关于《中国古代文化常识》读后感
《中国古代文化常识》读后感篇1
这本书出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分天文、历法、乐律、地理等十四个方面。而我以为，如果按文化这个大系统分的话，本书也可分为三个子系统：即物质文化、制度文化、精神文化。它紧紧围绕这些方面展开，向我们展示了中国古代文化优秀和卓越的一面。
《诗经》曰“子兴视夜，明星有烂”，“昏以为期，明星煌煌”，“东有启明，西有长庚”。在古代，金星曰明星，黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，所以诗经中才会呈现出这样的意境。正是有了古人详细的天文记录，发生在三千年前的武王克商，才得以通过当时的天象记载而推断出精确的年月日。学习古代天文学，了解古书中常见的天文基本概念，对我们提高阅读古书能力有很大的帮助。
古人在长期的生产实践中总结出了二十四节气，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变
化，这对农业生产的发展贡献很大，也早已成为中国人日常生活和民俗活动不可分割的一部分。由于风俗习惯的关系，一年有许多节日，可这些节日并不是一个时代的，而是许多时代积累下来的。正是因为古人注重“天、地、人，三位一体，一而三，三而一，三合一，天地人和”思想，才得以让这种思想体系在历法中得到最好体现。
我国古代的职官，历代建置不同，情况复杂。但有一点不变，那就是中央官制的变化趋势是皇帝的权力越来越大，官员的权力越来越小。地方官制的演变趋势是地方权力不断削弱，权归中央。古人做官的途径也是一步步变化的，先秦时代，人才是诸侯推荐给天子的，汉代的察举制度，也需要通过地方推荐。由其在魏晋，人才的推荐被控制，列为“上品”的人才中根本没有寒门子弟。一直到了隋代，朝廷开始举办科举考试，选拔人才。之后唐宋明清都通过科举选士，对于国家而言是提供一种比较合理的人才选拔制度，对于个人而言提供了一条“摆脱贫困、飞黄腾达”的途径。在今天全国统一高考中，我们多少仍能看到古代科举制度的形象。
古人的姓名也和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。但古代“用来代表个人符号”又要比我们今天复杂得多，古人不仅有姓，还有氏；不仅有名、字、号，还有各种各
种各样的别称，如官称、爵称等。我们学习古代文化，就得与一个一个的古人打交道，因此弄清楚古人的姓名字号以及不同的称呼，是我们进入古代文化之园的一把钥匙。而此书中姓名这一章就向我们详细讲述了这些内容，让我们了解了姓氏的主要来历及发展历程，名、字、号的讲究。这对于我们学习古诗，了解古人有很大的帮助。
成人礼对于中国古人来说，是一件大事。对于男子而言，在周代被叫做“冠礼”，举行过了成人礼，就可以结婚了。结婚的对象需要年满15岁，举行过女性成人礼“笄礼”的女孩。古人结婚，据说要经过六道手续，叫做“六礼”，分别是纳采、问名、纳吉、纳证、请期、迎亲。这六礼当时就贵族而言，一般百姓对这六礼往往精简合并。直到今天，六礼中的很多环节，仍然能在现代中国家庭的婚礼中到痕迹。
古人的饮食、起居、衣饰与今天的也有所不同，读者朋友们想要了解就得好好看看这本书。车马这一章看的我是眼花缭乱，马车上精妙的设计，这漂亮的装饰，还有这造车水平，简直是太伟大了。还值得一提的是古人的自然观。古人经常把天象和人间的灾害联系在一起，把自然看的很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，叫做上帝。各种自然现象都有主持者，比如为太阳驾车的天神叫羲和，为月亮驾车的叫望舒。除了日月以外，风雨这种自然现象也由天神掌管。
这本书吸引我的还有里面的插图，图是从浩如烟海的文物照片、地图、解构图、复原图中精心遴选出来的，近两百帧，每帧配有简明的图注，为读者更全面、深刻、直观、明晰地了解中国古代文化提供了实足的方便。文化总是源远流长，总是会在不经意间和过去产生碰撞，所以有必要阅读这本难得的文化说明书。愿喜欢此书的你，在同我一起感受中国古代文化博大精深的同时，也能在我们所处的平凡世界里感知到生命的质朴和生活的可爱。
《中国古代文化常识》读后感篇2
“宫商角徵羽，琴棋书画唱……”，这是歌曲《龙文》里的一句歌词，我开始不懂什么叫做“宫商角徵羽”，只觉得谭晶唱得婉转动听，充满中华古风的诗情画意，以为只是作词人为了押韵而卖弄的文字把戏。
后来，我看了一本叫《中国古代文化常识》的书，才恍然大悟，原来“宫商角徵羽”就是我们音乐课上的“12356”，属于古代文化里有关乐律方面的常识。通过深入阅读才知道，作为中国人，自己对中华古文化常识的认识居然还十分肤浅，很多以往接触过的只停留在知其然而不知其所以然阶段的专用古字、古词，在《中国古代文化常识》里面都可以到出处，令人有一种豁然开朗的感觉。
由新世界出版社出版，已故古汉语专家马汉麟先生编注的《中国古代文化常识》是作者早年呕心沥血的研究成果。别听书名叫《中国古代文化常识》就觉得这一定是本枯燥无味的书，其实能否到当中乐趣，全在乎读者对这本书的定位和用法。就我个人而言，我认为把这本书作为一本古文化说明书来读较为合适。当然，我们没必要一口气把它读完，只需要像查字典一样，当在阅读其它书籍中遇到有关古文化常识上的疑问时，再出相关的内容出来查对一下就可以了。这是一个细嚼慢咽的过程，也是一个发现真相的过程，这个过程也许就是阅读这本书的最大乐趣所在。
首先，是内容的全面性。该书涵盖了“天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物”共14个范畴的古代文化内容，几乎是无所遗漏地将日常生活里碰到的常识项目都能一一列举。其次，是内容叙述的简要性。该书的每一章节内容的叙述都直截了当、简明扼要，对读者最为关心的问题不加冗长的修饰、不作繁复的推敲。如在历法篇当中，它就很简单：古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》的“五月辛丑，大叔出奔共”。
干是天干，即甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。支是地支，即子丑寅卯辰已午未早酉戌亥。十干和
十二支依次组合为六十单位，称为六十甲子……最后，是解释说明的直观性。该书的最大特点就是取用了很多插图和列表去解释所讲的内容，再配合一些专用词汇、术语的注释，令人一目了然。如很多人都知道一年内有二十四气节，但具体是哪些呢？它们的名字又是怎么得来的？于是我们就可以从书中的《二十四节气、七十二候表》内知道二十四节气的名字和自然界在这时候的对应征兆。
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