《创造》与冯沅君和王品青
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一
《创造》季刊（1922年3月创刊）和《创造周报》（1923年5月创刊）是前期创造社的两种重要期刊。
四篇小说虽然主人公名字各异，但情节如同连环套般相互关联。
《隔绝》中在外地读书的女主人公，回家探亲时被母亲幽禁，逼她与儿时定亲的男人结婚。她不屈服，心系在求学时结识的情侣，回忆甜蜜的往事，哀怜孤苦的现在，控诉残酷的礼教，追求爱情的自由。她那“生命可以牺牲，意志自由不可以牺牲，不得自由我宁死”的呼声，震撼着同代男女青年的心。《隔绝之后》是《隔绝》的续篇。女主人公准备逃走的前夕，母亲闹病，全家不眠，失去了机会。她终因不能实现“爱的圆满”而毅然服毒自杀。男主人公闻讯赶来，抚尸服毒，不惜以生命作代价，用血写成了“爱史的最后一页”。
《慈母》写她无法毫不顾及有生养之恩的母亲的一片苦心，更不能放弃比生命还重要的爱情，在双重矛盾中挣扎。她与心爱的人大胆相爱，不仅要面对外界强大的压力，更要忍受自己内心深处的旧道德观所带来的惶恐不安。《旅行》描绘了她这一心态。
鲁迅称淦女士的小说为“五四”运动直后，“将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗，遂不得不复活其‘缠绵悱恻之情’的青年们的真实的写照。”（《（中国新文学大系）小说二集序》）
《创造》季刊和《创造周报》趋新求异，洋溢着青春“创造”的气息。小说谈性论爱，从容随意；评论文字尖锐刻薄，毫无顾忌；诗歌激情放纵，充满活力，
《隔绝》系列小说的发表，更使两刊声誉大增。“淦女士”这一陌生
的名字迅疾轰动文坛。恰如《创造》季刊第二卷的封面所描绘，四个插着
翅膀的小天使在自由翱翔，充满获得生命后的勃勃生机。
淦女士是冯沅君的笔名。冯沅君（1900—1974），原名淑兰，字德馥。河南唐河人。幼时曾读私塾，后随大哥冯友兰、二哥冯景兰到北京求学。1917年冬考入北京女子高等师范，1922年夏毕业。同年秋，考取北京大
学研究所国学门，成为当时北大唯一的女性研究生，也是中国现代教育史
上由本国高校培养的第一位女性研究生。1925年7月，北大毕业。
二
《隔绝》系列小说加同冯沅君的自传，曲折描述了她与王品青的恋爱
故事。
王品青，原名王贵鉁，一作贵珍，字品青。河南济源涧北村人。祖父
和父亲都是私塾教师。1919年王考入北京大学预科，1921年升入北大物
理系。1925年毕业，任教孔德学校。
冯和王的结识大约是在1920年的春天，在北海公园参加“杜威先生
平民教育思想”讨论会上。此后，他们两人又都是当时讲学社演讲的热心
听众，就有了更多见面的机会。小说《隔绝之后》借表妹之口，叙说乃华
与士轸的相识相爱：
他们两人的订交是在我考进女子大学那年的冬天，他们双方的介绍人
就是一个文学会。因为士轸在文学会的出版物上读了她的作品，一颗爱种
从此便深深的种在心灵深处。士轸虽不是专门研究文学的人，然以他得天
独厚，无论是说句话，写封信，都自有一种清秀之气流露于笔下舌尖。所
以他的一番痴情，并未白用，不到三年，他已将她对于异性的爱情赢了来。他们互相勉励着，他说：她就是他的上帝，他的一切都交付她了。她说：
她为他可以牺牲世间一切权利，只要他的心不变。
两人在婚姻上各有难题，但情志弥坚：
她在未解人事以前，由她的父母代她了个土财主的儿子作了未婚夫。他也在中学毕业后，和个素不相识的女子结了婚。但是这样的环境，对于
他们爱的花是肥料，不是砂砾：对于他们爱的火是油，不是水。
《隔绝》中有他们爱情的吟唱：
仿佛是热天，河中的荷叶密密的将水面盖了起来，好像一面翠的毯子。红的花儿红得像我的双靥，白的更是清妍。在微波清浅的地方可以看
得见游鱼唼喋萍藻，垂柳的条儿因风结了许多不同样的结子，风过处远远
的送来阵阵清香，大概是栀子之类。又似乎是早上，荷叶，荷花，柳枝，
道旁的小草，都带着滚滚的零露。天边残月的光辉映得白的荷花更显清
丽绝伦。我们都穿着极薄的白衣服，因晨风过凉，相互拥抱着，坐在个
石矾上边，你伸手折了个荷叶，当顶帽子往我头上戴。我登时抓了下来放
在你的头上时，你夺去丢在一边。我生气了，你来赔罪，把我手紧紧握着，对我微笑。我也就顺势倚在你的怀里，一切自然的美景顷刻都已忘了，只
觉爱的甜蜜神妙。
冯沅君和王品青也参加了语丝社的活动。王品青1924年就认识了鲁迅。1923年西北大学在西安创办伊始，学校与陕西省教育厅合作筹设暑
期学校，聘请名流学者前往演讲。王品青以河南同乡的关系，向校长傅佩
青推荐了北大校友孙伏园和北大兼职讲师鲁迅。他是鲁迅关爱的年轻朋友。
1926年，鲁迅还为他点校的《痴华鬓》写了题记。《语丝》周刊1924年
在北京创刊，列名“长期撰稿人”的共有十六位，王品青和淦女士，与周
作人、钱玄同、江绍原、林语堂、鲁迅、川岛、斐君女士、衣萍、曙天女士、孙伏园、李小峰、顾颉刚、春台、林兰女士等在同一名单。淦女士在《语丝》上发表了小说《劫灰》《贞妇》《缘法》等十几篇作品，署名改
为“沅君”。
朋友们关心冯、王的婚事。冯沅君的同班同学中黄淑仪（即黄英，笔
名庐隐）、苏雪林（苏梅）这时都已成为作家，她们鼓励冯沅君记录下敢
爱敢恨的独立特行。庐隐致冯沅君的信中热情呼喊：“阿兰，把你和王君
的爱史展示出来，把想说的话呐喊出来，把万种思绪倾泻出来，改变一下
这淡如水的生活；我们要振奋起来。即使不为社会，给自己的生活增添些
彩也未尝不是件好事！”
于是，有了《隔绝》系列，有了淦女士对旧世界、旧礼教最严峻的抗
议和声势凌厉的讨伐。
三
冯沅君与王品青的恋情，延续了六年。冯沅君在《EPOCHMAKING……》一文中，说出破裂的原委：
在六年前，我是不知道“爱”的，而且怕在异性朋友间发生“爱”。
但是，我的心肠是很热的，也可说颇有侠义之风，我要牺牲我自己成全人家。某君虽然学问浅薄，但颇有才情。当时对我异常热，因此我很想成就他，安慰他在人生途中所受的苦恼。不意数年朋友的结果，他处处负我的
期望：我于此发现我同他的志趣不合，我灰心之极！
《EPOCHMAKING……》原是冯沅君给陆侃如的信。1926年秋冬，她与
陆结识并坠入爱河，书信来往频繁。这封信中她告诉陆：有人拆了陆给她
的信，此信又为王品青所见，王为之病了，终于移入了医院。冯沅君说：他原来对我的爱情还未尽泯灭。
已谢的花儿是不能复上故枝，我对他
此时的状况，只有怜，没有当年的热情了——我自从感到他的志趣同我不合，我对他的热情就被灰心驱走了。
冯沅君断言她与王品青爱情之花已经凋落时，王品青却正为冯沅君编
辑整理小说集《卷葹》操劳，书中收入的四篇小说此前也是由他寄给上海
黄淑仪创造社发表的。他将书稿寄给远在厦门大学任教的鲁迅。1926年10月12
日鲁迅日记：“上午得品青所寄稿及钦文所寄《故乡》四本。”《鲁迅全集》注：王品青所寄稿件，“即《卷施》。淦女士（冯沅君）的小说集”。鲁迅用一周时间审阅完书稿，10月19日，鲁迅日记中有“寄小峰信并
《卷葹》及《华盖续》稿”的记录。10月29日，鲁迅致信陶元庆：
“《卷葹》这是王品青所希望的。乃是淦女士的小说集，
王品青这时看到陆侃如写给冯沅君的情书，以致精神崩溃。友人送他
进医院，无济于事，最后由家人接回河南老家。1927年9月25日
（农历八月三十日）去世。
四
1978年10月，晚年重病的陆侃如有《忆沅君——沉痛悼念冯沅君同
志逝世四周年》，其中说到冯沅君表妹吴天的婚姻悲剧：“吴天和当时一
切地主家的女儿一样，从小就由父母作主，许配给另一地主的儿子牛汉陶。这牛汉陶是个，天天催逼吴天马上嫁他。吴天坚决反对，就和她母亲
发生激烈的冲突。吴天的母亲从封建礼教出发，认为女儿反对婚姻是家门
的奇耻大辱，使他家人无脸见人。又因吴天在北京读书时，认识了在北大
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