简析《三国演义》中诸葛亮的人物形象
    《三国演义》中塑造的诸葛亮是一个家喻户晓的人物，是一直被大家所传颂和喜爱的人物，被人称为智慧的化身。特别是蜀汉的兴衰，三国之间的每一次重大军事、政治斗争，几乎都与诸葛亮有着密切的联系，这些充分显示了诸葛亮不仅在政治上有远大的抱负，在军事上有卓越的才能，在技术发明上有巧妙的构想，而且在文学素养上也无不体现着他的高尚情操。为我们更好地认识和了解诸葛亮这一人物形象， 本文从以上四个方面对诸葛亮的形象进行扼要的分析：
  一、诸葛亮是一位杰出的政治家
  诸葛亮作为一个杰出的政治家，他在辅助刘备建立蜀国之后，他采取了打击豪强、任人唯贤、改善与西南少数民族的关系等方针政策，这些方针对于稳定社会，发展经济有很大的帮助。比如在赤壁之战前，诸葛亮向刘备分析了当时形势，帮助刘备确定联孙抗曹的方案。联孙抗曹是诸葛亮一贯的主张，所以诸葛亮一开始就十分重视这层关系，建立起了联盟从而在赤壁大战中打败曹操，形成三国鼎立的初步形势。在赤壁之战时，诸葛亮从政治利益角度向孙权说出了各方面的利害关系，为联刘抗曹奠定了基础从而取得了战役胜利。在赤壁之战以后，刘备
总算有了荆州作为立足之地，诸葛亮又开始将眼光投向了益州，益州的谋取将会进一步巩固赤壁之战后的成果。蜀国建立之后诸葛亮做为蜀国的丞相，更是以吸引人才、团结内部、激励臣、搞好为主要政治手段。其中选贤任能是诸葛亮治国的首要措施，他坚决摈除用人唯亲的做法，为了招纳贤士，他在成都筑起了招贤台，广揽人才，他先后提拔了杨洪、何祗等人，当时是最受老百姓称道的。诸葛亮也把严明法令、整顿吏治放在首位，从而获得了良好的政治局面。经过诸葛亮大力整治，蜀汉朝廷法威大振，政令严明，官吏不敢作恶，百姓人人向善，“道不拾遗，风化肃然”，从而提高了各级官吏的积极性。
  诸葛亮死后，蜀汉的人民思念他，几十年不曾稍减，史家说：犹如西周人民思念召公。诸葛亮的品质作风，无疑在政治上产生了极其良好的作用和影响。由此可见，诸葛亮是一位杰出政治家。
  二、诸葛亮是一位杰出的军事家
  诸葛亮做为一位杰出的军事家，在草船借箭、借东风、火烧赤壁、七擒孟获、空城计等经典中将他的运筹帷幄、神机妙算的形象活生生的展现在人们眼前。公元225年3月，经过近两年的“闭关息民”之后，诸葛亮在平定南中叛乱中采用了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵
战为下”的策略。诸葛亮先采取反间计杀了叛乱首领雍?]、朱褒，全歼高定部后，五月渡过泸水，开始征讨孟获。作为少数民族的首领，孟获在南中为“夷汉所服”，是当地一位很有影响和威望的人物。诸葛亮决定收服孟获，然后使他从心里臣服蜀汉，于是就出现了“七擒孟获”的故事。在如在“隆中对”中那短短的几百字谈话中，诸葛亮就为刘备制定了一个统一天下的战略，他从天时、地利、人和三个方面，综合分析了刘备所处的天时、地利、人和的优势，同时也分析了刘备的三个不利因素，根据这种情况诸葛亮权衡利弊，提出了“两步走”的战略方案，第一步“跨有荆、益，保其岩阻”作为根据地；同时“内修政理”，革新政治，积蓄力量；并“西和诸戎，南抚彝越”，搞好，以稳定后方；对外应“结好孙权”，孤立曹操，争取形成三分天下的格局。第二步一旦时机成熟，则两路出兵，北定中原，“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”从这短短的几百字之中就充分将诸葛亮的深谋远虑、胆识越而又切实可行的战略方针表现的淋漓尽致，这一建议被刘备采纳后，不久即形成魏、蜀、吴三国鼎立之势。
  三、诸葛亮是一位伟大的发明家
  诸葛亮不但是-位政治家、军事家，而且他也是-位发明家，他的发明达十余种之多，比如损
益连弩、木牛流马、八阵图、孔明灯。其中连发弩是诸葛亮出山后发明的第一样作战兵器。以往的弩一次只能发一支箭，十分不便。诸葛亮发明的连发弩一次竟能发十支；八阵图是诸葛亮出山后自己创造的兵阵，士兵排列为八卦形，八门入，八门出。诸葛亮后来又多次改造此阵，并由兵阵演化为石阵、马阵。孔明灯是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信息的空飘灯。木牛流马是诸葛亮五出祁山时为了方便运送而发明的一种运送工具，它的内在玄机，就是至今还在沿用的车辆制动系统。诸葛亮的发明远远不止这些，还有孔明棋、木制机器人推磨制面、鸡鸣枕等等。诸葛亮不光有政治头脑及治国方略，而且评借自身智慧，可使人少畜力少的弱小蜀国，敢与魏吴两个强国三足鼎立成为现实。
  四、诸葛亮是一位文学家
三国演义人物评价
  诸葛亮也是一位文学家，他的文学创作主要在于散文的写作，同时在诗歌创作方面也很有特。诸葛亮一生戎马倥偬，在繁忙紧张的政治与军事斗争中，写下了大量的文章，据清代学者张澍辑录，留存下来的约有199篇，其中包括有对策、诏、表、书、教、军令、兵要、铭、记、将苑等。写于蜀建兴五年（公元227年）的《出师表》，是诸葛亮最具代表性作品之一。宋代大文学家苏东坡在评价《出师表》时，十分激动地写道：“孔明出师二表，简而且
尽，直而不肆，大哉言乎！与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉而下，以事君为悦者所能至。”诸葛亮的其他一些文章，也大都具有《出师表》那种观点鲜明、逻辑性强、语言简洁、文风质朴的特。如人们熟知的《隆中对》、《诫外甥书》、《诫子书》、《又诫子书》等等名篇，都写得十分简练精纯，而析理论事却又周密严谨，层层剖析，步步深入，有很强的吸引力和说服力。应该说诸葛亮不仅是政治和军事方面的“天下奇才”，在为文方面也不愧为“天下奇才”了。诸葛亮也热爱诗歌，在隆中躬耕时，就经常抱膝长吟，但其诗歌作品留存下来的却不多，有《梁父吟？步出齐城门》、《三国演义》中转述的几首，都鲜明地体现出他“淡泊、宁静的品德修养”和“志存高远”的宏伟抱负。
  综上所述，我们可以看到：《三国演义》中对他进行了完美的刻画，他在作者笔下成为了一位表面及内在气质超凡脱俗、心胸宽广、具有远大理想和卓越的政治及军事才能，是一个顶天立地的英雄人物。他料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、军事、发明、文学无所不能，为后人传颂和学习。诸葛亮死后1700多年来，受到人们的敬仰，形成诸葛亮社会文化现象。诸葛亮一生清廉俭朴，没有给家人和自己的后代留下多余的私产，但却给后人留下了丰富的精神遗产，他留下了一篇篇见解深刻，内容丰富的政治、军事、文学言论，更留下了不少精巧的发明创造，而他的美德和智慧更是受到人们永远的崇敬和怀念。