71．为什么说莲花象征着传统文化中的一种理想人格
71．为什么说莲花象征着传统文化中的一种理想人格
莲花原产于中国。在中国，莲花被崇为君子，三千多年前就有栽培，在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，其历史悠久。中国人喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，历代诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等美名之赞。在中国古代文学、诗词中，与莲花有关的诗词歌赋不计其数。
莲花：多年水生植物。根茎肥大多节，横生水底泥中。叶状圆形，表面深绿，背面灰绿，缘呈波状。花有白、粉、深红、淡紫等变化；雄蕊多数，雌蕊离生。花托表面具蜂窝状孔洞，受精后膨大为莲蓬，孔洞内生坚果莲子。依用途不同分藕莲、子莲和花莲三大系统。别名：荷花、莲花、水芝、水芙蓉、六月春、中国莲、六月花神、藕花、玉芝等。
莲花是谁莲花是花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格。清廉的象征：“青莲”谐音“清廉”；象征爱情：莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉，“芙蓉”谐音“夫容”。白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”；“
水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”，莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”；牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”；莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”，象征纯净、纯洁。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连，指男女虽然分手，但情意未绝。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”。
由于“荷与和、合”谐音，“莲与联、连”谐音，以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。某种意义上说，赏荷也是对“中华和文化”的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。希望荷花能在弘扬和平、和谐文化的进程中，被更多的人所了解和熟知。
周敦颐的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。《芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也”。《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”
荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏，有人借荷香淡淡抒发清闲散淡情怀，有人借荷花艳艳展示生命意趣，有人借荷花生死倾诉相思苦情……凡此种种，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。
孟浩然的《夏日南亭怀辛大》写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”一、二两句遇景入咏，融情于景。夕阳西下，素月东升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，一快一慢凸现诗人的愉悦心理。三、四两句即事抒怀，活灵活现。诗人沐浴之后，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，逍遥自在，令人羡慕。五、六两句细化身心快感。清风送爽，荷花飘香，如丝如缕，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悦耳，如丝如筝，清幽绝俗。写荷以“气”，写竹以“响”，意境幽深静谧，情调高雅别致，荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得，闲适自乐的素淡情怀，为下文抒发诗人渴盼知音，怀想故人创设了氛围。荷花可谓清闲散淡之花。
王昌龄的《采莲曲二首》（其二）刻绘荷叶之中采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。“荷叶罗裙一裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一、二两句
写诗人伫立凝望，人花一体，难以分辨的情景。罗裙舒展，绿如荷叶，采莲少女亭亭玉立之姿；笑脸相迎，艳若荷花，如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。采莲女子成了大自然的一部分，竟是荷花精灵！三、四两句写诗人眼花缭乱之际意外发现，展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体，忽然不见踪影，诗人踟蹰怅惘，惊奇不已。可是，没过多久，莲塘之中歌声四起，热闹非凡，诗人恍然大悟，原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中，仿佛是和诗人开了个玩笑。江南女子，聪明美丽，天真活泼，出没绿波红花之中，歌唱劳动，歌唱生活，充满着青春活力。从她们身上看到了如荷飘香，如花美丽的青春意趣之花。
孟郊的《怨诗》以痴心想象来抒发女主人公愁苦的相思之情。“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”两地相思的闲愁苦恨是看不见，摸不着的，也是没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来很不容易，可诗中女主人公却异想天开：把两个人的眼泪，滴在荷花池中，看一看今夏的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然，在她心目中看来，谁滴的泪多，谁的泪更苦涩，荷花就将为谁而“死”，那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥
而不染的“芙蓉花”竞为男女相思离情的见证。
李商隐的《板桥晓别》化用典故，抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”一、二两句远眺近观，点明离别的时间、地点和环境氛围。三、四两句化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术，曾乘赤鲤来，留月余复入水而去，诗人把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙，化实为虚，奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红，到了京师壶中泪凝如血，诗人将送行者（女主人公）暗喻为水中芙蓉，红润美艳；由红芙蓉想象泪应该是“红泪”。这样，一朵艳艳芙蓉勾画出佳人泣血神伤的情景。荷花可谓相思愁苦之花。