《经典常谈》之《诸子》第十（下）内容简介+习题+原文
内容简介
诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有材能的人的通称。
子部收录诸子百家等14个大类的著作，朱自清先生概括为诸子。诸子百家思想的产生也在《战国策》的时代。社会动荡不安，有志之士们对于局势提出了种种的主张，并且开始开门授徒，形成了不同的流派，各“思以其道易天下”。
习题演练
一、语言表达
1．学习了《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇课文后，课堂上同学们就“鱼之乐”展开了激烈的辩论。惠子的支持者认为每个人无论如何都不可能知道第三者的心灵状态。请你以庄子支持者的身份，写一段话反驳对方，不超过120字。
二、综合题
→ | 君子之交淡若水， 小人之交甘若醴(甜酒) ——《庄子·山木》 | 君子和而不同， 小人同而不和。 ——《论语》 | 二建报考条件学历专业要求← | |||
积累 论据 | A.我不同意你（卢梭）说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 B.俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印，不需要太多的言语，更多的是心照不宣。 | |||||
支持 论点 | ①支持庄子的材料是（填写字母）：（ ） | ②支持孔子的材料是（填写字母）：（ ） | ||||
请结合学习生活经验，谈谈你对孔子“和而不同”思想的认识。 | ③我认为 | |||||
三、文言文阅读
（一）阅读下面的古诗文，完成下列各题。
《庄子》二则
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
邓紫棋与林宥嘉庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固
非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
1．下列句子中，加粗词的意义相同的一组是（ ）
A．是鱼之乐也 斯是陋室
B．我非子，固不知子矣 求之下流，固颠
C．庄子与惠子游于濠梁之上 未复有能与其奇者
D．《齐谐》者，志怪者也 吾十有五而志于学
2．把“天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？”翻译成现代汉语。
3．下列对两则内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《北冥有鱼》开头描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。
B．《北冥有鱼》中的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
C．庄子认为鱼很快乐，既与他眼前所见鱼儿出游从容的姿态相应，也是他愉悦心境投射到鱼儿的体现。
D．庄子最后的回答偷换概念，将惠子本意“怎样知道”或“（在）哪里知道”理解成“怎么（能）知道”。
（二）阅读下面的文字，然后回答问题。
阳子之宋，宿于逆旅①，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
节选自《庄子•山木》
【注释】①逆旅：客栈。
1.请解释下列句中加点词的意思。
阳子之宋 之：
其一人恶 恶：
2.逆旅人的二妾“恶者贵而美者贱”，是什么缘故呢？阳子由此教给弟子什么启示呢？请用自己的话回答。
（三）古文共赏读
【甲】
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
（选自《韩非子》）
【乙】
郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之以郑为亲已遂不备郑。郑人袭胡，取之。
（选自《韩非子》）
【丙】
（魏）文侯问于臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君 A ”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
（选自《资治通鉴》）
1．小文正在整理【乙】【丙】两文的文言词汇“以”，还有三处未解决，请你结合《古汉语常用字字典》提供的部分义项，帮她完成。（填写序号）
①故先以其女妻胡君 ②以娱其意
2．用“/”给【乙】文画线句断句。（限断2处）
胡 君 闻 之 以 郑 为 亲 已 遂 不 备 郑
3．关于【丙】文A处的标点，小文认为应是“？”，小语觉得是“！”，你怎么看？请说明理由
4．选用文中的词语描绘听者的反应。
智能手机开机慢邻人之父提醒富人。 富人的反应：
大夫关其思回答郑武公。 郑武公的反应：
翟璜回答文侯。 文侯的反应：
5．为了达成交流的目的，交流时需要注意些什么？请你拟一则对话小贴士。
（四）阅读下面文言文，回答问题。
赵襄主学御
赵襄主学御于①王子期，俄而与子期逐，三易②马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过③也。凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮⑤于臣。夫诱⑥道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”
（节选自《韩非子•喻老》）
【注释】①御：驾驭车马。②易：更换。③过：问题，过错。④调：协调。⑤逮：这里是“赶上”的意思。⑥诱：引导。
1．解释文中加点词的含义。
①俄而与子期逐 俄而
②今君后则欲速臣 欲
2．请将文中画线句子翻译成现代汉语。
子之教我御，术未尽也。
3．请简要阐述你从本文中所感悟的道理。
（五）阅读下面两篇短文，回答问题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【乙】
昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人故人来方与之食。起之不食 以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
路考靠边停车（选自《韩非子》）
【注】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤 （yú）：句末语气词。
1．解释文中加点词的含义。
①陈太丘与友期行
②相委而去
③尊君在不
④下车引之
⑤方与之食
⑥恐其自食其言也
2．请用现代汉语翻译下面的语句。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
3．请用“/”给【乙】文中划线句子断句。
明日早令人求故人故人来方与之食
4．在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？请说明理由。
5．请结合甲、乙两段的内容谈谈你对“守信”的看法。
（六）阅读下列选文，回答问题。
【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
【乙】
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
（节选自《韩非子·说林上》）
【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。
1．根据阅读积累，完成下表。
字词积累 | 通假字 | 春往冬反。 ①“反”同“ ”，8月再见9月你好的句子 。 尊君在不？（《陈太丘与友期》） ②“不”同“ ”。 |
郑希怡个人资料一词多义 | 乃放老马而随之 乃家祭勿忘告乃翁 | |
2．用现代文翻译文中画线句。
①逝者如斯夫，不舍昼夜。
②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
3．【乙】文第1段讲述了哪两个故事？请简要概括。
4．选文讲管仲和隰朋的故事的目的是什么？请结合内容，简要分析。
5．小语想用《论语》中的话表达阅读【乙】文的感受。你认为下面哪一句更合适？结合内容，简述理由。
A三人行，必有我师焉。 B敏而好学，不耻下问。
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四、现代文阅读
（一）阅读下面选文，完成小题
欲通大道，绝智弃巧
①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而，两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智，巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇尚智巧的同时逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。
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