸法假实判定的不同标准和研究方法。众多部派都认为法体实有，而大乘佛教则对法体实有的概念进行了批判。所以，本文试图通过对法体概念的辨析，以期理清其中的逻辑思路和概念差异。   关...

腌蒜11月你好朋友圈说说奶茶mm>吴铁军范冰冰关系七⽉⼗五节前，民间妇⼥盛⾏⾯塑活动，晋北地区最烈。⼀家蒸花馍，四邻来帮忙。⾸先根据家庭实有⼈数(包括出嫁的⼥⼉及⼥婿、外孙，另过的⼉⼦及媳妇、孙⼦等等)，给每个⼈先捏⼀个⼤花馍。送给⼩辈的花馍要捏成平型，称为⾯⽺，取意⽺羔吃奶双膝下跪，希望⼩辈不要忘记⽗母的养育之恩；送给⽼辈的花馍要捏型，称为⾯⼈，意喻⼉孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型...

戊二、受念住分四：一、观察受性　二、观察受因　三、观察受果　四、观察受者观察受有四个方面：一、观察苦、乐、舍三种受的自性；二、观察能生受的因——触；三、观察受所生的果——爱；四、观察领受者。如果受是实有的法，受的自性、受的因、受的果和领受者就应当是实有的、或者是常存的。而如果观察到这四者都是无生空性，那就能断定不存在实有的受。己一、观察受性分三：一、就体性观察受非实有；二、就体性观察受是分别妄计；...