唯识三十颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译护法等菩萨，约此三十颂造成唯识，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂，明唯识相，次一行颂，明唯识性，后五行颂，明唯识行位。就二十四行颂中，初一行半，略辨唯识相，次二十二行半，广辨唯识相。谓外问言：“若唯有识，云何世间及诸圣教说有我法？”举颂詶答，颂曰：由假说我法，有种种相转，彼依识所变，此能变唯三。谓异熟思量，及了别境识。次二十二行半，广辨唯识相者，由前...

四种汉译本对照《唯识三十颂》世  亲菩萨  造玄  奘由梵译汉霍韬晦由梵译汉吕  澂由藏译汉韩镜清由藏译汉1由假说我法，    有种种相转，    彼依识所变，    此能变为三。我法施设相，    虽有种种现；    彼实识转化。   ...

毗尽智与无生智差别什么意思？如何解释？尽智与无生智差别老六什么意思网络用语大毗婆沙论一百二卷六页云：问：尽智、无生智、有何差别？答：且名即差别。谓此名尽智；此名无生智。复次因是尽智。果是无生智。复次已作是尽智。因长养是无生智。复次未得而得，或已得而得，是尽智。惟未得而得，是无生智。复次或解脱道或胜进道摄，是尽智。惟胜进道摄，是无生智。复次依之建立五阿罗汉，是尽智。依之建立一阿罗汉，是无生智。复次通...