关于阿耳忒弥斯的传说中，我最喜欢这段：
        有时阿耳忒弥斯会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年的脸，然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力，或者那人将会成为诗人或预言家。

关于她的故事：
      故事一：
      在著名的特洛伊战争中，希腊人的战船就要出发之前，领导人阿伽门侬为了散心，同众位英雄出去狩猎，消磨时光。这天，他看到一头漂亮的梅花鹿，就一箭射去，正中要害。阿伽门侬不由得意忘形，竟然夸口说：“就是阿耳忒弥斯也不过如此。 ”
  这下可让骄傲的狩猎女神阿耳忒弥斯生气极了，她决心报复。
  几天后大军要出发了，可港口里没有一丝风。又过了几天，还是一样。急坏了的希腊人请预言家来问神，一个预言家卡尔卡斯告诉他们，这是因为阿伽门侬触怒了神的缘故。因此他必须赎罪，把他同妻子克里腾涅斯拉所生的女儿作为祭品献给狩猎女神阿耳忒弥斯。
  预言家的话顿时另阿伽门侬陷入了极度痛苦之中。他岂不爱自己的女儿？而且这个女儿又是如此聪明美丽。他便公开宣布辞去联军统帅之职。但联军统帅其实这样随便就能辞掉了事的？
希腊将士们愤怒了，他们觉得阿伽门侬太自私，公开宣称要反叛。
  面对这样的情形，阿伽门侬没办法了，只得答应，神的命令是不容违抗的。他写了一封信，把妻子和女儿骗了过来，他了解妻子是何等地爱这个聪明美丽的女儿，想把此事瞒过妻子。不幸的是妻子发现了这件事，她愤怒地到丈夫，指责他这种禽兽之行。他们的女儿伊菲革涅亚（很多文学创作中的经典悲剧人物，古希腊悲剧诗人欧里庇得斯以及伟大的德国作家歌德都曾创作过《在陶里斯的伊菲革涅亚》，不过两人的创作不同）也跪在地上求父亲不要这么早就结束她青春的生命，战争与她何干？为什么要由她来付出生命的代价呢？
     
伊菲革涅亚

      然而阿伽门侬已经打定主意了，毫不犹豫地拒绝了她们的恳求，走了出去。最后伊菲革涅亚终于冷静地做出了选择，她愿意为了希腊献出自己的生命。因为她已经看出来了，如果她不献出自己的生命，那么狩猎女神阿耳忒弥斯就会使她的所有亲人都失去生命。她从容地走向祭坛，在一片悲戚声中，祭司锋利的军刀一挥，鲜血四处飞溅。 在一片悲戚声过后，人们竟惊奇地发现，倒在地上的不是阿伽门侬的女儿，而是一只白牝鹿，阿尔忒弥斯在这一刻终于发了善心，将伊菲革涅亚带到自己身边乡，让其成为了她的祭司，多年之后伊菲革涅亚与她的弟弟一同还乡。

      故事二：
        阿耳忒弥斯虽然希望自己永葆贞洁，但看到令人心仪的男子时也会动心。她曾暗恋牧羊人恩底弥翁（Endymion），由于凡人终将面对衰老死亡，于是她向宙斯请求赐与安迪弥恩永恒的青春；但宙斯提醒除了长眠不醒外，根本没有凡人能够长生不老。于是阿耳忒弥斯便使恩底弥翁进入永久的沉睡。在睡眠状态中的恩底弥翁依然保持着俊美的面容，嘴角似乎还挂着一丝欣慰的笑意，阿耳忒弥斯被恩底弥翁的美貌深深地打动了，于是她每天夜里都会到
山洞里静静地盯着恩底弥翁看上好一阵子。
     
阿耳忒弥斯与恩底弥翁


      《阿耳忒弥斯与恩底弥翁》是莫里兹·冯·施温德（Moritz von Schwind）于1831年所绘的油画。
     
     
      故事三：
          除了爱慕恩底弥翁外，阿耳忒弥斯还热恋过一个名叫俄里翁（俄里翁，古希腊语：Ὠρίων、Orion，是古希腊神话中的一位年轻英俊的巨人。他是海神波塞冬之子，臂力过人，喜欢打猎。死后的他化作了猎户座。）的青年。当他们决定在一起时，表示强烈反对。为了保住阿耳忒弥斯的贞洁，决定施计利用阿耳忒弥斯的手除掉俄里翁。于是有一次，看到俄里翁在湖底下行走，湖面上只露出了俄里翁的头顶，慢慢地俄里翁越游越远，头顶看起来就像一个小黑点，于是便欺骗阿耳忒弥斯说她一定无法射中那个黑点，阿耳忒弥斯不服气，为了证明自己的箭法，她拿起放在一边的弓箭，然后对准黑点一箭射了过去，直到她听见俄里翁的一声惨叫，阿耳忒弥斯这才发觉她竟然上了的当，而
这时一切为时已晚，俄里翁沉入了海底。阿耳忒弥斯痛不欲生，她永远也无法原谅自己居然杀死了自己最心爱的人，为了惩罚自己的过失，阿耳忒弥斯不再让任何凡间男子看到她，她下毒咒如果有谁不小心看到了她，而这个人一定会变成疯子、傻子、甚至死亡。
       


      故事四：
        还有猎人阿克提安（Actaeon）在狩猎林中时，正好撞见阿耳忒弥斯在林地沐浴。结果，阿耳忒弥斯愤而将阿克提安变成一头鹿，尔后阿克提安被自己饲养的猎犬追上并咬死。直到他被狗撕成了碎块后，阿耳忒弥斯的怒气才消了下去。
         
狄安娜与阿克提安


        《狄安娜与阿克提安》是提香于1556-1559所绘的油画。

      故事五：
          孩童时期，阿耳忒弥斯和一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。
          关于皮同：皮同是希腊神话中居住于德尔斐地方的巨蟒。在能看到的版本中，皮同是被杀死的，和阿耳忒弥斯没什么关系。那为什么要杀皮同？
         
杀死皮同


          有两个版本：一种说法是勒托怀上了主神宙斯的两个孩子，即和阿耳忒弥斯。嫉妒的赫拉派皮同去迫害怀孕的勒托（赫拉还曾让皮同抚养希腊神话中最著名的怪物堤丰）。由于惧怕赫拉，所有神祇都拒绝庇护勒托，勒托只有逃到阿斯忒利亚岛（即提洛岛）上去分娩。这段故事解释了为什么憎恨皮同。长大后立即去皮同寻仇，因此来到德尔斐。这时德尔斐的神谕（一种占卜形式）属于盖亚（盖亚是希腊神话中的大地之神，众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神。）。皮同逃入该亚的神示所，而大胆地闯了进去，在女祭司所坐的岩石裂缝那里用箭射死了皮同。由于擅闯圣地，受到了惩罚：众神创立了一个皮提亚竞技会，被命令主持此竞技会，以作为对他的亵神行为的赎罪。
        另一种说法是杀死皮同的原因仅仅是为了寻地点建造神示所。当来到德尔斐时，当地已有该亚的神示所，在那里发布神谕的就是皮同。将皮同杀死，并选定德尔斐为建立自己神庙的地方。德尔斐神示所位于神庙内殿，该神示所的神谕就是古希腊世界最著名的德尔斐神谕。
米希尔斗鱼
        今天，德尔斐依然是希腊最负盛名的旅游地之一。关于此地实在有太多的故事可以讲。现在不说了。
     
德尔斐神示所遗址



      关于尼俄柏：
          尼俄柏是夫利基阿（在今土耳其一带）国王坦塔罗斯（宙斯与一位水仙之子，唉，我啥也不说了）的女儿，她的两个兄弟佩罗普斯和布罗特阿斯也是希腊神话中有名的人物。
          尼俄柏是个骄傲的女人。但她的确有着骄傲的资本。除了出身高贵，她还有着令人艳羡的婚姻。她与丈夫，底比斯国王安菲翁（宙斯的私生子之一，唉，啥也不说了）共同孕育了十四个孩子：七个青春貌美的女儿和七个体魄强健的儿子。但她公开呵斥为勒托（也就是和阿耳忒弥斯的母亲）献祭的底比斯妇女，嘲笑女神不到生孩子的地方（因为勒托被赫拉嫉妒，因此被报复），只有在漂浮的提洛斯岛生下可怜的一双儿女。结果尼俄柏的孩子全被和阿耳忒弥斯杀死。通常的版本是，在尼俄柏的儿子们打猎（一说是比赛田径）时用毒箭把他们一一射死，而阿耳忒弥斯则射死了所有女儿。在某些版本中，有一个孩子因为求饶而被保留了性命。安菲翁目睹这一惨象后自杀了，也有说法认为他在绝望中企图破坏宙斯的神庙，结果被宙斯的闪电殛死。万念俱灰的尼俄柏流亡到吕底亚的西皮洛斯山（今土耳其斯皮尔山），在那里自杀了（一说是变成了石头，见下图）。她的眼泪变成了阿刻洛俄斯河（位于希腊西部的一条河，为希腊境内最大的河流，最终流入爱奥尼亚海）。
接下来宙斯又把忒拜的全体居民变成了石头，这一残酷的报复才告结束。
       
尼俄柏的孩子们被杀时的场景


        上面这幅油画出自法国著名画家雅克-路易·大卫（我现在才发现这哥们好牛逼啊，很多有名的画都出自他手。比如《拿破仑一世及皇后加冕典礼》及《拿破仑越过圣贝尔纳山》，《马拉之死》，《苏格拉底之死》等等）。创作于1772年。
         
拿破仑越过圣贝尔纳山


       
尼俄柏和她的女儿


        《尼俄柏和她的女儿》，希腊古典时期大理石雕刻。原为古希腊雕到家斯珂帕斯约于公元前440年作。当六个女儿已被射死时，尼俄柏急忙搂住仅仅剩的一个最小幼女，苦苦地向苍天哀鸣：“留下这唯一的一个给我吧，这是她们之中最后一个呀!”可是阿耳忒弥斯的利箭又把这个幼女从尼哦柏的怀中夺走。雕表现的就是这个瞬间。母亲弯下身子，掀起自己的衣裙来挽救她怀中的幼女。她悲痛欲绝，好像在绝望中悲呜。幼女紧紧地伏在母亲膝上，表现出内心的恐惧。母亲形象表现出悲哀痛苦、悲愤填膺的复杂感情。女儿身上脱落的披肩，暗示出她惊吓的恐惧心理。女儿吓得一动不敢动的样子，母亲急速抬起左手企图挡住射向女儿的利箭。这一静一动，融成一体，巧妙地表现出恐惧与哀求的表情。这一切都是通过高度的写实技巧，利用戏剧性效果表现来的，给人留下强烈的印象。现藏意大利罗马特尔美博物馆。
         
         
尼俄柏化成的石像


          尼俄柏化成的石像，在西皮勒斯山上

          另外，还有一种花，叫铁线莲，别名尼俄柏。
         
铁线莲，别名尼俄柏


          也许是因为花瓣的颜像干涸的鲜血，所以当这种铁线莲新种被培育出来的时候，人们将它命名为尼俄柏，以慰王后的丧子之痛。